ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਤਾਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ, ਨਾ ਹੀ ਇਸਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਔਰਤ ਫ਼ਿਰੌਨ, ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ (1479-1458 ਈ.ਪੂ.) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸ਼ਾਸਕ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਪੀਰੀਅਡ (1570-1069 ਈ.ਪੂ.) ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਦੇ 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਫੈਰੋਨ, ਅੱਜ, ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਂਦੀ ਹੈ।
ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਥੁਥਮੋਜ਼ III (1458-1425 ਈ.ਪੂ.), ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਤਰੇਏ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਰੀਜੈਂਟ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਉਹ ਨੋਬਲ ਵੂਮੈਨ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਹੈ" ਜਾਂ "ਉੱਚੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ" ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਫੈਰੋਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਨਾਟਕੀ ਕਦਮ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਗਿਆ। ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਹੀ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਰਾਖਵੀਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਕਦਮ ਨੇ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਔਰਤ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।
ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਸੂਚੀ
ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਬਾਰੇ ਤੱਥ
- ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਥੁਥਮੋਜ਼ I ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਪਤਨੀ ਅਹਮੋਸ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਉਸਦੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਥੁਟਮੋਸ II ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ
- ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ“ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਔਰਤਾਂ”
- ਹੱਤਸ਼ੇਪਸੂਟ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਫ਼ਿਰੌਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਫ਼ਿਰੌਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕੀਤਾ
- ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਤਰੇਏ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਰਾਜਪਾਲ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਸੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ
- ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਇੱਕ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰਦ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕਿਲਟ ਪਹਿਨਣਾ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਪਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ
- ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਨੇ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ। ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ
- ਉਸਨੇ ਵਪਾਰਕ ਰਸਤੇ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਕਈ ਸਫਲ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਚਲਾਈਆਂ
- ਉਸਦੀ ਮਤਰੇਈ ਪੁੱਤਰ ਥੁਟਮੋਜ਼ III, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ
ਰਾਣੀ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀ ਵੰਸ਼
ਥੁਥਮੋਜ਼ I (1520-1492 ਈ.ਪੂ.) ਦੀ ਧੀ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਪਤਨੀ ਅਹਮੋਜ਼ ਦੁਆਰਾ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦਾ ਵਿਆਹ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਥੁਟਮੋਸ II ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੂੰ ਅਮੁਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਨਮਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਣੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਥੀਬਸ ਵਿਖੇ ਅਮੁਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਨਰੇਰੀ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਉੱਚ ਵਰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣੀ ਗਈ ਇੱਕ ਔਰਤ। ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਮਹਾਨ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪੁਜਾਰੀ ਦੀ ਉਸਦੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਅਮੁਨ ਦੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆਨੀਤੀ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਲਈ।
ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਲਈ ਆਪਣੀ ਰੀਜੈਂਸੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਮਰ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਹੀ ਖ਼ਿਤਾਬ ਅਤੇ ਨਾਮ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲਏ। ਇਹ ਸਿਰਲੇਖ ਇਸਤਰੀ ਵਿਆਕਰਨਿਕ ਰੂਪ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਸਨ ਪਰ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਫ਼ਿਰਊਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਹਤਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਤਾਜਪੋਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਰਦ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਮਰਦ ਸਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਉਸ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਰਾਹਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਾਜ
ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੇਫੇਰੂ-ਰਾ ਦਾ ਵਿਆਹ ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਮੁਨ ਦੀ ਰੱਬ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਥੁਟਮੋਜ਼ III ਨੇ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲ ਲਈ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਆਪਣੀ ਮਤਰੇਈ ਮਾਂ ਅਤੇ ਸੱਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰਹੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ।
ਥੁਟਮੋਜ਼ I ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਜਨਤਕ ਇਮਾਰਤਾਂ 'ਤੇ ਨਵੀਆਂ ਰਾਹਤਾਂ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਹਿ-ਸ਼ਾਸਕ ਬਣਾ ਕੇ ਉਸਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਹਮੋਜ਼ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਔਰਤ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਅਯੋਗ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਲਈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ, ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਕਿੰਨਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸੀ। ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਰਤ ਨੇ ਮਿਸਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀਫੈਰੋਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ।
ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਨੂਬੀਆ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜ ਕੇ ਇਹਨਾਂ ਘਰੇਲੂ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕੀਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੇਣ ਵਿੱਚ, ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਇੱਕ ਯੋਧੇ-ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਜਿੱਤ ਰਾਹੀਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਲਿਆਂਦੀ ਸੀ।
ਅਜੋਕੇ ਸੋਮਾਲੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੁੰਟ ਤੱਕ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ੌਜੀ ਅਪੋਜੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈ। ਪੈਂਟ ਮੱਧ ਰਾਜ ਤੋਂ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਵਾਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਖੇਤਰ ਲਈ ਵਪਾਰਕ ਕਾਫ਼ਲੇ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਸਮਾਂ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸੁੱਕਣ ਵਾਲੇ ਮਹਿੰਗੇ ਸਨ। ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਭਿਆਨ ਨੂੰ ਜੁਟਾਉਣ ਦੀ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਉਸਦੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ
ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ। ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੜੀ. ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਹਸਤਾਖਰ ਉਦਾਹਰਨ ਉਸ ਦਾ ਡੇਰ ਅਲ-ਬਾਹਰੀ ਵਿਖੇ ਮੰਦਰ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਇਹਨਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ। ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀਆਂ ਉਸਾਰੀ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਰਾਮੇਸੇਸ II (1279-1213 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਫੈਰੋਨ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਨ।
ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀਆਂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਘੇਰਾ ਅਤੇ ਆਕਾਰ,ਆਪਣੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਬਖਸ਼ੇ ਗਏ ਰਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਦੀਰ ਅਲ-ਬਾਹਰੀ ਵਿਖੇ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦਾ ਮੰਦਰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਹੱਤਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫੈਰੋਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੇੜੇ ਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚੁਣਿਆ। . ਇਹ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਨੈਕਰੋਪੋਲਿਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਆਖਰਕਾਰ ਕਿੰਗਜ਼ ਦੀ ਰਹੱਸਮਈ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ।
ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮਿਟਾਉਣਾ
2006 ਸੀਈ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜ਼ਾਹੀ ਹਵਾਸ ਨੇ ਕਾਇਰੋ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀ ਮਮੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ। ਮਮੀ ਦੀ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੰਦ ਕੱਢਣ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋਏ ਫੋੜੇ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸੀ।
ਲਗਭਗ ਸੀ. 1457 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਮੇਗਿਡੋ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਟੂਥਮੋਜ਼ III ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦਾ ਨਾਮ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ। ਥੁਥਮੋਜ਼ III ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੰਨਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਟੂਥਮੋਜ਼ III ਦੁਆਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਵਿਦਵਾਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਤ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਸੁਭਾਅ ਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਜਾਂ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਮਾਤ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਤੁਥਮੋਜ਼ III ਨੂੰ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਣੀਆਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।Hatshepsut ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ. ਇੱਕ ਔਰਤ ਫ਼ਿਰੌਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਸਫ਼ਲ ਹੋਵੇ, ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਪਰੇ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ।
ਹੱਤਸ਼ੇਪਸੂਟ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਭੁੱਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦੌਰਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਫੈਰੋਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਲਹੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਚੋਟੀ ਦੇ 9 ਅਰਥ)ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨਾ
ਕੀ ਟੂਥਮੋਜ਼ III ਦਾ ਹੁਕਮ ਸੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣਾ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਈਰਖਾ ਦਾ ਕੰਮ, ਮਾਅਤ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਕਾਰਵਾਈ?
ਸਿਰਲੇਖ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ: ਉਪਭੋਗਤਾ: ਮੈਥਿਆਸਕੇਬਲ ਡੈਰੀਵੇਟਿਵ ਕੰਮ: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], ਵਿਕੀਮੀਡੀਆ ਕਾਮਨਜ਼
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆਰਾਹੀਂ