বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যদিও তেওঁ মিচৰৰ প্ৰথম মহিলা শাসক নাছিল, ইয়াৰ একমাত্ৰ মহিলা ফেৰাউন নাছিল, হাটচেপছুট (১৪৭৯-১৪৫৮ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) আছিল প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰথম মহিলা শাসক যিয়ে ফেৰাউনৰ পদৰ সম্পূৰ্ণ কৰ্তৃত্বৰে পুৰুষ হিচাপে ৰাজত্ব কৰিছিল। নতুন ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাত (১৫৭০-১০৬৯ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) মিচৰৰ ১৮ নং বংশৰ পঞ্চমজন ফেৰাউন, আজি হাটচেপছুটক সঠিকভাৱে এগৰাকী শক্তিশালী মহিলা শাসক হিচাপে উদযাপন কৰা হয়, যাৰ ৰাজত্বকালত ইজিপ্তলৈ স্থিতিশীলতা আৰু সমৃদ্ধি আহিছিল।
সতি-সন্ততি হিচাপে ভৱিষ্যতৰ তৃতীয় থুথমোজৰ (১৪৫৮-১৪২৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) হাটচেপছুটে প্ৰথমতে তেওঁৰ সতি-সন্ততিৰ ৰিজেণ্ট হিচাপে শাসন কৰিছিল যিজন পিতৃৰ মৃত্যুৰ সময়ত সিংহাসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ অতি সৰু আছিল। প্ৰথমতে, হাটচেপছুটে যাৰ নামৰ অনুবাদ হৈছে, “তাই সম্ভ্ৰান্ত মহিলাৰ ভিতৰত প্ৰথম” বা “উন্নত মহিলাৰ ভিতৰত আগশাৰীৰ” এগৰাকী নাৰী হিচাপে গতানুগতিকভাৱে শাসন কৰিবলৈ বাছি লৈছিল। কিন্তু তেওঁৰ শাসনৰ সপ্তম বছৰৰ আশে-পাশে হাটচেপছুটে ৰিলিফ আৰু মূৰ্তিত পুৰুষ ফেৰাউন হিচাপে দেখুৱাবলৈ বাছি লৈছিল আৰু তথাপিও তেওঁৰ শিলালিপিত নিজকে নাৰী বুলি উল্লেখ কৰিছিল।
See_also: চন্দ্ৰৰ পোহৰৰ প্ৰতীকবাদ (শীৰ্ষ ৫টা অৰ্থ)এই নাটকীয় পদক্ষেপে ৰক্ষণশীলৰ সন্মুখত উৰি গৈছিল মিচৰৰ পৰম্পৰা, যিয়ে ফেৰাউনৰ ভূমিকা ৰাজকীয় পুৰুষৰ বাবে সংৰক্ষিত কৰি ৰাখিছিল। এই আত্মবিশ্বাসী পদক্ষেপে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল, কিয়নো কোনো মহিলাই ফেৰাউনৰ সম্পূৰ্ণ ক্ষমতালৈ উঠিব নালাগিছিল।
বিষয়ৰ তালিকা
হাটচেপছুটৰ বিষয়ে তথ্য
- হাটচেপছুট প্ৰথম থুথমোজ আৰু তেওঁৰ মহান পত্নী আহমোছৰ কন্যা আছিল আৰু তেওঁৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃ দ্বিতীয় থুথমোজৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল
- তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ“মধ্যম মহিলাৰ ভিতৰত আগশাৰীৰ”
- হাটচেপছুট আছিল প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰথম মহিলা ফৰৌণ যিয়ে ফেৰাউনৰ সকলো কৰ্তৃত্বৰে পুৰুষ হিচাপে শাসন কৰিছিল
- প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁৰ সতি-সন্ততিৰ বাবে ৰিজেণ্ট হিচাপে শাসন কৰিছিল যিজন অতি সৰু আছিল পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত সিংহাসন গ্ৰহণ কৰিবলৈ
