Hatshepsut

Terwyl sy nie Egipte se eerste vroulike heerser, nóg sy enigste vroulike farao was nie, was Hatshepsut (1479-1458 vC) antieke Egipte se eerste vroulike heerser wat as 'n man met die volle gesag van 'n farao se amp regeer het. Die vyfde farao van Egipte se 18de Dinastie gedurende die Nuwe Koninkryk-tydperk (1570-1069 vC), vandag, word Hatshepsut met reg gevier as 'n magtige vroulike heerser wie se bewind stabiliteit en voorspoed na Egipte gebring het.

As die stiefma van die toekomstige Thuthmose III (1458-1425 vC), het Hatshepsut aanvanklik regeer as regent vir haar stiefseun wat te jonk was toe sy pa gesterf het om die troon te aanvaar. Aanvanklik is Hatshepsut wie se naam vertaal word as "Sy is eerste onder edele vroue" of "Vooraanstaande edele vroue" verkies om konvensioneel as 'n vrou te regeer. Ongeveer die sewende jaar van haar bewind het Hatshepsut egter verkies om as 'n manlike farao op reliëfs en beelde vertoon te word, terwyl hulle steeds na haarself as 'n vrou in haar inskripsies verwys.

Hierdie dramatiese stap het in die gesig van konserwatiewes gevlieg. Egiptiese tradisie, wat die rol van farao vir koninklike mans gereserveer het. Hierdie selfgeldende stap het kontroversie ontketen, aangesien geen vrou tot die volle mag van die Farao moes kon opstyg nie.

Inhoudsopgawe

Feite oor Hatshepsut

• Hatsepsoet was die dogter van Thutmose I en sy Groot Vrou Ahmose en was getroud met haar halfbroer Thutmose II
• Haar naam beteken"Vooraanstaande edele vroue"
• Hatsepsoet was antieke Egipte se eerste vroulike farao wat as 'n man met al die gesag van 'n farao regeer het
• Het aanvanklik geregeer as regent vir haar stiefseun wat te jonk was om die troon te aanvaar na sy vader se dood
• Hatshepsut het manlike eienskappe aangeneem om haar heerskappy as 'n farao te ondersteun, insluitend die aantrek van 'n man se tradisionele kilt en die dra van 'n valse baard
• Onder haar bewind het Egipte dit geweldig geniet rykdom en voorspoed
• Sy het handelsroetes heropen en verskeie suksesvolle militêre veldtogte gevoer
• Haar stiefseun Thutmose III, het haar opgevolg en probeer om haar uit die geskiedenis te vee

Koningin Hatshepsut se Afkoms

Die dogter van Thutmose I (1520-1492 vC) deur sy Groot Vrou Ahmose, Hatshepsut was getroud met haar halfbroer Thutmose II in ooreenstemming met Egiptiese koninklike tradisies voordat sy 20 was.

Rondom hierdie tyd is koningin Hatshepsut opgevoed tot die rol van God se vrou van Amun. Dit was die hoogste eer wat 'n vrou in die Egiptiese samelewing bereik het ná dié van 'n koningin en het baie meer invloed verleen as wat die meeste koninginne geniet het.

Aanvanklik was die rol van God se vrou van Amun by Thebe 'n eretitel wat toegeken is aan 'n vrou wat uit Egipte se hoër klas gekies is. God se vrou het die hoëpriester bygestaan ​​in sy pligte by die Groot Tempel. Teen die tyd van die Nuwe Koninkryk het 'n vrou met die titel van God se vrou van Amun genoeg krag genietbeleid te vorm.

Tydens haar regentskap vir Thutmose III het Hatshepsut die staatsake beheer totdat hy mondig geword het. Na haarself die farao van Egipte gekroon het, het Hatshepsut al die koninklike titels en name aangeneem. Hierdie titels is ingeskryf deur die vroulike grammatikale vorm te gebruik, maar in beeldhouwerk is Hatshepsut as 'n manlike farao uitgebeeld. Vroeër is Hatshepsut as 'n vrou voorgestel op vroeëre standbeelde en reliëfs, na haar kroning as koning het sy verskyn in manlike drag en is geleidelik met 'n manlike liggaam vertoon. Sommige reliëfs is selfs hergesny om haar beeld te verander om soos dié van 'n man te lyk.

Hatshepsut's Early Reign

Hatshepsut het haar heerskappy begin deur haar posisie te verseker. Sy het haar dogter Neferu-Ra met Thutmose III getrou en die posisie van God se vrou van Amun aan haar geskenk. Selfs al sou Thutmose III die mag oorneem, sou Hatshepsut invloedryk bly as sy stiefma en skoonma, terwyl haar dogter een van die mees gesogte en kragtigste rolle in Egipte beklee het.

