Hatshepsut

Á meðan hún var hvorki fyrsti kvenkyns höfðingi Egyptalands, né eini kvenfaraó þess, var Hatshepsut (1479-1458 f.Kr.) fyrsti kvenkyns höfðingi Egyptalands til að ríkja sem karlmaður með fullt vald embættis faraós. Fimmti faraó 18. konungsættar Egyptalands á Nýja konungsríkinu (1570-1069 f.Kr.), í dag, er Hatshepsut réttilega fagnað sem voldugur kvenkyns höfðingi en valdatíð hennar færði Egyptalandi stöðugleika og velmegun.

Sem stjúpmóðir í framtíðinni Thuthmose III (1458-1425 f.Kr.), ríkti Hatshepsut upphaflega sem konungur fyrir stjúpson sinn sem var of ungur þegar faðir hans dó til að taka við hásætinu. Í fyrstu var Hatshepsut, en nafn hans þýtt sem „Hún er fyrst meðal aðalskvenna“ eða „fremst af aðalskonum“ kosin til að stjórna hefðbundið sem kona. Í kringum sjöunda stjórnarár hennar kaus Hatshepsut hins vegar að vera sýndur sem karlfaraó á lágmyndum og styttum á meðan hún vísaði enn til sjálfrar sín sem konu í áletrunum sínum.

Þessi stórkostlega aðgerð fór í taugarnar á íhaldsmönnum. Egypsk hefð, sem áskildi hlutverk faraós fyrir konunglega karlmenn. Þessi fullvissa ráðstöfun vakti deilur, þar sem engin kona hefði átt að geta náð fullum krafti Faraósins.

Efnisyfirlit

Staðreyndir um Hatshepsut

• Hatsepsut var dóttir Thutmose I og frábæru eiginkonu hans Ahmose og var gift hálfbróður sínum Thutmose II
• Nafn hennar þýðir„Færsta göfugra kvenna“
• Hatshepsut var fyrsti kvenkyns faraó Egyptalands til að ríkja sem maður með öllu valdi faraós
• Ríkaði upphaflega sem höfðingi fyrir stjúpson sinn sem var of ungur að taka við hásætinu við dauða föður síns
• Hatshepsut tileinkaði sér karlkyns eiginleika til að styrkja stjórn sína sem faraó, þar á meðal að klæða sig í hefðbundið kjól karlmanns og vera með gerviskegg
• Á valdatíma hennar naut Egyptalands gríðarlegs auður og velmegun
• Hún opnaði aftur viðskiptaleiðir og háði nokkrar farsælar hernaðarherferðir
• Stjúpsonur hennar Thutmose III, tók við af henni og reyndi að eyða henni úr sögunni

Hatshepsut drottningu Ætt

Dóttir Thuthmose I (1520-1492 f.Kr.) af stóru eiginkonu hans Ahmose, Hatshepsut var gift hálfbróður sínum Thutmose II í samræmi við egypskar konungshefðir áður en hún var tvítug.

Um þetta leyti var Hatshepsut drottning alin upp í hlutverk Guðs eiginkonu Amuns. Þetta var hæsta heiður sem kona hefur náð í egypsku samfélagi á eftir drottningu og veitti miklu meiri áhrifum en flestar drottningar nutu.

Upphaflega var hlutverk Guðs eiginkonu Amun í Þebu heiðursnafnbót sem veitt var á kona valin úr yfirstétt Egyptalands. Kona Guðs aðstoðaði æðsta prestinn við skyldustörf hans í musterinu mikla. Á tímum Nýja konungsríkisins naut kona sem bar titilinn Guðs eiginkona Amun nægjanlegs krafts.til að móta stefnu.

Á meðan hún var ríkidæmi fyrir Thutmose III stjórnaði Hatshepsut ríkismálum þar til hann varð fullorðinn. Þegar hún hafði krýnt faraó Egyptalands, tók Hatshepsut á sig öll konungleg titla og nöfn. Þessir titlar voru áletraðir með kvenlegu málfræðilegu formi en í styttu var Hatshepsut lýst sem karlkyns faraó. Áður hafði Hatshepsut verið táknuð sem kona á fyrri styttum og lágmyndum, eftir krýningu sína sem konungur birtist hún í karlmannskjól og var smám saman sýnd með karlkyns líkamsbyggingu. Sumar lágmyndir voru jafnvel endurskornar til að breyta ímynd hennar þannig að hún líkist karlmanns.

Snemma valdatíma Hatshepsut

Hatshepsut hóf valdatíma hennar með því að tryggja stöðu hennar. Hún giftist dóttur sinni Neferu-Ra Thutmose III og veitti henni stöðu konu Guðs Amun. Jafnvel þótt Tútmósi III tæki við völdum, myndi Hatshepsut halda áfram að hafa áhrif sem stjúpmóðir hans og tengdamóðir, á meðan dóttir hennar gegndi einu virtasta og valdamesta hlutverki Egyptalands.

Nýjar lágmyndir á opinberum byggingum sýndu Thutmose I. gera Hatshepsut að meðstjórnanda sínum til að auka lögmæti hennar. Á sama hátt lýsti Hatshepsut sig sem beinum arftaka Ahmose til að verjast andmælendum sem fullyrtu að kona væri óhæf til að stjórna. Fjölmörg musteri, minnisvarða og áletranir sýna öll hversu fordæmalaus valdatíð hennar var. Fyrir Hatshepsut hafði engin kona stjórnað Egyptalandiopinskátt sem faraó.

Hatshepsut bætti þessum frumkvæði innanlands með því að senda út herleiðangra til að ráðast á Nubíu og Sýrland. Með því að samþykkja þessar herferðir, hélt Hatshepsut uppi hlutverki hins hefðbundna karlkyns faraós sem stríðskonungur sem færði Egyptalandi auð með landvinningum.

Leiðangur Hatshepsut til Punt til forna í Sómalíu nútímans reyndist vera hernaðarhátíð hennar. Punt hafði verið viðskiptafélagi síðan í Miðríkinu. Verslun með hjólhýsi til þessa fjarlæga svæðis var tímafrek og hrörnandi dýr. Hæfni Hatshepsut til að virkja svo ríkulega útvegaðan leiðangur ber vitni um auð hennar og völd.

Framlag Hatshepsut til listarinnar

Það er kaldhæðnislegt í ljósi þess að hún hafði síðar brotið hefðbundna siði í sundur, hóf Hatshepsut stjórn sína með hefðbundnum hætti með því að hefja víðtæk röð byggingarframkvæmda. Einkennisdæmi Hatshepsut um sláandi byggingarlist var musteri hennar í Deir el-Bahri.

Hins vegar, í gegnum valdatíma hennar, reyndist ástríða Hatshepsut vera byggingarverkefni hennar. Þessar stórkostlegu byggingar hækkuðu eigið nafn í sögunni á meðan hún heiðraði guði Egyptalands og veitti fólki hennar atvinnu. Byggingarmetnaður Hatshepsut var á stærri skala en nokkur faraó fyrir eða eftir hana, að Ramesses II undanskildum (1279-1213 f.Kr.).

Umfang og stærð byggingarmetnaðar Hatshepsut,ásamt glæsileika þeirra og stíl, tala um valdatíma blessað af velmegun. Enn þann dag í dag er musteri Hatshepsut í Deir el-Bahri eitt af mest sláandi byggingarlistarafrekum Egyptalands og heldur áfram að laða til sín gríðarlegan mannfjölda gesta.

Musteri Hatshepsut var enn svo mikið dáð af faraóum að þeir kusu að vera grafnir í nágrenninu . Þessi víðfeðma necropolis-samstæða þróaðist að lokum í hinn dularfulla konungsdal.

Dauði og eyðing Hatshepsut

Árið 2006 sagði Egyptafræðingurinn Zahi Hawass að hann hefði fundið múmíu Hatshepsut í safni Kaírósafnsins. Læknisskoðun á múmínunni bendir til þess að hún hafi látist um fimmtugt, hugsanlega af völdum ígerð sem stafaði af tanndrátt.

Um c. 1457 f.Kr. eftir sigur Tútmóse III í orrustunni við Megiddo, hverfur nafn Hatshepsut úr egypskum sögulegum heimildum. Thuthmose III afturvirkt tímasetti upphaf valdatíma hans til dauða föður síns og sagði afrek Hatshepsut sem hans eigin.

Þó að fjölmargar kenningar hafi verið settar fram um að Tútmóse III hafi eytt nafni Hatshepsut úr sögunni, þá viðurkenna fræðimenn að líklegasta skýringin hafi verið. að óhefðbundið eðli hennar braut hefðirnar og raskaði viðkvæmri sátt eða jafnvægi landsins sem felst í hugtakinu ma'at.

Tuthmose III óttaðist mögulega að aðrar voldugar drottningar gætu skoðaðHatshepsut sem innblástur og reyndu að ræna hlutverki karlkyns faraóa. Kvenkyns faraó burtséð frá því hversu vel stjórn hennar reyndist vera langt umfram viðurkennd viðmið um hlutverk faraós.

Hatshepsut lá í gleymsku um aldir. Þegar nafn hennar var enduruppgötvað við uppgröft á 19. öld e.Kr. endurheimti hún smám saman sess í sögu Egyptalands sem einn af stærstu faraóum hennar.

Hugleiðing um fortíðina

Var tilskipun Tútmóse III að eyða Hatshepsut úr Egyptalandi. söguleg skráning afbrýðisemi, tilraun til að endurreisa ma'at eða félagslega íhaldssöm aðgerð til að varðveita hlutverk faraós eingöngu fyrir karla?

Höfuðmynd með leyfi: Notandi: MatthiasKabel Afleitt verk: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], í gegnum Wikimedia Commons