- হাটচেপছুটে পুৰুষৰ পৰম্পৰাগত কিল্ট পিন্ধা আৰু নকল দাড়ি পিন্ধাকে ধৰি ফেৰাউন হিচাপে নিজৰ শাসনক সমৰ্থন কৰিবলৈ পুৰুষৰ বৈশিষ্ট্য গ্ৰহণ কৰিছিল
- তেওঁৰ ৰাজত্বকালত ইজিপ্তই অপৰিসীম উপভোগ কৰিছিল ধন আৰু সমৃদ্ধি
- তেওঁ বাণিজ্যিক পথ পুনৰ মুকলি কৰি কেইবাটাও সফল সামৰিক অভিযান চলাইছিল
- তেওঁৰ সতি-সন্ততি তৃতীয় থুটমোজে তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল আৰু তেওঁক ইতিহাসৰ পৰা মচি পেলোৱাৰ চেষ্টা কৰিছিল
ৰাণী হাটচেপছুটৰ বংশ
প্ৰথম থুথমোজৰ (১৫২০-১৪৯২ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) কন্যা হাটচেপছুটৰ ২০ বছৰ বয়সৰ আগতেই ইজিপ্তৰ ৰাজকীয় পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃ দ্বিতীয় থুথমোজৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল।
এই সময়ৰ আশে-পাশে ৰাণী হাটচেপছুটক আমুনৰ ঈশ্বৰৰ পত্নীৰ ভূমিকালৈ উন্নীত কৰা হৈছিল। মিচৰৰ সমাজত এগৰাকী মহিলাই ৰাণীৰ পিছত লাভ কৰিব পৰা এইটোৱেই আছিল সৰ্বোচ্চ সন্মান আৰু ই বেছিভাগ ৰাণীয়ে লাভ কৰাতকৈ বহু বেছি প্ৰভাৱ প্ৰদান কৰিছিল।
প্ৰথম অৱস্থাত থিবিছত আমুনৰ ঈশ্বৰৰ পত্নীৰ ভূমিকা আছিল প্ৰদান কৰা সন্মানীয় উপাধি মিচৰৰ উচ্চ শ্ৰেণীৰ পৰা নিৰ্বাচিত এগৰাকী মহিলা। ঈশ্বৰৰ পত্নীয়ে মহামন্দিৰত মহাপুৰোহিতক তেওঁৰ কৰ্তব্যত সহায় কৰিছিল। নতুন ৰাজ্যৰ সময়লৈকে আমুনৰ ঈশ্বৰৰ পত্নীৰ উপাধি থকা এগৰাকী মহিলাই পৰ্যাপ্ত ক্ষমতা লাভ কৰিছিল
তৃতীয় থুটমোজৰ বাবে তেওঁৰ ৰিজেন্সিৰ সময়ত হাটচেপছুটে বয়স হোৱালৈকে ৰাষ্ট্ৰৰ কাম-কাজ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল। মিচৰৰ ফৰৌণৰ মুকুট পিন্ধোৱাৰ পিছত হাটচেপছুটে সকলো ৰাজকীয় উপাধি আৰু নাম গ্ৰহণ কৰে। এই উপাধিবোৰ নাৰীলিঙ্গ ব্যাকৰণগত ৰূপ ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হৈছিল যদিও মূৰ্তিত হাটচেপছুটক পুৰুষ ফেৰাউন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। ইয়াৰ আগতে হাটচেপছুটক পূৰ্বৰ মূৰ্তি আৰু ৰিলিফত মহিলা হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছিল, ৰজা হিচাপে ৰাজ অভিষেকৰ পিছত তেওঁক পুৰুষৰ সাজ-পোছাক পিন্ধি দেখা গৈছিল আৰু ক্ৰমান্বয়ে পুৰুষৰ শৰীৰৰ সৈতে দেখুওৱা হৈছিল। আনকি কিছুমান ৰিলিফ পুনৰ খোদিত কৰি তাইৰ ভাবমূৰ্তি পুৰুষৰ দৰে সলনি কৰা হৈছিল।
হাটচেপছুটৰ প্ৰাৰম্ভিক ৰাজত্ব
হাটচেপছুটে নিজৰ পদ নিশ্চিত কৰি নিজৰ ৰাজত্ব আৰম্ভ কৰিছিল। তেওঁ নিজৰ কন্যা নেফেৰু-ৰাক তৃতীয় থুটমোজৰ সৈতে বিয়া কৰাইছিল আৰু তেওঁক আমুনৰ ঈশ্বৰৰ পত্নীৰ পদবী প্ৰদান কৰিছিল। তৃতীয় থুটমোজে ক্ষমতা দখল কৰিলেও হাটচেপছুটে তেওঁৰ সতি-সন্ততি আৰু শাহুৱেক হিচাপে প্ৰভাৱশালী হৈ থাকিব, আনহাতে তেওঁৰ কন্যাই ইজিপ্তৰ অন্যতম সন্মানীয় আৰু শক্তিশালী ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে।
ৰাজহুৱা ভৱনত নতুন ৰিলিফত প্ৰথম থুটমোছক চিত্ৰিত কৰা হৈছিল হাটচেপছুটক তেওঁৰ সহ-শাসক কৰি তেওঁৰ বৈধতাক আগুৱাই লৈ যায়। একেদৰে হাটচেপছুটেও এগৰাকী মহিলাক শাসন কৰিবলৈ অযোগ্য বুলি দাবী কৰা বিৰোধীসকলৰ বিৰুদ্ধে ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজকে আহমোছৰ প্ৰত্যক্ষ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰিছিল। অসংখ্য মন্দিৰ, কীৰ্তিচিহ্ন আৰু শিলালিপিয়েই তেওঁৰ ৰাজত্বকাল কিমান অভূতপূৰ্ব আছিল সেই কথা স্পষ্ট কৰি দিয়ে। হাটচেপছুটৰ আগতে কোনো মহিলাই মিচৰ শাসন কৰা নাছিলনুবিয়া আৰু ছিৰিয়াত আক্ৰমণ কৰিবলৈ সামৰিক অভিযান প্ৰেৰণ কৰি হাটচেপছুটে এই ঘৰুৱা পদক্ষেপসমূহৰ পৰিপূৰক হিচাপে কাম কৰিছিল। এই অভিযানসমূহক অনুমোদন জনোৱাৰ সময়ত হাটচেপছুটে পৰম্পৰাগত পুৰুষ ফেৰাউনৰ ভূমিকাক বজাই ৰাখিছিল যিজন যোদ্ধা-ৰজা হিচাপে যিয়ে বিজয়ৰ জৰিয়তে ইজিপ্তলৈ ধন আনিছিল।
আধুনিক ছোমালিয়াৰ প্ৰাচীন পুণ্টলৈ হাটচেপছুটৰ অভিযান তেওঁৰ সামৰিক শিখৰত উপনীত হোৱা বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল। মধ্য ৰাজ্যৰ পৰাই পাণ্ট ব্যৱসায়িক অংশীদাৰ আছিল। এই দূৰৈৰ অঞ্চললৈ ব্যৱসায়িক কাৰাভান চলোৱাটো কষ্টকৰভাৱে সময়সাপেক্ষ আৰু মৰহি যোৱা ব্যয়বহুল আছিল। হাটচেপছুটৰ এনে আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে প্ৰদান কৰা অভিযানক সংগঠিত কৰাৰ ক্ষমতাই তেওঁৰ ধন-সম্পত্তি আৰু ক্ষমতাৰ সাক্ষ্য দিয়ে।
হাটচেপছুটৰ কলালৈ অৱদান
বিড়ম্বনাৰ কথাটো হ'ল যে পিছলৈ পৰম্পৰাগত আচাৰ-ব্যৱহাৰক ভাঙি পেলোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত হাটচেপছুটে গতানুগতিকভাৱে দীক্ষা দি নিজৰ শাসন আৰম্ভ কৰিছিল নিৰ্মাণ প্ৰকল্পৰ এক ব্যাপক শৃংখলা। হাটচেপছুটৰ আকৰ্ষণীয় স্থাপত্যৰ স্বাক্ষৰ উদাহৰণ আছিল ডেইৰ এল-বাহ্ৰিত থকা তেওঁৰ মন্দিৰ।
কিন্তু তেওঁৰ গোটেই ৰাজত্বকালত হাটচেপছুটৰ আবেগ তেওঁৰ নিৰ্মাণ প্ৰকল্প বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল। এই কীৰ্তিচিহ্নস্বৰূপ ভৱনসমূহে ইজিপ্তৰ দেৱতাসকলক সন্মান জনোৱাৰ লগতে তেওঁৰ লোকসকলক কৰ্মসংস্থাপনৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ লগতে তেওঁৰ নিজৰ নামটো ইতিহাসত উন্নীত কৰিছিল। দ্বিতীয় ৰামচেছ (১২৭৯-১২১৩ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)ৰ বাহিৰে হাটচেপছুটৰ নিৰ্মাণৰ উচ্চাকাংক্ষা তেওঁৰ আগৰ বা পিছৰ যিকোনো ফেৰাউনতকৈ অধিক বৃহৎ পৰিসৰত আছিল।