Nuwe reliëfs op openbare geboue het Thutmose I uitgebeeld. om Hatshepsut sy mede-heerser te maak wat haar legitimiteit bevorder. Net so het Hatshepsut haarself uitgebeeld as 'n direkte opvolger van Ahmose om te verdedig teen teenstanders wat beweer dat 'n vrou nie geskik is om te regeer nie. Talle tempels, monumente en inskripsies illustreer alles hoe ongekend haar bewind was. Voor Hatshepsut het geen vrou Egipte regeer nieopenlik as farao.

Hatshepsut het hierdie binnelandse inisiatiewe aangevul deur militêre ekspedisies te stuur om Nubië en Sirië aan te val. Met die goedkeuring van hierdie veldtogte het Hatshepsut die tradisionele manlike farao se rol gehandhaaf as 'n vegter-koning wat rykdom na Egipte gebring het deur middel van verowering.

Hatshepsut se ekspedisie na antieke Punt in hedendaagse Somalië het geblyk haar militêre hoogtepunt te wees. Punt was sedert die Middelryk 'n handelsvennoot. Die handel in karavane na hierdie verre streek was moeisaam tydrowend en verwelk duur. Hatshepsut se vermoë om so 'n uitspattige ekspedisie te mobiliseer, getuig van haar rykdom en mag.

Hatshepsut se bydrae tot die kunste

Ironies genoeg gegewe haar latere verbrokkeling van tradisionele sedes, het Hatshepsut haar heerskappy konvensioneel begin deur te begin 'n omvattende reeks konstruksieprojekte. Hatshepsut se kenmerkende voorbeeld van treffende argitektuur was haar tempel by Deir el-Bahri.

Hetsjepsoet se passie het egter regdeur haar bewind geblyk haar konstruksieprojekte te wees. Hierdie monumentale geboue het haar eie naam in die geskiedenis verhef terwyl hulle Egipte se gode vereer het en werk aan haar mense verskaf het. Hatshepsut se konstruksie-ambisies was op 'n groter skaal as enige farao voor of na haar, met die uitsondering van Ramesses II (1279-1213 vC).

Die omvang en grootte van Hatshepsut se argitektoniese ambisies,saam met hul elegansie en styl, spreek van 'n heerskappy geseën deur voorspoed. Tot vandag toe bly Hatshepsut se tempel by Deir el-Bahri een van Egipte se mees treffende argitektoniese prestasies en lok hy steeds groot skares besoekers.

Hatshepsut se tempel het so wyd bewonder gebly deur opvolgende farao's dat hulle verkies het om naby begrawe te word. . Hierdie uitgestrekte nekropoliskompleks het uiteindelik in die enigmatiese Vallei van die Konings ontwikkel.

Hatshepsut's Death And Erasure

In 2006 het die CE-egiptoloog Zahi Hawass beweer dat hy Hatshepsut se mummie tussen die Kaïro-museum se versameling opgespoor het. Mediese ondersoek van die mummie dui daarop dat sy in haar vyftigs gesterf het, moontlik aan 'n abses as gevolg van 'n tandtrekking.

Ongeveer c. 1457 vC na Tuthmose III se triomf by die Slag van Megiddo, verdwyn Hatshepsut se naam uit Egiptiese historiese rekords. Thuthmose III het die aanvang van sy bewind terugwerkend tot sy pa se dood gedateer en het Hatshepsut se prestasies as sy eie geëis.

Terwyl talle teorieë gevorder is vir Tuthmose III se uitwissing van Hatshepsut se naam uit die geskiedenis, aanvaar geleerdes die mees waarskynlike verduideliking was dat haar heerskappy se onkonvensionele aard met tradisie gebreek het en die land se delikate harmonie of balans versteur het wat in die konsep van ma'at ingekapsuleer is.

Tuthmose III het moontlik gevrees dat ander magtige koninginne sou sienHatshepsut as inspirasie en probeer om die rol van die manlike farao's toe te neem. 'n Vroulike farao, ongeag hoe suksesvol haar heerskappy blyk te wees ver bo die aanvaarde norme van die rol van 'n farao.

Hatsepsoet het vir eeue vergete gelê. Nadat haar naam herontdek is tydens 'n 19de eeu CE opgrawing, het sy geleidelik haar plek in die Egiptiese geskiedenis as een van sy grootste farao's herwin.

Besin oor die verlede

Was Tuthmose III-edik wat Hatshepsut uit Egipte se historiese rekord 'n daad van jaloesie, 'n poging om ma'at te herstel of 'n sosiaal-konserwatiewe aksie om die rol van die farao uitsluitlik vir mans te bewaar?

Hoofbeeld met vergunning: Gebruiker: MatthiasKabel Afgeleide werk: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons