Muinaisen Egyptin eläimet

Muinaisen Egyptin eläimet
David Meyer

Muinaisten egyptiläisten ja eläinten välisen suhteen ytimessä olivat heidän uskonnolliset uskomuksensa. Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että heidän jumalillaan oli mutkikkaat yhteydet neljään elementtiin: ilmaan, maahan, veteen ja tuleen, luontoon ja eläimiin. Muinaiset egyptiläiset uskoivat maailmankaikkeuden äärettömiin voimiin ja kunnioittivat näitä elementtejä, sillä he uskoivat jumalallisen olevan olemassa kaikkialla ja kaikissa elementeissä.kaikkea.

Eläinten kunnioittaminen ja kunnioittaminen oli olennainen osa egyptiläisten perinteitä. Eläimillä oli muinaisten egyptiläisten elämässä korkea asema, joka ulottui myös tuonpuoleiseen. Näin ollen eläinten ja ihmisten välisellä vuorovaikutuksella oli uskonnollinen merkitys. Egyptologit löysivät usein lemmikkejä muumioituneina ja haudattuina omistajiensa kanssa.

Kaikki muinaiset egyptiläiset kasvatettiin herkästi eläimen pääominaisuuksille. Muinaiset egyptiläiset tunnustivat kissojen suojelevan kissanpentujaan. Bastet, heidän kissajumalansa, oli tärkeä ja voimakas jumaluus koko muinaisessa Egyptissä.

Hän oli heidän kotinsa ja kotinsa suojelija ja hedelmällisyyden jumalatar. Koirien uskottiin näkevän ihmisen todellisen sydämen ja aikeet. Anubis, egyptiläinen sakaalin tai villin mustan koiran päähän pukeutunut jumaluus, punnitsi Osirikselle kuolleiden sydämiä, jotta hän voisi arvioida heidän tekojaan elämässä.

Egyptiläisillä oli lähes 80 jumalaa, joista kukin esitettiin ihmisinä, eläiminä tai osittain ihmisinä ja osittain eläiminä. Muinaiset egyptiläiset uskoivat myös, että monet heidän jumalistaan ja jumalattaristaan syntyivät uudelleen maan päällä eläiminä.

Siksi egyptiläiset kunnioittivat näitä eläimiä erityisesti temppeleissään ja niiden ympäristössä päivittäisten rituaalien ja vuotuisten juhlien avulla. Niille annettiin ruokaa, juomaa ja vaatteita. Temppeleissä ylipapit valvoivat patsaita, kun ne pestiin, hajustettiin ja puettiin vaatteisiin ja hienoihin koruihin kolme kertaa päivässä.

Sisällysluettelo

    Faktoja muinaisen Egyptin eläimistä

    • Eläinten kunnioittaminen ja kunnioittaminen oli olennainen osa heidän perinteitään.
    • Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että monet heidän jumalistaan ja jumalattaristaan olivat jälleensyntyneet maan päälle eläiminä.
    • Varhaisiin kotieläinlajeihin kuuluivat lampaat, naudat, vuohet, siat ja hanhet.
    • Egyptiläiset maanviljelijät kokeilivat gazellien, hyaenojen ja kurkien kesyttämistä vanhan valtakunnan jälkeen.
    • Hevoset ilmestyivät vasta 13. dynastian jälkeen. Ne olivat ylellisyysesineitä, ja niitä käytettiin vaunujen vetämiseen. Niillä ratsastettiin tai niitä käytettiin harvoin kyntöön.
    • Kamelit kesytettiin Arabiassa, eikä niitä tunnettu Egyptissä juuri lainkaan ennen persialaisten valloitusta.
    • Muinaisen Egyptin suosituin lemmikki oli kissa.
    • Kissat, koirat, fretit, paviaanit, gasellit, vervet-apinat, haukat, hoopot, iibikset ja kyyhkyset olivat yleisimpiä lemmikkejä muinaisessa Egyptissä.
    • Jotkut faaraot pitivät leijonia ja sudanilaisia gepardeja kotieläiminä.
    • Tietyt eläimet liittyivät läheisesti yksittäisiin jumaluuksiin tai olivat niille pyhiä.
    • Yksittäiset eläimet valittiin edustamaan jumalaa maan päällä, mutta itse eläimiä ei kuitenkaan palvottu jumalallisina.

    Eläinten kesyttäminen

    Muinaiset egyptiläiset kesyttivät useita kotieläinlajeja. Varhaisiin kotieläinlajeihin kuuluivat lampaat, vuohet, siat ja hanhet. Niitä kasvatettiin maidon, lihan, kananmunien, rasvan, villan, nahan, nahkojen ja sarvien vuoksi. Jopa eläinten lanta kuivattiin ja sitä käytettiin polttoaineena ja lannoitteena. On vain vähän todisteita siitä, että lampaanlihaa syötiin säännöllisesti.

    Sika oli kuulunut varhaisen Egyptin ruokavalioon jo 4. vuosituhannen alusta eaa. Sianliha oli kuitenkin suljettu pois uskonnollisista seremonioista. Vuohenlihaa söivät sekä Egyptin ylemmät että alemmat luokat. Vuohennahkoja käytettiin vesikannuina ja kelluntavälineinä.

    Kotieläiminä pidettävät kanat ilmestyivät vasta Egyptin uuden valtakunnan aikana. Aluksi niiden levinneisyys oli varsin rajallinen, ja ne yleistyivät vasta myöhäiskaudella. Egyptin varhaiset maanviljelijät olivat kokeilleet kotieläiminä pidettäviä muita eläimiä, kuten gaselleja, hyeenejä ja kurkia, vaikka nämä yritykset näyttävätkin tapahtuneen vasta vanhan valtakunnan jälkeen.

    Kotieläiminä pidettävät nautarodut

    Muinaiset egyptiläiset viljelivät useita karjarotuja. Heidän härkänsä, vahvasti sarvipäinen afrikkalainen laji, oli arvostettu seremoniallinen uhri. Ne lihotettiin strutsin höyhenillä koristeltuina ja kulkivat seremoniallisissa kulkueissa ennen teurastusta.

    Egyptiläisillä oli myös pienempi sarvettomien nautojen rotu sekä luonnonvaraisia pitkäsarvisia nautoja. Zebu, kotieläinrotu, jolla on tunnusomainen kyttyräselkä, tuotiin uuden valtakunnan aikana Levantista. Egyptistä se levisi sittemmin suureen osaan Itä-Afrikkaa.

    Hevoset muinaisessa Egyptissä

    Egyptiläiset vaunut.

    Carlo Lasinio (kaivertaja), Giuseppe Angelelli , Salvador Cherubini, Gaetano Rosellini (taiteilijat), Ippolito Rosellini (kirjailija) / Public domain

    Ensimmäiset todisteet hevosten esiintymisestä Egyptissä ovat peräisin 13. dynastian ajalta. Aluksi niitä esiintyi kuitenkin vain rajoitetusti, ja laajamittaisesti ne otettiin käyttöön vasta noin toisesta välikaudesta alkaen. Ensimmäiset nykyisin säilyneet kuvat hevosista ovat peräisin 18. dynastian ajalta.

    Katso myös: Top 15 symbolit 1970-luvun merkitykset

    Aluksi hevoset olivat ylellisyyshyödykkeitä. Vain hyvin varakkailla oli varaa pitää niitä ja hoitaa niitä tehokkaasti. Niillä ratsastettiin harvoin eikä niitä koskaan käytetty kyntöön toisella vuosituhannella eaa. Hevosia käytettiin vaunuissa sekä metsästys- että sotaretkillä.

    Tutankhamonin haudasta löytyneessä ratsastussauvassa on merkintä: "Hän tuli hevosensa selässä kuin kiiltävä Re." Tämä näyttää viittaavan siihen, että Tutankhamon nautti ratsastamisesta. Harvinaisten kuvausten, kuten Horemhebin haudasta löytyneen merkinnän, perusteella hevosilla on ilmeisesti ratsastettu ilman selkää ja ilman jalustimia.

    Aasit ja muulit muinaisessa Egyptissä

    Muinaisessa Egyptissä käytettiin aaseja, ja niitä esiteltiin usein hautojen seinillä. Muuleja, uros-aasin ja naarashevosen jälkeläisiä, kasvatettiin Egyptin uuden valtakunnan ajoista lähtien. Muulit yleistyivät kreikkalais-roomalaisella kaudella, kun hevoset halpenivat.

    Kamelit muinaisessa Egyptissä

    Kamelit kesytettiin Arabiassa ja Länsi-Aasiassa kolmannella tai toisella vuosituhannella, mutta Egyptissä niitä tuskin tunnettiin ennen persialaisten valloitusta. Kameleita alettiin käyttää pidempiin aavikkomatkoihin aivan kuten nykyäänkin.

    Vuohet ja lampaat muinaisessa Egyptissä

    Egyptin vakituisten asukkaiden keskuudessa vuohien taloudellinen arvo oli vähäinen. Monet vaeltavat beduiiniheimot olivat kuitenkin riippuvaisia vuohista ja lampaista selviytyäkseen. Egyptin vuoristoalueilla asui villejä vuohia, ja faaraot, kuten Thutmosen IV, nauttivat niiden metsästyksestä.

    Katso myös: Tiesivätkö roomalaiset Kiinasta?

    Muinaisessa Egyptissä kasvatettiin kahta kotieläinlampaan muotoa. Vanhimmalla rodulla (ovis longipes) oli ulkonevat sarvet, kun taas uudemmalla lihapyrstöisellä lampaalla (ovis platyra) sarvet kaartuivat lähelle pään molempia sivuja. Lihapyrstöinen lammas tuotiin ensimmäisen kerran Egyptiin joskus keskimmäisen valtakunnan aikana.

    Kuten vuohet, lampaatkaan eivät olleet taloudellisesti yhtä tärkeitä egyptiläisille maanviljelijöille kuin paimentolaisbeduiiniheimoille, jotka tarvitsivat lampaita maidon, lihan ja villan hankkimiseen. Kaupungeissa asuvat egyptiläiset suosivat yleensä villan sijaan viileämpää ja vähemmän kutisevaa pellavaa ja myöhemmin kevyempää puuvillaa vaatteissaan.

    Muinaisen Egyptin lemmikit

    Muinaisegyptiläinen kissamuumio.

    Rama / CC BY-SA 3.0 FR

    Egyptiläiset pitivät mielellään lemmikkejä. Heillä oli usein kissoja, koiria, frettejä, paviaaneja, gaselleja, vervet-apinoita, hoopoja, iibiksiä, haukkoja ja kyyhkysiä. Joillakin faaraoilla oli jopa leijonia ja sudanilaisia gepardeja kotieläiminä.

    Muinaisen Egyptin suosituin lemmikki oli kissa. Muinaiset egyptiläiset uskoivat kissojen olevan jumalallisia tai jumalan kaltaisia olentoja, ja kun ne kuolivat, ne surivat niiden kuolemaa samalla tavalla kuin ihmisen kuolemaa, mukaan lukien niiden muumioiminen.

    Kissa" on peräisin pohjoisafrikkalaisesta sanasta quattah, ja koska kissa liittyy läheisesti Egyptiin, lähes kaikki eurooppalaiset kansat ovat omaksuneet jonkin muunnelman tästä sanasta.

    Myös lyhenne "puss" tai "pussy" tulee egyptiläisestä sanasta Pasht, joka on toinen nimi kissajumalatar Bastetille. Egyptiläinen jumalatar Bastet oli alun perin pelottava villikissa, leijonatar, mutta muuttui ajan mittaan kotikissaksi. Kissat olivat muinaisille egyptiläisille niin tärkeitä, että kissan tappaminen oli rikos.

    Koirat toimivat metsästysseurana ja vahtikoirina. Koirilla oli jopa oma paikkansa hautausmailla. Frettejä käytettiin pitämään viljavarastot vapaina rotista ja hiiristä. Tosin kissoja pidettiin kaikkein jumalallisimpina. Ja kun oli kyse eläinten terveyden hoidosta, samat parantajat, jotka hoitivat ihmisiä, hoitivat myös eläimiä.

    Eläimet Egyptin uskonnossa

    Egyptin panteoniin kuuluneet lähes 80 jumalaa nähtiin korkeimman olennon ilmentyminä hänen eri rooleissaan tai hänen edustajinaan. Tietyt eläimet liittyivät läheisesti yksittäisiin jumaliin tai olivat niille pyhiä, ja yksittäinen eläin saatettiin valita edustamaan jotakin jumalaa maan päällä. Eläimiä itsessään ei kuitenkaan palvottu jumalallisina.

    Egyptiläiset jumalat kuvattiin joko eläimellisessä asussaan tai miehen tai naisen vartalolla ja eläimen päällä. Yksi yleisimmin kuvatuista jumaluuksista oli Horus, haukanpäinen auringonjumala. Kirjoittamisen ja tiedon jumala Thoth kuvattiin ibisin pää.

    Bastet oli alun perin aavikkokissa ennen kuin hän muuttui kotikissaksi. Khanum oli pässipääjumala. Khonsu Egyptin nuorekas kuujumala kuvattiin paviaanina, samoin kuin Thoth toisessa ilmenemismuodossaan. Hathor, Isis, Mehet-Weret ja Nut esitettiin usein joko lehminä, lehmän sarvien tai lehmän korvien kanssa.

    Jumalallinen kobra oli pyhä Per-Wadjetin kobrajumalattarelle Wadjetille, joka edusti Ala-Egyptiä ja kuninkuutta. Vastaavasti kobrajumalatar Renenutet oli hedelmällisyyden jumalatar. Hänet kuvattiin faaraon suojelijana, joka toisinaan näytettiin imettävän lapsia. Meretseger oli toinen kobrajumalatar, joka tunnettiin nimellä "Hän, joka rakastaa hiljaisuutta" ja joka rankaisi rikollisia sokeudella.

    Setin uskottiin muuttuneen virtahepoksi taistellessaan Horusta vastaan, ja tämän Setiin liittyvän yhteyden vuoksi urospuolinen virtahepo katsottiin pahaksi eläimeksi.

    Taweret oli hedelmällisyyden ja synnytyksen runsaudentäyteinen virtahepojumalatar. Taweret oli yksi Egyptin suosituimmista kotijumalattarista erityisesti odottavien äitien keskuudessa hänen suojelevien voimiensa vuoksi. Joissakin Taweretin kuvauksissa virtahepojumalattarella oli krokotiilin häntä ja selkä, ja niitä kuvitettiin siten, että krokotiili istui hänen selässään.

    Krokotiilit olivat pyhiä myös Sobekille, joka oli muinaisen Egyptin veden, odottamattoman kuoleman, lääketieteen ja kirurgian jumala. Sobek kuvattiin krokotiilipäisenä ihmisenä tai itse krokotiilina.

    Sobekin temppeleissä oli usein pyhiä järviä, joissa pidettiin vankeudessa olevia krokotiileja ja joissa niitä hemmoteltiin. Muinaisen Egyptin tuomiopäivän demonitar Ammutilla oli krokotiilin pää ja virtahevon takaosa, ja häntä kutsuttiin "kuolleiden syöjäksi". Hän rankaisi pahantekijöitä syömällä heidän sydämensä. Athribiksen alueelta kotoisin oleva auringonjumala Horus Khenty-Khenty kuvattiin joskus krokotiilina.

    Auringon ylösnousemuksen jumala Khepri personoitiin skarabeus-jumalaksi. Heqet, heidän synnytyksen jumalattarensa, oli sammakkojumalatar, joka usein kuvattiin sammakkona tai sammakonpäisenä naisena. Egyptiläiset yhdistivät sammakot hedelmällisyyteen ja ylösnousemukseen.

    Myöhemmin egyptiläiset kehittivät uskonnollisia seremonioita, joiden keskipisteenä olivat tietyt eläimet. Legendaarinen Apis-härkä oli varhaisdynastisen kauden (noin 3150-2613 eaa.) pyhä eläin, joka edusti Ptah-jumalaa.

    Kun Osiris yhdistyi Ptahin kanssa, Apis-härän uskottiin isännöivän itse Osiris-jumalaa. Apis-härät kasvatettiin erityisesti uhriseremonioita varten. Ne symboloivat valtaa ja voimaa. Kun Apis-härkä oli kuollut, ruumis muumioitiin ja haudattiin Serapeumiin massiiviseen kivisarkofagiin, joka painoi yleensä yli 60 tonnia.

    Villieläimet

    Niilin ravitsevien vesien ansiosta muinaisessa Egyptissä asui lukuisia villieläinlajeja, kuten sakaaleja, leijonia, krokotiileja, virtahepoja ja käärmeitä. Lintuihin kuuluivat iibis, haikara, hanhi, leija, haukka, kurki, arosuohaukka, kyyhkynen, pöllö ja haaskalintu. Kotimaisiin kaloihin kuuluivat karppi, ahven ja monni.

    Menneisyyden pohtiminen

    Eläimillä oli tärkeä asema muinaisessa egyptiläisessä yhteiskunnassa. Ne olivat sekä lemmikkejä että Egyptin jumalten panteonin jumalallisten ominaisuuksien ilmentymiä täällä maan päällä.

    Otsikkokuvan kohteliaisuus: Katso tekijän sivu [Public domain], Wikimedia Commonsin kautta.




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, intohimoinen historioitsija ja kouluttaja, on luova mieli historian ystäville, opettajille ja heidän oppilailleen tarkoitetun kiehtovan blogin takana. Jeremyllä on syvään juurtunut rakkaus menneisyyteen ja horjumaton sitoutuminen historiallisen tiedon levittämiseen, joten hän on vakiinnuttanut asemansa luotettavana tiedon ja inspiraation lähteenä.Jeremyn matka historian maailmaan alkoi hänen lapsuudessaan, kun hän ahmi innokkaasti jokaista historiallista kirjaa, jonka hän sai käsiinsä. Muinaisten sivilisaatioiden tarinoista, keskeisistä ajanhetkistä ja maailmaamme muovanneista henkilöistä kiehtovana hän tiesi jo pienestä pitäen, että hän halusi jakaa tämän intohimon muiden kanssa.Saatuaan muodollisen historian koulutuksensa Jeremy aloitti opettajan uran, joka kesti yli vuosikymmenen. Hänen sitoutumisensa edistää rakkautta historiaan opiskelijoidensa keskuudessa oli horjumaton, ja hän etsi jatkuvasti innovatiivisia tapoja sitouttaa ja vangita nuoria mieliä. Hän tunnusti teknologian potentiaalin tehokkaana koulutustyökaluna ja käänsi huomionsa digitaaliseen maailmaan ja loi vaikutusvaltaisen historiabloginsa.Jeremyn blogi on osoitus hänen omistautumisestaan ​​tehdä historiasta kaikkien saatavilla ja kiinnostava. Kaunopuheisen kirjoituksensa, huolellisen tutkimuksensa ja eloisan tarinankerronnansa avulla hän puhaltaa eloa menneisyyden tapahtumiin ja antaa lukijoille mahdollisuuden tuntea ikään kuin he todistaisivat historian kehittymistä ennenheidän silmänsä. Olipa kyseessä harvoin tunnettu anekdootti, syvällinen analyysi merkittävästä historiallisesta tapahtumasta tai vaikutusvaltaisten henkilöiden elämän tutkiminen, hänen kiehtovat tarinansa ovat keränneet omistautunutta seuraajaa.Bloginsa lisäksi Jeremy on myös aktiivisesti mukana erilaisissa historian säilyttämistoimissa ja tekee tiivistä yhteistyötä museoiden ja paikallisten historiallisten yhdistysten kanssa varmistaakseen, että menneisyytemme tarinat turvataan tuleville sukupolville. Hän tunnetaan dynaamisista puheenvuoroistaan ​​ja työpajoistaan ​​opettajille, ja hän pyrkii jatkuvasti innostamaan muita syventymään historian rikkaaseen kuvakudosseen.Jeremy Cruzin blogi on osoitus hänen horjumattomasta sitoutumisestaan ​​tehdä historiasta saatavilla, mukaansatempaava ja merkityksellinen nykypäivän nopeatempoisessa maailmassa. Hänen uskomattomalla kyvyllään kuljettaa lukijat historiallisten hetkien ytimeen, hän edistää edelleen rakkautta menneisyyteen historian harrastajien, opettajien ja heidän innokkaiden oppilaidensa keskuudessa.