Hatshepsut

Mặc dù không phải là nữ cai trị đầu tiên của Ai Cập, cũng không phải là pharaoh nữ duy nhất của Ai Cập, nhưng Hatshepsut (1479-1458 TCN) là nữ cai trị đầu tiên của Ai Cập cổ đại trị vì như một nam giới với đầy đủ quyền lực của một văn phòng pharaoh. Là pharaoh thứ năm của Vương triều thứ 18 của Ai Cập trong thời kỳ Vương quốc mới (1570-1069 TCN), ngày nay, Hatshepsut được tôn vinh là một nữ cai trị quyền lực, người đã trị vì mang lại sự ổn định và thịnh vượng cho Ai Cập.

Là mẹ kế của tương lai Thuthmose III (1458-1425 TCN), Hatshepsut ban đầu cai trị với tư cách nhiếp chính cho con riêng của bà, người còn quá nhỏ khi cha anh qua đời để lên ngôi. Lúc đầu, Hatshepsut có tên được dịch là "Cô ấy là người đầu tiên trong số những phụ nữ quý tộc" hoặc "Người đứng đầu trong số những phụ nữ quý tộc" được bầu để cai trị theo quy ước với tư cách là một phụ nữ. Tuy nhiên, vào khoảng năm thứ bảy dưới triều đại của mình, Hatshepsut đã chọn thể hiện là một nam pharaoh trên các bức phù điêu và tượng trong khi vẫn đề cập đến mình là một phụ nữ trong các bản khắc của mình.

Động thái ấn tượng này đã vấp phải sự bảo thủ của những người theo chủ nghĩa bảo thủ. Truyền thống Ai Cập vốn dành vai trò pharaoh cho nam giới hoàng gia. Động thái quyết đoán này đã gây ra tranh cãi, vì lẽ ra không có người phụ nữ nào có thể đạt được toàn bộ quyền lực của Pharaoh.

Mục lục

Sự thật về Hatshepsut

• Hatshepsut là con gái của Thuthmose I và Người vợ vĩ đại Ahmose của ông và đã kết hôn với người anh cùng cha khác mẹ của cô là Thutmose II
• Tên của cô có nghĩa là“Người phụ nữ quan trọng nhất”
• Hatshepsut là nữ Pharaoh đầu tiên của Ai Cập cổ đại cai trị như một người đàn ông với tất cả quyền lực của một pharaoh
• Ban đầu được cai trị với tư cách nhiếp chính vì con riêng của bà còn quá nhỏ lên ngôi sau cái chết của cha mình
• Hatshepsut đã sử dụng các thuộc tính nam giới để củng cố quyền cai trị của mình với tư cách là một Pharaoh, bao gồm việc mặc trang phục truyền thống của nam giới và đeo râu giả
• Dưới triều đại của bà, Ai Cập đã tận hưởng vô số lợi ích sự giàu có và thịnh vượng
• Bà đã mở lại các tuyến đường thương mại và tiến hành một số chiến dịch quân sự thành công
• Con riêng của bà là Thutmose III, kế vị bà và cố gắng xóa bà khỏi lịch sử

Nữ hoàng Hatshepsut Dòng dõi

Là con gái của Thuthmose I (1520-1492 TCN) với Người vợ vĩ đại Ahmose, Hatshepsut đã kết hôn với người anh cùng cha khác mẹ của mình là Thutmose II theo truyền thống hoàng gia Ai Cập trước khi cô 20 tuổi.

Vào khoảng thời gian này, Nữ hoàng Hatshepsut được nâng lên thành Vợ của Thần Amun. Đây là vinh dự cao nhất mà một người phụ nữ trong xã hội Ai Cập có thể đạt được sau vinh dự dành cho nữ hoàng và mang lại nhiều ảnh hưởng hơn hầu hết các nữ hoàng được hưởng.

Ban đầu, vai trò Vợ của Thần Amun tại Thebes là một danh hiệu danh dự được trao cho một phụ nữ được chọn từ tầng lớp thượng lưu của Ai Cập. Vợ của Đức Chúa Trời đã hỗ trợ thầy tế lễ thượng phẩm trong các nhiệm vụ của ông tại Đền Thờ Lớn. Vào thời Tân Vương quốc, một người phụ nữ mang danh hiệu Vợ của Thần Amun được hưởng đầy đủ quyền lựcđể định hình chính sách.

Trong thời gian làm nhiếp chính cho Thutmose III, Hatshepsut kiểm soát các công việc của nhà nước cho đến khi ông trưởng thành. Sau khi lên ngôi Pharaoh của Ai Cập, Hatshepsut đã đảm nhận tất cả các tước hiệu và tên gọi của hoàng gia. Những danh hiệu này được ghi bằng cách sử dụng hình thức ngữ pháp giống cái nhưng trong các bức tượng, Hatshepsut được miêu tả là một nam pharaoh. Trước đó, Hatshepsut đã được thể hiện là một phụ nữ trên các bức tượng và phù điêu trước đó, sau khi đăng quang làm vua, cô ấy xuất hiện trong trang phục nam giới và dần dần được thể hiện với vóc dáng nam giới. Một số bức phù điêu thậm chí còn được chạm khắc lại để thay đổi hình ảnh của cô ấy giống hình ảnh của một người đàn ông.

