Hatšepsut

Hoci nebola ani prvou egyptskou panovníčkou, ani jedinou faraónkou, Hatšepsut (1479-1458 pred n. l.) bola prvou starovekou egyptskou panovníčkou, ktorá vládla ako muž s plnou autoritou faraóna. Piata faraónka 18. dynastie Egypta v období Novej ríše (1570-1069 pred n. l.) je dnes právom oslavovaná ako mocná ženská panovníčka, ktorej vláda priniesla stabilitua prosperitu Egypta.

Ako nevlastná matka budúceho Thuthmose III (1458-1425 pred n. l.) vládla Hatšepsut spočiatku ako regentka svojho nevlastného syna, ktorý bol po smrti svojho otca príliš mladý na to, aby mohol nastúpiť na trón. Hatšepsut, ktorej meno sa prekladá ako "Prvá medzi vznešenými ženami" alebo "Prvá zo vznešených žien", sa najprv rozhodla vládnuť konvenčne ako žena. Okolo siedmeho roku svojej vlády sa však Hatšepsut rozhodla byťna reliéfoch a sochách zobrazená ako mužský faraón, pričom sa v nápisoch stále označovala za ženu.

Tento dramatický krok bol v rozpore s konzervatívnou egyptskou tradíciou, ktorá vyhradzovala úlohu faraóna pre kráľovských mužov. Tento rázny krok vyvolal polemiku, pretože žiadna žena nemala mať možnosť získať plnú moc faraóna.

Obsah

Fakty o Hatšepsut

• Hatšepsut bola dcérou Thuthmose I. a jeho veľkej manželky Ahmose a bola vydatá za svojho nevlastného brata Thutmose II.
• Jej meno znamená "Najvznešenejšia zo vznešených žien".
• Hatšepsut bola prvou faraónkou v starovekom Egypte, ktorá vládla ako muž so všetkými právomocami faraóna
• Spočiatku vládla ako regentka svojho nevlastného syna, ktorý bol príliš mladý na to, aby sa po otcovej smrti ujal trónu.
• Hatšepsut prijala mužské atribúty, aby podporila svoju vládu ako faraónka, vrátane obliekania sa do tradičného mužského kiltu a nosenia falošnej brady.
• Za jej vlády sa Egypt tešil obrovskému bohatstvu a prosperite
• Znovu otvorila obchodné cesty a viedla niekoľko úspešných vojenských kampaní
• Po nej nastúpil jej nevlastný syn Thutmose III., ktorý sa ju pokúsil vymazať z histórie

Rodokmeň kráľovnej Hatšepsut

Hatšepsut, dcéra Thutmoseho I. (1520-1492 pred n. l.) po jeho veľkej manželke Ahmose, sa v súlade s egyptskými kráľovskými tradíciami vydala za svojho nevlastného brata Thutmoseho II. ešte pred dovŕšením 20 rokov.

Približne v tomto období bola kráľovná Hatšepsut povýšená do úlohy Božej manželky Amona. Bola to najvyššia pocta, akú mohla žena v egyptskej spoločnosti dosiahnuť po kráľovnej, a udeľovala jej oveľa väčší vplyv, než aký mala väčšina kráľovien.

Spočiatku bola úloha Božej manželky Amonovej v Tébach čestným titulom, ktorý sa udeľoval žene vybranej z vyššej vrstvy Egypta. Božia manželka pomáhala veľkňazovi pri plnení jeho povinností vo Veľkom chráme. V čase Novej ríše mala žena s titulom Božej manželky Amonovej dostatočnú moc na to, aby mohla formovať politiku.

Počas svojho regentstva za Thutmoseho III. riadila Hatšepsut štátne záležitosti až do jeho plnoletosti. Po tom, ako sa nechala korunovať za egyptského faraóna, Hatšepsut prevzala všetky kráľovské tituly a mená. Tieto tituly boli zapísané v ženskom gramatickom tvare, ale na sochách bola Hatšepsut zobrazovaná ako mužský faraón. Predtým bola Hatšepsut na skorších sochách zobrazovaná ako žena aPo jej korunovácii za kráľa sa objavila v mužských šatách a postupne bola zobrazovaná s mužskou postavou. Niektoré reliéfy boli dokonca nanovo vytesané, aby sa jej podoba zmenila na podobu muža.

Hatšepsutina raná vláda

Hatšepsut začala svoju vládu tým, že si zabezpečila svoje postavenie. Svoju dcéru Neferu-Ra vydala za Thutmoseho III. a udelila jej postavenie manželky boha Amona. Aj keď sa Thutmose III. ujal moci, Hatšepsut zostane vplyvnou ako jeho nevlastná matka a svokra, zatiaľ čo jej dcéra bude zastávať jednu z najprestížnejších a najmocnejších úloh v Egypte.