হাটচেপছুটৰ স্থাপত্যৰ উচ্চাকাংক্ষাৰ পৰিসৰ আৰু আকাৰ,তেওঁলোকৰ আড়ম্বৰ আৰু শৈলীৰ সৈতে একেলগে, সমৃদ্ধিৰ দ্বাৰা ধন্য ৰাজত্বৰ কথা কয়। আজিও ডেইৰ এল-বাহ্ৰিত থকা হাটচেপছুটৰ মন্দিৰটো ইজিপ্তৰ অন্যতম আকৰ্ষণীয় স্থাপত্য কৃতিত্ব হৈয়েই আছে আৰু ই দৰ্শনাৰ্থীৰ বিপুল ভিৰ আকৰ্ষণ কৰি আছে।
হাটচেপছুটৰ মন্দিৰটো উত্তৰাধিকাৰী ফেৰাউনসকলে ইমানেই প্ৰশংসা কৰিছিল যে তেওঁলোকে ওচৰতে সমাধিস্থ কৰিবলৈ বাছি লৈছিল . এই বিস্তৃত নেক্ৰ'পলিছ কমপ্লেক্সটো অৱশেষত ৰহস্যময় ভেলী অৱ দ্য কিংছলৈ বিকশিত হয়।
হাটচেপছুটৰ মৃত্যু আৰু মচি পেলোৱা
২০০৬ খ্ৰীষ্টাব্দত ইজিপ্তবিজ্ঞানী জাহি হাৱাছে দাবী কৰিছিল যে তেওঁ হাটচেপছুটৰ মমিটো কায়ৰো সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহৰ ভিতৰত স্থান পাইছিল। মমিৰ চিকিৎসা পৰীক্ষাত দেখা যায় যে তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল পঞ্চাশৰ দশকত সম্ভৱতঃ দাঁত উলিওৱাৰ ফলত হোৱা ফোঁহাত।
প্ৰায় গ. ১৪৫৭ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত মেগিডো যুদ্ধত তৃতীয় টুথমোজৰ জয়ৰ পিছত ইজিপ্তৰ ঐতিহাসিক ৰেকৰ্ডৰ পৰা হাটচেপছুটৰ নাম নোহোৱা হৈ যায়। তৃতীয় থুথমোজে তেওঁৰ ৰাজত্বকালৰ আৰম্ভণিৰ তাৰিখ পুৰ্বদৃষ্টিৰে তেওঁৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল আৰু হাটচেপছুটৰ কৃতিত্বক নিজৰ বুলি দাবী কৰিছিল।
তৃতীয় টুথমোজে হাটচেপছুটৰ নাম ইতিহাসৰ পৰা মচি পেলোৱাৰ বাবে অসংখ্য তত্ত্ব আগবঢ়োৱা হৈছে যদিও পণ্ডিতসকলে মানি লৈছে যে ইয়াৰ আটাইতকৈ সম্ভাৱ্য ব্যাখ্যা আছিল যে তাইৰ শাসনৰ অগতানুগতিক প্ৰকৃতিয়ে পৰম্পৰাৰ সৈতে বিচ্ছেদ ঘটাইছিল আৰু মা'তৰ ধাৰণাত সন্নিৱিষ্ট দেশৰ সুক্ষ্ম সমন্বয় বা ভাৰসাম্যক বিঘ্নিত কৰিছিলহাটচেপছুটক প্ৰেৰণা হিচাপে লৈ পুৰুষ ফেৰাউনৰ ভূমিকা দখল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে। এগৰাকী মহিলা ফেৰাউনে যিমানেই সফল নহওক কিয়, তেওঁৰ শাসন ফেৰাউনৰ ভূমিকাৰ গ্ৰহণযোগ্য নীতিৰ বহু ওপৰত বুলি প্ৰমাণিত হ'ল।
হাটচেপছুট শতিকাজুৰি পাহৰি গৈছিল। 19 শতিকাৰ খ্ৰীষ্টীয় খননৰ সময়ত তেওঁৰ নাম পুনৰ আৱিষ্কাৰ হোৱাৰ পিছত তেওঁ ক্ৰমান্বয়ে ইজিপ্তৰ ইতিহাসত ইয়াৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ ফেৰাউন হিচাপে নিজৰ স্থান পুনৰ লাভ কৰে।
See_also: অৰ্থৰ সৈতে ধৈৰ্য্যৰ শীৰ্ষ ১৫টা প্ৰতীকReflecting On The Past
Was Tuthmose III edict erasing Hatshepsut from Egypt's ঐতিহাসিক ৰেকৰ্ড ঈৰ্ষাৰ এক কাৰ্য্য, মাত পুনৰুদ্ধাৰৰ প্ৰয়াস বা ফেৰাউনৰ ভূমিকা কেৱল পুৰুষৰ বাবে সংৰক্ষণৰ বাবে সামাজিকভাৱে ৰক্ষণশীল কাৰ্য্য?
হেডাৰ ছবি সৌজন্যত: ব্যৱহাৰকাৰী: MatthiasKabel ডেৰাইভেটিভ কাম: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], ৱিকিমিডিয়া কমন্স
ৰ জৰিয়তে