সুচিপত্র
যদিও তিনি মিশরের প্রথম মহিলা শাসক ছিলেন না, না এর একমাত্র মহিলা ফারাও ছিলেন, হ্যাটশেপসুট (1479-1458 BCE) ছিলেন প্রাচীন মিশরের প্রথম মহিলা শাসক যিনি একজন ফারাও অফিসের সম্পূর্ণ কর্তৃত্ব সহ একজন পুরুষ হিসাবে রাজত্ব করেছিলেন৷ মিশরের 18তম রাজবংশের পঞ্চম ফারাও নিউ কিংডম সময়কালে (1570-1069 খ্রিস্টপূর্ব), আজ, হাটশেপসুট একজন শক্তিশালী মহিলা শাসক হিসাবে পালিত হয় যার রাজত্ব মিশরে স্থিতিশীলতা এবং সমৃদ্ধি এনেছিল৷
সৎ মা হিসাবে ভবিষ্যত থুথমোস III (1458-1425 BCE), হ্যাটশেপসুট প্রাথমিকভাবে তার সৎপুত্রের জন্য রিজেন্ট হিসাবে শাসন করেছিলেন যিনি খুব ছোট ছিলেন যখন তার পিতা সিংহাসন গ্রহণ করার জন্য মারা যান। প্রথমে, হাটশেপসুট যার নাম অনুবাদ করা হয়, "তিনি প্রথম নোবেল নারীদের মধ্যে" বা "মহিলাদের মধ্যে সর্বাগ্রে" একজন মহিলা হিসাবে প্রচলিতভাবে শাসন করার জন্য নির্বাচিত হন। যদিও তার শাসনের সপ্তম বছরে, হাটশেপসুটকে রিলিফ এবং মূর্তিটিতে একজন পুরুষ ফারাও হিসাবে দেখানোর জন্য নির্বাচিত করা হয়েছিল এবং এখনও তার শিলালিপিতে নিজেকে একজন মহিলা হিসাবে উল্লেখ করে৷
আরো দেখুন: অর্থ সহ আশাবাদের শীর্ষ 15টি প্রতীকএই নাটকীয় পদক্ষেপটি রক্ষণশীলদের মুখে উড়ে যায়৷ মিশরীয় ঐতিহ্য, যা রাজকীয় পুরুষদের জন্য ফেরাউনের ভূমিকা সংরক্ষণ করে। এই দৃঢ় পদক্ষেপটি বিতর্কের জন্ম দিয়েছে, কারণ কোনও মহিলারই ফারাওয়ের পূর্ণ ক্ষমতায় উঠতে সক্ষম হওয়া উচিত ছিল না।
সূচিপত্র
হ্যাটশেপসুট সম্পর্কে তথ্য
- হ্যাটশেপসুট ছিলেন থুথমোস প্রথম এবং তার মহান স্ত্রী আহমোসের কন্যা এবং তার সৎ ভাই থুতমোস II এর সাথে বিবাহিত ছিলেন
- তার নামের অর্থ“সম্ভ্রান্ত নারীদের মধ্যে সর্বাগ্রে”
- হ্যাটশেপসুট ছিলেন প্রাচীন মিশরের প্রথম মহিলা ফারাও যিনি একজন ফারাওয়ের সমস্ত কর্তৃত্ব সহ একজন পুরুষ হিসাবে শাসন করেছিলেন
- প্রথম দিকে তার সৎপুত্র যে খুব অল্পবয়সী ছিল তার জন্য রাজা হিসাবে শাসন করেছিলেন পিতার মৃত্যুতে সিংহাসন গ্রহণ করার জন্য
- হ্যাটশেপসুট একজন পুরুষের ঐতিহ্যবাহী কিল্ট পরিধান করা এবং একটি নকল দাড়ি পরা সহ একজন ফারাও হিসাবে তার শাসনকে প্রশমিত করার জন্য পুরুষ বৈশিষ্ট্যগুলি গ্রহণ করেছিলেন
- তার শাসনামলে, মিশর প্রচুর উপভোগ করেছিল সম্পদ এবং সমৃদ্ধি
- তিনি বাণিজ্য পথ আবার খুলেছিলেন এবং বেশ কয়েকটি সফল সামরিক অভিযান পরিচালনা করেছিলেন