Nové reliéfy na verejných budovách zobrazovali Thutmoseho I., ktorý urobil Hatšepsut svojou spoluvládkyňou, čím podporil jej legitimitu. Podobne sa Hatšepsut zobrazovala ako priama nástupkyňa Ahmoseho, aby sa bránila pred kritikmi, ktorí tvrdili, že žena nie je vhodná na vládnutie. Početné chrámy, pamiatky a nápisy ilustrujú, aká bezprecedentná bola jej vláda. Pred Hatšepsut nevládla Egyptu otvorene žiadna žena akofaraón.

Hatšepsut dopĺňala tieto domáce iniciatívy vysielaním vojenských výprav do Núbie a Sýrie. Schválením týchto výprav Hatšepsut podporovala tradičnú úlohu mužského faraóna ako vojnového kráľa, ktorý prinášal Egyptu bohatstvo prostredníctvom dobývania.

Hatšepsutina výprava do starovekého Puntu v dnešnom Somálsku sa ukázala byť jej vojenským apogeom. Punt bol obchodným partnerom už od čias Strednej ríše. Obchodné karavány do tohto vzdialeného regiónu boli prácne, zdĺhavé a ubíjajúco drahé. Hatšepsutina schopnosť zmobilizovať takúto bohato zabezpečenú výpravu svedčí o jej bohatstve a moci.

Hatšepsutin prínos pre umenie

Iróniou osudu je, že vzhľadom na neskoršie rozbitie tradičných mravov začala Hatšepsut svoju vládu konvenčne, a to spustením rozsiahlej série stavebných projektov. Hatšepsutiným charakteristickým príkladom pozoruhodnej architektúry bol jej chrám v Deir el-Bahri.

Hatšepsutina vášeň sa však počas jej vlády ukázala byť v jej stavebných projektoch. Tieto monumentálne stavby pozdvihli jej vlastné meno v dejinách a zároveň vzdali česť egyptským bohom a poskytli zamestnanie jej ľudu. Hatšepsutine stavebné ambície mali väčší rozsah než ktoréhokoľvek faraóna pred ňou alebo po nej s výnimkou Ramzesa II (1279 - 1213 pred n. l.).

Rozsah a veľkosť Hatšepsutiných architektonických ambícií spolu s ich eleganciou a štýlom hovoria o vláde požehnanej blahobytom. Hatšepsutin chrám v Deir el-Bahri je dodnes jedným z najvýraznejších architektonických úspechov Egypta a stále priťahuje obrovské davy návštevníkov.

Hatšepsutin chrám zostal pre nasledujúcich faraónov tak obdivovaný, že sa rozhodli byť pochovaní v jeho blízkosti. Z tohto rozsiahleho komplexu nekropoly sa nakoniec vyvinulo záhadné Údolie kráľov.

Hatšepsutina smrť a vymazanie

V roku 2006 egyptológ Zahi Hawass tvrdil, že medzi zbierkami káhirského múzea našiel múmiu Hatšepsut. Lekárske vyšetrenie múmie naznačuje, že zomrela vo svojich päťdesiatich rokoch pravdepodobne na absces spôsobený vytrhnutím zubu.

Okolo roku 1457 pred n. l. po triumfe Tuthmose III. v bitke pri Megide sa Hatšepsutino meno vytráca z egyptských historických záznamov. Tuthmose III. spätne datoval začiatok svojej vlády do obdobia smrti svojho otca a Hatšepsutine úspechy vyhlásil za svoje vlastné.

Aj keď bolo predložených mnoho teórií, prečo Tuthmose III. vymazal Hatšepsutino meno z histórie, vedci uznávajú, že najpravdepodobnejším vysvetlením bolo, že jej nekonvenčná vláda porušila tradíciu a narušila krehkú harmóniu alebo rovnováhu krajiny obsiahnutú v pojme ma'at.

Tuthmose III. sa možno obával, že iné mocné kráľovné by mohli považovať Hatšepsut za inšpiráciu a pokúsiť sa uzurpovať si úlohu mužských faraónov. Žena faraónka bez ohľadu na to, ako úspešná bola jej vláda, sa ukázala byť ďaleko za hranicami prijatých noriem úlohy faraóna.

Hatšepsut ležala celé stáročia zabudnutá. Keď bolo jej meno znovuobjavené počas vykopávok v 19. storočí n. l., postupne si vydobyla svoje miesto v egyptskej histórii ako jedna z jej najväčších faraónov.

Zamyslenie nad minulosťou

Bol edikt Tuthmose III., ktorým vymazal Hatšepsut z egyptských historických záznamov, aktom žiarlivosti, pokusom o obnovenie ma'at alebo spoločensky konzervatívnym krokom, ktorý mal zachovať úlohu faraóna výlučne pre mužov?

Obrázok v záhlaví s láskavým dovolením: Používateľ: MatthiasKabel Odvodené dielo: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons