Qadimgi Misr ibodatxonalari & amp; Ma'noga boy tuzilmalar ro'yxati

Qadimgi misrliklar boy diniy hayot kechirishgan. Ularning panteonida 8700 ta xudo mavjud bo'lib, din ularning jamiyatida ham, kundalik hayotida ham markaziy rol o'ynagan. Ularning diniy e'tiqodlarining yuragi ma'bad edi. Dindorlar ma'badda sajda qilmaganlar. Aksincha, ular o'z xudolariga qurbonliklar qo'yib, xudolariga ular uchun shafoat qilishini so'rashdi va diniy bayramlarda qatnashdilar. Oila xudosiga bag'ishlangan kamtarona ziyoratgoh xususiy uylarning umumiy xususiyati edi.

Mundarija

Qadimgi Misr ibodatxonasi faktlari

• • Qadimgi Misr ibodatxonalari fir'avnlar bilan siyosiy va ijtimoiy qudrat va ta'sir kuchida raqobatlashadigan ulkan boylik to'plagan
  • Ibodatxonalar diniy ibodatxonalar yoki o'likxona ibodatxonalariga bo'lingan
  • Diniy ibodatxonalar vatani bo'lgan. er yuzidagi xudo
  • Diniy ibodatxonalarda o'lgan odam fir'avnni er yuzidagi tirik xudoga aylantirish uchun marosimlar o'tkazildi, u keyinchalik uning xalqi tomonidan sig'inardi
  • O'likxona ibodatxonalari o'lgan fir'avnning dafn marosimiga bag'ishlangan. kult
  • Muqaddas makon xudo yoki ma'budaga sig'inish uchun ajratilgan joylar edi. Ruhoniylar xudo tomonidan belgi yuborilganidan keyin yoki uning alohida joylashuvi tufayli muqaddas makonda ibodatxonalar qurishgan
  • Ommaviy ibodatxonalarda o'zlari bag'ishlangan xudolar haykali joylashgan
  • Ibodatxonalar dastlabki davrni ifodalagan. Amun xudosi tepasida turgan tepalikni yaratganQadimgi Misr maishiy ziyoratgohlari

    Ibodatxonalarning ko'pincha ulkan tabiatidan farqli o'laroq, ko'plab qadimgi Misr uylarida oddiyroq uy ziyoratgohlari mavjud edi. Bu erda odamlar Amun-Ra kabi davlat xudolariga sig'inardilar. Uyda odatda topinadigan ikkita xudo Tauret ma'buda va Bes xudosi edi. Tauret unumdorlik va tug'ilish ma'budasi edi, Bes esa tug'ishda yordam bergan va yosh bolalarni himoya qilgan. Odamlar oziq-ovqat va ichimliklar kabi nazrlarni qo'yishgan va ilohiy yordam so'rab o'yilgan stelalar yoki ularning uy ziyoratgohiga xudoning aralashuvi uchun minnatdorchilik bildirishgan.

    Ibodatxonalar Misr iqtisodiyotining mikrokosmosi sifatida

    Qadimgi Misr ruhoniylikning ikki shaklini qabul qildi. Bular oddiy ruhoniylar va to'la vaqtli ruhoniylar edi. Ruhoniylar har yili uch oy davomida ma'badda o'z vazifalarini bajardilar. Ular bir oy xizmat qilishdi, keyin yana bir oy qaytib kelishdan oldin uch oylik ta'tilga ruxsat berildi. O'sha paytlarda ular ruhoniy bo'lib xizmat qilmaganlarida, oddiy ruhoniylar ko'pincha ulamolar yoki shifokorlar kabi boshqa kasblarga ega edilar.

    To'liq vaqtli ruhoniylar ma'bad ruhoniylarining doimiy a'zolari bo'lgan. Oliy ruhoniy ma'badning barcha faoliyati ustidan hukmronlik qilgan va asosiy marosimlarni bajargan. Vaab ruhoniylari muqaddas marosimlarni o'tkazdilar va marosim pokligiga rioya qilishlari shart edi.

    Shuningdek qarang: Qadimgi Misr Mastabalari

    Ruhoniylikka boradigan yo'l bir nechta yo'llardan iborat edi. Erkak mumkinruhoniylik lavozimini otasidan meros qilib oladi. Shu bilan bir qatorda, fir'avn ruhoniyni tayinlashi mumkin edi. Shuningdek, bir kishi ruhoniylikka kirish huquqini sotib olishi mumkin edi. Ruhoniylikdagi yuqori lavozimlarga din a'zolari tomonidan egalik qilingan xalq ovozi orqali erishildi.

    Hizmat qiluvchi ruhoniy nikohsizlik qasamiga rioya qilishi va ma'badda yashashi kerak edi. Ruhoniylarga hayvonlarning qo'shimcha mahsulotlaridan tayyorlangan buyumlarni kiyishga ham ruxsat berilmagan. Ular zig'ir matosidan kiyim kiyishgan va ularning sandallari o'simlik tolasidan qilingan.

    Ustalar ma'bad uchun haykallar, nazrlar, zargarlik buyumlari, marosim buyumlari va ruhoniylarning kiyimlarini yasashgan. Tozalashchilar ma'badni saqlab qolishdi va atrofni tartibga keltirishdi. Dehqonlar ma'badga qarashli erlarni parvarish qilib, ma'baddagi marosimlarni o'tkazish va ruhoniylarni ovqatlantirish uchun hosil yetishtirdilar. Qullar asosan harbiy yurishlarda asirga olingan chet ellik harbiy asirlar edi. Ular ibodatxonalar ichida oddiy ishlarni bajarganlar.

    Qadimgi Misrda diniy marosimlar

    Qadimgi Misr tarixining aksariyat qismida diniy ibodatning politeistik shakli kuzatilgan. 8700 ta xudo va ma'buda bilan odamlarga o'zlari tanlagan har qanday xudoni ulug'lashlari mumkin edi. Ko'pchilik bir nechta xudolarga sig'inardi. Ba'zi xudolarning jozibasi butun Misr bo'ylab tarqaldi, boshqa xudolar va ma'budalar esa shaharlar va kichik qishloqlar to'plami bilan chegaralangan. Har bir shaharda o'z homiy xudosi bor edi va u qurganma'bad o'zlarining himoya xudolarini ulug'laydi.

    Misrning diniy marosimlari xudolarga xizmat qilish ularning yordami va himoyasini ta'minlaydi, degan e'tiqodga asoslanadi. Shuning uchun marosimlar o'z xudolarini doimiy ravishda yangi kiyim va oziq-ovqat bilan ta'minlagan. Maxsus marosimlar xudoning jangda yordamini ta'minlash uchun mo'ljallangan bo'lsa, boshqalari esa Misr dalalari va botqoqlarining unumdorligini saqlashga intildi.

    Ma'baddagi kundalik marosimlar

    Ma'bad ruhoniylari va tanlangan marosimlar uchun fir'avn ma'badning kundalik diniy marosimlarini o'tkazgan. Fir'avnlar muhimroq ibodatxonalarda xudolarga qurbonliklar keltirdilar. Ushbu kundalik marosimlarni bajaradigan ma'bad ruhoniylari har kuni ma'badning muqaddas hovuzida bir necha marta yuvinishga majbur edilar.

    Oliy ruhoniy har kuni ertalab ma'badning ichki ma'badiga kirdi. Keyin haykalni tozalab, yangi kiyim kiydirdi. Oliy ruhoniy haykalga yangi bo'yanish surtib, uni qurbongoh ustiga qo'ydi. Oliy ruhoniy haykal qurbongohda turganida har kuni uch marta ovqat taklif qildi. Haykalning marosim taomidan so‘ng, oliy ruhoniy ma’badning ruhoniylariga taom nazrlarini tarqatdi.

    Diniy bayramlar

    Qadimgi Misr kultlari yil davomida o‘nlab bayramlar uyushtirgan. Heb nomi bilan tanilgan festivallar aholiga xudo bilan shaxsan tanishish, yaxshi hosil kabi xudolarning sovg'alari uchun minnatdorchilik bildirish va iltimoslar qilish imkonini berdi.xudolarning aralashuvi va iltijochiga iltifotini ko'rsatishi uchun.

    Ushbu bayramlarning ko'pchiligida xudo haykali ma'badning ichki muqaddas joyidan ko'chirildi va shahar bo'ylab barkada olib borildi. Bu bayramlar oddiy misrliklar o'z xudolarining haykalini ko'rishlari mumkin bo'lgan kam sonli bayramlardan biri edi. Bayramlar Nil daryosining yillik suv toshqinlarini ta'minlashda hal qiluvchi rol o'ynashiga ishonishgan va erning unumdorligini ta'minlaydi.

    O'tmish haqida mulohaza yuritish

    Qadimgi misrliklar uchun ularning ibodatxonalari yordam va yordam manbai bo'lgan. himoya qilish. Misrning kultlari boy va ta'sirchan bo'lib bordi, chunki ular faqat xudolarning irodasini talqin qilishdi. Vaqt o'tishi bilan ularning kuchi hatto fir'avnlarnikidan ham o'tib ketdi. Misr bo'ylab ruhoniylar va ularning atrofidagi jamoalar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan murakkab ibodatxonalar tarmog'i paydo bo'ldi. Bugungi kunda bu ulkan majmualarning qoldiqlari bizga ularning e'tiqodi chuqurligi va Misr jamiyatida qo'llagan kuchini eslatib turadi.

    Sarlavha tasviri xushmuomalalik: Than217 [Public domain], Wikimedia Commons orqali

    koinot
  • Qadimgi misrliklar ma'badni o'z koinoti va yuqoridagi osmonning miniatyura tasviri deb hisoblashgan
  • Misrning davom etishi va farovonligi o'z xudolarining ehtiyojlarini qondirish uchun ruhoniylarga tayangan
  • Karnak Misrdagi eng katta ibodatxona majmuasidir. Bu dunyodagi eng yirik qadimiy diniy majmua sifatida Kambodjaning Angkor Vat bilan raqobatlashadi
  • Xatshepsutning o'likxona ibodatxonasi Misrning eng katta arxeologik xazinalaridan biridir. Fir'avn ayolining ismi barcha tashqi yozuvlardan o'chirildi va uning surati buzib tashlangan
  • Abu Simbeldagi ikkita monumental ibodatxona 1960-yillarda Yuqori Asvon to'g'oni suvlari ostida qolmasligi uchun balandroq joyga ko'chirildi

Vaqt o'tishi bilan ibodatxonalar juda katta boylik to'plashdi va ularni siyosiy va ijtimoiy kuch va ta'sirga aylantirdi. Oxir-oqibat, ularning boyligi fir'avnlarniki bilan tenglashdi. Ma'badlar jamiyatdagi asosiy ish beruvchilar bo'lib, ruhoniylarni, hunarmandlarni, bog'bonlarni va oshpazlarni ish bilan ta'minlagan. Ma'badlar, shuningdek, o'zlariga tegishli bo'lgan yirik qishloq xo'jaligi erlarida o'z oziq-ovqatlarini etishtirdilar. Ma'badlar, shuningdek, fir'avnning harbiy yurishlaridagi asirlarni o'z ichiga olgan urush o'ljalaridan ulush oldilar. Fir'avnlar shuningdek, ibodatxonalarga yodgorliklar, buyumlar va qo'shimcha erlar sovg'a qilganlar.

Qadimgi Misr ibodatxonalarining ikki shakli

Misrshunoslar qadimgi Misr ibodatxonalarini ikkita asosiy toifaga bo'lishdi:

1. Madaniyat yoki diniyMa'badlar

   Bu ibodatxonalar bir nechta xudolarga sig'inadigan ko'plab ibodatxonalar bilan xudoga bag'ishlangan. Bu ibodatxonalar xudolarning yerdagi uylarini tashkil qilgan. Bu erda oliy ruhoniy ichki muqaddas joyda xudo haykaliga g'amxo'rlik qildi. Kult a'zolari o'zlarining marosim vazifalarini va kundalik marosimlarini bajardilar, xudolarga qurbonliklar qildilar, xudolariga ibodat qildilar va ularning ehtiyojlarini qondirishdi. Kultus ibodatxonalarida ham bayramlar uyushtirilib, oddiy misrliklarga o‘z xudolarini ulug‘lashda ishtirok etishlari mumkin edi.

2. O‘likxona ibodatxonalari

   Bu ibodatxonalar marhumning dafn marosimiga bag‘ishlangan edi. fir'avn. Ushbu ibodatxonalarda din a'zolari o'lgan fir'avnga oziq-ovqat, ichimlik va kiyim-kechak sovg'a qilishdi va fir'avn o'limda ham Misr xalqini hayotida bo'lgani kabi himoya qilishda davom etishiga ishonch hosil qilishdi. O'likxona ibodatxonalari faqat o'lgan fir'avnlarga bag'ishlangan. Dastlab, o'likxona ibodatxonalari fir'avn qabri bilan bog'liq bo'lgan binolar tarmog'iga kiritilgan. Piramidalarning aksariyati o'likxona ma'badini o'z ichiga olgan. Keyinchalik fir'avnlar qabr o'g'irlovchilarini xafa qilish uchun o'z qabrlarini yashirishga urinib ko'rdilar, shuning uchun ular o'zlarining qabrlari joylashgan joydan ancha uzoqda bu murakkab morg ibodatxonalarini qurishni boshladilar.

Muqaddas joylar

Muqaddas fazo - xudo yoki ma'budaga sig'inish uchun ajratilgan maydon. Ruhoniylar tepada ma'bad yoki ziyoratgoh qurishni buyurdilarMuqaddas makon, joyni tanlagandan so'ng, belgi yuborilgandan so'ng, u xudodan yoki uning joylashgan joyidan muhim edi. Muqaddas makon tanlanganidan so'ng, ruhoniylar xudo sharafiga diniy ma'bad yoki ziyoratgoh qurishdan oldin tozalash marosimlarini o'tkazdilar.

Bu joylar asrlar davomida foydalanilgan. Ko'pincha yangi, yanada murakkab ibodatxonalar mavjud ma'bad tuzilmalari ustiga qurilgan bo'lib, saytdagi diniy ibodatlar haqida ma'lumot beradi

Jamoat ibodatxonalari

Qadimgi Misrda ibodatxonalar bir nechta maqsadlarga xizmat qilgan. Ko'pgina ibodatxonalarning asosiy vazifasi ular bag'ishlangan xudolarning haykalini joylashtirish edi. Bu haykallar xudoning uylari ekanligiga ishonishgan. Misr yurtining davom etishi va gullab-yashnashi ruhoniylarning xudolarning ehtiyojlarini qondirishiga bog'liq edi.

Qadimgi misrliklar qarovsiz qolgan va ularga g'amxo'rlik ko'rsata olmagan shaharning homiysi xudosiga ishonishgan. jahli chiqib, ma'badni tark etardi. Bu shahar aholisini har qanday baxtsizlik va falokatlarga duchor qiladi.

Tanlangan ibodatxonalar ham ikki tomonlama maqsadga xizmat qilgan. Hech bir fir’avn avval ilohiylashtirilmagan holda qadimgi Misrni boshqara olmaydi. Yangi fir'avn oliy ruhoniy bilan birga ma'badga kirgan joyda murakkab marosimlar o'tkazildi. Ma'badning ichki ma'badiga kirib, ular o'lik odam fir'avnini o'zgartirish uchun mo'ljallangan marosimlarni bajarishdi.er yuzidagi tirik xudo. Fir'avnga o'z fuqarolari sajda qilishdi va hurmat qilishdi. Ba'zi ibodatxonalar faqat fir'avnga sig'inish uchun ajratilgan.

Ma'noga boy tuzilmalar

Qadimgi misrliklar uchun ularning ibodatxonalari uchta ma'noga ega edi. Birinchidan, bu erda xudo er yuzida yashagan. Ikkinchidan, u qadimgi misrliklar bilganidek, Amun xudosi koinotni yaratish uchun turgan ibtidoiy tepalikni ifodalagan. Ushbu e'tiqodni aks ettirgan holda, xudo haykali joylashgan ma'badning ichki ma'badi ma'bad majmuasining qolgan qismidan balandroq qurilgan. Uchinchidan, ibodat qiluvchilar ma'badni o'z koinoti va yuqoridagi osmonning miniatyura tasviri deb hisoblashgan.

Yog'ochning surunkali tanqisligi tufayli qadimgi Misr ibodatxonalari toshdan qurilgan. Ularning boshqa oson qurilish materiallari loy g'isht edi. Afsuski, loy g'isht ob-havoga chidamli va maydalangan. Ibodatxonalar abadiy davom etishi kerak bo'lgan xudolarni joylashtirish uchun qurilganligi sababli, tosh yagona maqbul qurilish materiali edi.

Ibodatxona devorlarini bir qator yozuvli releflar, yozuvlar va tasvirlar qoplagan. Ma'badning Gipostil zalida ko'pincha tarixdan sahnalar tasvirlangan. Ushbu yozuvlar fir'avn hukmronligi davridagi muhim voqealar yoki yutuqlar yoki ma'bad hayotidagi muhim voqealarni tasvirlab berdi. Maxsus xonalarda, shuningdek, ma'bad marosimlari tasvirlangan o'yilgan bo'rtmalar mavjud edi. Ko'pgina tasvirlar tasvirlanganfir'avn marosimni boshqaradi. Bu yozuvlarda xudolar tasvirlari va bu xudolar haqidagi afsonalar ham aks ettirilgan.

Theban nekropoli

Teban nekropolidan iborat keng tarqalgan ibodatxonalar majmuasi Nil daryosining g'arbiy qirg'og'ida joylashgan edi. Shohlar vodiysiga. Ushbu ulkan majmuaning bir qismi sifatida qurilgan eng mashhur ibodatxonalar orasida Ramsey, Medinet Xabu va Dayr-el-Bahri bor edi.

Ular Xatshepsut va Tutmos III o'likxona ibodatxonalarini o'z ichiga olgan binolar tarmog'ini o'z ichiga olgan. Antik davrdagi ko'chki Tutmos III ibodatxonasiga katta zarar etkazdi. Olingan vayronalar keyinchalik binolarni qurish uchun toshlar uchun talon-taroj qilindi.

Xatshepsut o'likxona ibodatxonasi

Jahon arxeologiyasidagi va butun Misrdagi eng hayratlanarli joylardan biri bo'lgan Xatshepsut o'likxona ibodatxonasi keng tarqalgan edi. 20-asr oxirida qayta qurilgan. Jarlik yuzidagi tirik qoyaga o'yilgan Xatshepsut o'likxona ibodatxonasi Dayr-el-Bahrining diqqatga sazovor joyidir. Ma'bad uchta alohida terastadan iborat bo'lib, ularning har biri keyingi teras darajasiga olib boradigan katta rampa bilan bog'langan. Ma'bad 29,5 metr (97 fut) balandlikda. Afsuski, uning tashqi tasvirlari va haykallarining aksariyati Xatshepsut hukmronligini qayd etilgan tarixdan o'chirishga qaror qilgan Xatshepsutning vorislari tomonidan shikastlangan yoki vayron qilingan.

Ramesseum

Ramses II tomonidan qurilgan.Ramesseum ibodatxonasini tugatish uchun yigirma yil kerak bo'ldi. Ma'bad majmuasi ikkita ustun va Gipostil zalidan iborat. Quruvchilar uning ibodatxonasida fir'avn tasvirlangan bir nechta monumental haykallarni o'rnatdilar. Ularning yozuvlari fir'avnning harbiy g'alabalarini nishonlaydi. Ramsesning birinchi xotini va onasi uchun muqaddas qilingan ma'bad ma'bad yonida turibdi. Nil daryosining keng ko'lamli suv toshqini Ramesseumning saqlanib qolgan inshootiga zarar yetkazdi.

Luksor ibodatxonasi

Bu ibodatxona Triadning sharqiy qirg'og'ida joylashgan. Bu joyda Mut, Xonsu va Amunni o'z ichiga olgan Theban triadasi ibodat qilingan. Hosildorlikni nishonlagan Opet festivalida Karnakdagi Amun haykali Luksor ibodatxonasiga olib borildi.

Karnak

Karnak Misrdagi eng katta ibodatxona majmuasidir. U Kambodjadagi Angkor Vat bilan dunyodagi eng yirik qadimiy diniy majmua sifatida raqobatlashadi. Karnak Misrning Amun dinining markazida bo'lib, to'rtta ma'bad majmuasiga ega edi. Omon qolgan uchta majmuada Amun, Montu va Mut ibodatxonalari joylashgan. Har bir majmuada boshqa xudolarga sig'inish uchun ibodatxonalar qurilgan va har bir majmuada alohida muqaddas hovuz mavjud edi. Misr fir'avnlarining kamida o'ttiztasi Karnakning qurilishiga hissa qo'shgan deb taxmin qilinadi.

Abu Simbel

Abu Simbel Ramses II tomonidan o'zining ulkan qurilish bosqichida foydalanishga topshirilgan ikkita ibodatxonadan iborat. Bu ibodatxonalar Ramsesning o'ziga va unga bag'ishlangan edibirinchi xotini qirolicha Nefertari. Ramses II ning shaxsiy ibodatxonasi ham Misrning uchta milliy xudolarini ulug'lagan. Xathor ma'budasi Nefertari ibodatxonasi zallarida sig'inadigan xudo edi.

Ularning quruvchilari bu monumental ibodatxonalarni tirik qoya yuziga o'yib yasashgan. 1960-yillarda ularni Yuqori Asvan to'g'oni suvlari ostida qolmasligi uchun ularni balandroq joyga ko'chirish uchun katta sa'y-harakatlar amalga oshirildi. Ramses II bu ibodatxonalarning ko'lamini janubdagi qo'shnilariga o'zining qudrati va boyligini ko'rsatishni maqsad qilgan.

Abydos

Fir'avn Seti I ga bag'ishlangan o'likxona ibodatxonasi Abidosda joylashgan edi. Misrologlar ma'badda Abydos Qirolning yangi ro'yxatini topdilar. Bugungi kunda Abydosning qadimiy ibodatxonalarining bir qismi bu joyni egallagan zamonaviy shahar ostida joylashgan. Abidos Misrdagi Osirisga sig'inishning asosiy markazini tashkil qilgan va Osirisning qabri bu erda Abydosda joylashgani da'vo qilingan.

Philae

Filae oroli muqaddas makon hisoblangan va faqat ruhoniylar bo'lgan. orol hududida yashashga ruxsat berilgan. Bir vaqtlar Philae Isis va Xathorga bag'ishlangan ibodatxonalarning uyi bo'lgan. Orolda Osirisning yana bir mashhur qabri joylashgan edi. Bu ibodatxonalar ham 1960-yillarda Asvan baland toʻgʻoni tomonidan suv ostida qolishidan himoya qilish uchun koʻchirilgan.

Medinet Xabu

Ramesses III Medinet Xabuda oʻzining maʼbad majmuasini qurgan. Uning keng releflariHyskos dengizi xalqlarining kelishi va keyingi mag'lubiyatini ko'rsating. U 210 metr (690 fut) x 304 metr (1000 fut) va 75 000 kvadrat futdan ortiq devor relyefini o'z ichiga oladi. Ibodatxonani himoya gʻisht devori oʻrab olgan.

Kom Ombo

Kom Omboda noyob qoʻsh ibodatxona joylashgan. Egizak hovlilar, ziyoratgohlar, zallar va kameralar markaziy o'qning har ikki tomonida joylashgan. Shimoliy qanotda Panebtawy, Tasenetnofret va Haroeris xudolariga sig'inishgan. Janub qanoti Xathor, Xonsu va Sobek xudolariga bag'ishlangan edi.

Arxeologlar bu ma'bad majmuasining katta qismini qayta qurishgan. Sobekni ifodalovchi bir necha yuz mumiyalangan timsohlar ma'bad joyiga yaqin joyda topilgan.

Edfu

Edfu Horus xudosiga bag'ishlangan. Bugungi kunda ma'bad yaxshi saqlanib qolgan. U Ptolemeylar sulolasi davrida Yangi Qirollik davridagi ma'bad xarobalarida qurilgan. Arxeologlar Edfu yaqinida bir nechta kichik piramidalarni topdilar.

Dendera

Dendera ibodatxonalari majmuasi 40 000 kvadrat metrdan ortiq maydonni egallaydi. Turli davrlarga oid bir nechta binolarni o'z ichiga olgan Dendera qadimgi Misrning eng yaxshi saqlanib qolgan arxeologik joylaridan biridir. Asosiy ma'bad Misrning onalik va sevgi ma'budasi Xathorga bag'ishlangan. Majmuadagi yirik kashfiyotlar orasida nekropol, Dendera burji, rangli shiftdagi rasmlar va Dendera nuri bor.