- তার সৎপুত্র থুটমোস III, তার উত্তরসূরি হন এবং তাকে ইতিহাস থেকে মুছে ফেলার চেষ্টা করেন
রানী হাটশেপসুটের বংশ
থুথমোস I (1520-1492 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) তার মহান স্ত্রী আহমোসের কন্যা, হাটশেপসুট তার 20 বছর বয়সের আগে মিশরীয় রাজকীয় ঐতিহ্য অনুসারে তার সৎ ভাই থুতমোস II এর সাথে বিয়ে করেছিলেন।
এই সময়ে, রাণী হাটশেপসুট আমুনের ঈশ্বরের স্ত্রীর ভূমিকায় উত্থাপিত হন। এটি ছিল মিশরীয় সমাজে একজন রাণীর পরে একজন মহিলার দ্বারা প্রাপ্ত সর্বোচ্চ সম্মান এবং বেশিরভাগ রাণী উপভোগ করার চেয়ে অনেক বেশি প্রভাব লাভ করে৷
প্রাথমিকভাবে, থিবেসে আমুনের ঈশ্বরের স্ত্রীর ভূমিকা ছিল সম্মানসূচক উপাধি। মিশরের উচ্চ শ্রেণী থেকে নির্বাচিত একজন মহিলা। ঈশ্বরের স্ত্রী মহান মন্দিরে মহাযাজককে তার দায়িত্ব পালনে সহায়তা করেছিলেন। নতুন রাজ্যের সময়, আমুনের ঈশ্বরের স্ত্রী উপাধিধারী একজন মহিলা যথেষ্ট ক্ষমতা উপভোগ করেছিলেননীতি গঠনের জন্য।
থুটমোস III-এর রাজত্বকালে, হাটশেপসুট বয়স না হওয়া পর্যন্ত রাজ্যের বিষয়গুলি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। নিজেকে মিশরের ফেরাউনের মুকুট পরিয়ে, হাটশেপসুট সমস্ত রাজকীয় উপাধি এবং নাম গ্রহণ করেছিলেন। এই শিরোনামগুলি মহিলা ব্যাকরণিক ফর্ম ব্যবহার করে খোদাই করা হয়েছিল তবে মূর্তিটিতে, হাটশেপসুটকে একজন পুরুষ ফারাও হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। এর আগে হাটশেপসুটকে আগের মূর্তি এবং ত্রাণগুলিতে একজন মহিলা হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল, রাজা হিসাবে তার রাজ্যাভিষেকের পরে তিনি পুরুষ পোশাক পরে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং ধীরে ধীরে একজন পুরুষ দেহের সাথে প্রদর্শিত হয়েছিল। কিছু ত্রাণ এমনকি তার ইমেজকে একজন পুরুষের মতো করে পরিবর্তন করার জন্য পুনরায় খোদাই করা হয়েছিল।
হাটশেপসুটের প্রারম্ভিক রাজত্ব
হ্যাটশেপসুট তার অবস্থান সুরক্ষিত করে তার রাজত্ব শুরু করেছিলেন। তিনি তার কন্যা নেফেরু-রাকে থুতমোস III এর সাথে বিয়ে করেছিলেন এবং তাকে আমুনের ঈশ্বরের স্ত্রীর পদ প্রদান করেছিলেন। এমনকি যদি থুটমোজ III ক্ষমতা গ্রহণ করেন, হাটশেপসুট তার সৎ মা এবং শাশুড়ি হিসাবে প্রভাবশালী থাকবেন, যখন তার মেয়ে মিশরের সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ এবং শক্তিশালী ভূমিকায় অধিষ্ঠিত ছিল।
থুতমোস I চিত্রিত পাবলিক বিল্ডিংগুলিতে নতুন রিলিফ হাটশেপসুটকে তার সহ-শাসক বানিয়ে তার বৈধতা আরও বাড়িয়ে দেয়। একইভাবে, হাটশেপসুট নিজেকে আহমোসের একজন সরাসরি উত্তরসূরি হিসেবে চিত্রিত করেছেন যে একজন নারীকে শাসনের অযোগ্য বলে দাবি করার বিরোধিতাকারীদের বিরুদ্ধে রক্ষা করতে। অসংখ্য মন্দির, স্মৃতিস্তম্ভ এবং শিলালিপি সবই বোঝায় যে তার রাজত্ব কতটা অভূতপূর্ব ছিল। হাটশেপসুটের আগে কোনো নারী মিশর শাসন করেননিফারাও হিসাবে প্রকাশ্যে।
হ্যাটশেপসুট নুবিয়া এবং সিরিয়ায় হামলার জন্য সামরিক অভিযান প্রেরণের মাধ্যমে এই ঘরোয়া উদ্যোগগুলির পরিপূরক। এই প্রচারাভিযানগুলিকে অনুমোদন করার সময়, হাটশেপসুট একজন যোদ্ধা-রাজা হিসাবে ঐতিহ্যগত পুরুষ ফারাও-এর ভূমিকাকে সমর্থন করছিলেন যিনি বিজয়ের মাধ্যমে মিশরে সম্পদ এনেছিলেন।
আধুনিক সোমালিয়ায় প্রাচীন পান্টে হাটশেপসুটের অভিযান তার সামরিক যোগ্য বলে প্রমাণিত হয়েছিল। মিডল কিংডম থেকে পুন্ট একটি বাণিজ্য অংশীদার ছিল। এই দূরবর্তী অঞ্চলে বাণিজ্য কাফেলাগুলি শ্রমসাধ্য সময়সাপেক্ষ এবং ক্ষয়িষ্ণুভাবে ব্যয়বহুল ছিল। হাটশেপসুটের এইরকম একটি অসাধারনভাবে প্রদত্ত অভিযানকে সংগঠিত করার ক্ষমতা তার সম্পদ এবং ক্ষমতার সাক্ষ্য বহন করে।
শিল্পকলায় হাটশেপসুটের অবদান
বিদ্রুপের বিষয় হল যে তার পরম্পরাগত আচার-অনুষ্ঠানকে ভেঙে ফেলার কারণে, হাটশেপসুট তার শাসন শুরু করে প্রথাগতভাবে শুরু করে নির্মাণ প্রকল্পের একটি সুইপিং সিরিজ. হাটশেপসুটের আকর্ষণীয় স্থাপত্যের স্বাক্ষরের উদাহরণ ছিল দেইর এল-বাহরিতে তার মন্দির।
তবে, তার রাজত্ব জুড়ে, হাটশেপসুটের আবেগ তার নির্মাণ প্রকল্প হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল। মিশরের দেবতাদের সম্মান করার সময় এবং তার লোকেদের জন্য কর্মসংস্থানের ব্যবস্থা করার সময় এই স্মারক স্থাপনাগুলি ইতিহাসে তার নিজের নাম উন্নীত করেছিল। হ্যাটশেপসুটের নির্মাণ উচ্চাকাঙ্ক্ষা তার আগে বা পরে যেকোনও ফারাওর চেয়ে বড় আকারে ছিল, রামেসিস II (1279-1213 BCE) ব্যতীত।
হ্যাটশেপসুটের স্থাপত্য উচ্চাকাঙ্ক্ষার সুযোগ এবং আকার,তাদের কমনীয়তা এবং শৈলীর সাথে, সমৃদ্ধি দ্বারা আশীর্বাদিত একটি রাজত্বের কথা বলুন। আজ অবধি, দেইর এল-বাহরিতে হাটশেপসুটের মন্দিরটি মিশরের সবচেয়ে আকর্ষণীয় স্থাপত্য কৃতিত্বের মধ্যে একটি এবং দর্শকদের প্রচুর ভিড় আকর্ষণ করে চলেছে৷
আরো দেখুন: হেকেট: মিশরীয় ব্যাঙ দেবীহ্যাটশেপসুটের মন্দিরটি ফারাওদের উত্তরসূরিদের দ্বারা এতটাই প্রশংসিত ছিল যে তারা কাছাকাছি সমাধিস্থ করা বেছে নিয়েছিল৷ . এই বিস্তৃত নেক্রোপলিস কমপ্লেক্সটি শেষ পর্যন্ত রাজাদের রহস্যময় উপত্যকায় বিকশিত হয়েছে।
হ্যাটশেপসুটের মৃত্যু এবং নির্মূল
2006 সিই ইজিপ্টোলজিস্ট জাহি হাওয়াস কায়রো মিউজিয়ামের সংগ্রহের মধ্যে হাটশেপসুটের মমি খুঁজে পেয়েছেন বলে দাবি করেছিলেন। মমির ডাক্তারি পরীক্ষা ইঙ্গিত দেয় যে তিনি তার পঞ্চাশের দশকে সম্ভবত দাঁত তোলার ফলে ফোড়া থেকে মারা গিয়েছিলেন।
প্রায় c. 1457 খ্রিস্টপূর্বাব্দে মেগিডোর যুদ্ধে তুথমোস III জয়ের পর, মিশরীয় ঐতিহাসিক রেকর্ড থেকে হাটশেপসুটের নাম অদৃশ্য হয়ে যায়। থুথমোস III পূর্ববর্তীভাবে তার পিতার মৃত্যুর সময় তার রাজত্বের সূচনা করেছিলেন এবং হাটশেপসুটের কৃতিত্বগুলিকে তার নিজের বলে দাবি করেছিলেন৷
যদিও তুথমোস III-এর ইতিহাস থেকে হাটশেপসুটের নাম মুছে ফেলার জন্য অসংখ্য তত্ত্ব অগ্রসর হয়েছে, পণ্ডিতরা সম্ভবত এটিই স্বীকার করেছেন যে তার শাসনের অপ্রচলিত প্রকৃতি ঐতিহ্যের সাথে ভেঙ্গে পড়েছে এবং দেশের সূক্ষ্ম সম্প্রীতি বা ভারসাম্যকে বিঘ্নিত করেছে যা মাআতের ধারণার মধ্যে রয়েছে।
তুথমোস III সম্ভবত ভয় পেয়েছিলেন যে অন্য শক্তিশালী রাণীরা দেখতে পারেহাটশেপসুট অনুপ্রেরণা হিসেবে পুরুষ ফারাওদের ভূমিকা দখল করার চেষ্টা করে। একজন নারী ফারাও তার শাসন যতই সফল হোক না কেন, একজন ফারাওর ভূমিকার স্বীকৃত নিয়মের বাইরে অনেক বেশি প্রমাণিত হয়েছে।
হ্যাটশেপসুট বহু শতাব্দী ধরে বিস্মৃত। 19 শতকের সিই খননের সময় একবার তার নামটি পুনরায় আবিষ্কৃত হলে তিনি ধীরে ধীরে মিশরীয় ইতিহাসে তার অন্যতম সেরা ফারাও হিসাবে তার স্থান পুনরুদ্ধার করেন।
অতীতের প্রতিফলন
তুথমোস III মিশর থেকে হাটশেপসুট মুছে ফেলার আদেশ ছিল ঐতিহাসিক রেকর্ড ঈর্ষার একটি কাজ, মা'আত পুনরুদ্ধার করার একটি প্রচেষ্টা বা ফেরাউনের ভূমিকা শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য সংরক্ষণ করার জন্য একটি সামাজিকভাবে রক্ষণশীল পদক্ষেপ?
শিরোনাম চিত্র সৌজন্যে: ব্যবহারকারী: ম্যাথিয়াসকাবেল ডেরিভেটিভ কাজ: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], উইকিমিডিয়া কমন্স
এর মাধ্যমে