Triều đại sớm của Hatshepsut

Hatshepsut bắt đầu triều đại của mình bằng cách đảm bảo vị trí của mình. Bà gả con gái Neferu-Ra cho Thutmose III và phong cho cô ấy vị trí Vợ của Thần Amun. Ngay cả khi Thutmose III lên nắm quyền, Hatshepsut vẫn sẽ có ảnh hưởng với tư cách là mẹ kế và mẹ vợ của ông ta, trong khi con gái của bà nắm giữ một trong những vai trò uy tín và quyền lực nhất ở Ai Cập.

Các bức phù điêu mới trên các tòa nhà công cộng mô tả Thutmose I biến Hatshepsut trở thành người đồng cai trị của mình để nâng cao tính hợp pháp của bà. Tương tự, Hatshepsut mô tả mình là người kế thừa trực tiếp Ahmose để bảo vệ chống lại những kẻ gièm pha cho rằng một người phụ nữ không thích hợp để cai trị. Vô số đền thờ, tượng đài và bia ký đều minh họa triều đại của bà chưa từng có tiền lệ như thế nào. Trước Hatshepsut không có người phụ nữ nào cai trị Ai Cậpcông khai với tư cách là pharaoh.

Hatshepsut đã bổ sung cho những sáng kiến ​​trong nước này bằng cách điều động các cuộc viễn chinh quân sự để tấn công Nubia và Syria. Khi phê duyệt các chiến dịch này, Hatshepsut đã đề cao vai trò truyền thống của pharaoh nam với tư cách là một vị vua chiến binh, người đã mang lại sự giàu có cho Ai Cập thông qua các cuộc chinh phục.

Chuyến thám hiểm của Hatshepsut tới Punt cổ đại ở Somalia ngày nay đã chứng tỏ là đỉnh cao quân sự của bà. Punt đã từng là đối tác thương mại từ thời Trung Vương quốc. Các đoàn lữ hành buôn bán đến vùng xa xôi này rất tốn thời gian và cực kỳ tốn kém. Khả năng huy động một đoàn thám hiểm được cung cấp xa hoa như vậy của Hatshepsut là minh chứng cho sự giàu có và quyền lực của bà.

Đóng góp của Hatshepsut cho nghệ thuật

Trớ trêu thay, sau này bà đã phá vỡ các tập tục truyền thống, Hatshepsut bắt đầu sự cai trị của mình theo cách thông thường bằng cách khởi xướng một loạt các dự án xây dựng càn quét. Ví dụ điển hình về kiến ​​trúc nổi bật của Hatshepsut là ngôi đền của bà ở Deir el-Bahri.

Tuy nhiên, trong suốt triều đại của mình, niềm đam mê của Hatshepsut đã thể hiện qua các dự án xây dựng của bà. Những dinh thự đồ sộ này đã nâng cao tên tuổi của bà trong lịch sử đồng thời tôn vinh các vị thần của Ai Cập và cung cấp việc làm cho người dân của bà. Tham vọng xây dựng của Hatshepsut ở quy mô lớn hơn bất kỳ pharaoh nào trước hoặc sau bà, ngoại trừ Ramesses II (1279-1213 TCN).

Phạm vi và quy mô tham vọng kiến ​​trúc của Hatshepsut,cùng với sự sang trọng và phong cách của họ, nói về một triều đại được ban phước bởi sự thịnh vượng. Cho đến ngày nay, ngôi đền của Hatshepsut tại Deir el-Bahri vẫn là một trong những thành tựu kiến ​​trúc nổi bật nhất của Ai Cập và tiếp tục thu hút rất đông du khách.

Đền của Hatshepsut vẫn được các pharaoh kế vị ngưỡng mộ rộng rãi đến mức họ chọn chôn cất ở gần đó . Khu phức hợp nghĩa địa rộng lớn này cuối cùng đã phát triển thành Thung lũng các vị vua bí ẩn.

Cái chết và sự xóa sổ của Hatshepsut

Vào năm 2006, nhà Ai Cập học Zahi Hawass sau Công nguyên tuyên bố đã tìm thấy xác ướp của Hatshepsut trong bộ sưu tập của bảo tàng Cairo. Kiểm tra y tế xác ướp cho thấy bà đã chết ở độ tuổi 50, có thể do áp xe do nhổ răng.

Khoảng c. Năm 1457 TCN sau chiến thắng của Tuthmose III trong Trận Megiddo, tên của Hatshepsut biến mất khỏi các ghi chép lịch sử của Ai Cập. Thuthmose III đã hồi tưởng niên đại bắt đầu trị vì của mình cho đến khi cha ông qua đời và tuyên bố những thành tựu của Hatshepsut là của riêng mình.

Trong khi nhiều giả thuyết đã được đưa ra cho việc Tuthmose III xóa tên Hatshepsut khỏi lịch sử, các học giả chấp nhận lời giải thích hợp lý nhất là rằng bản chất độc đáo của sự cai trị của cô ấy đã phá vỡ truyền thống và làm xáo trộn sự hài hòa hoặc cân bằng tinh tế của đất nước được gói gọn trong khái niệm ma'at.

Tuthmose III có thể lo sợ các nữ hoàng quyền lực khác có thể xemHatshepsut là nguồn cảm hứng và cố gắng chiếm đoạt vai trò của các nam pharaoh. Một nữ pharaoh bất kể sự cai trị của cô ấy thành công như thế nào đã được chứng minh là vượt xa các tiêu chuẩn được chấp nhận về vai trò của một pharaoh.

Hatshepsut đã bị lãng quên trong nhiều thế kỷ. Sau khi tên của cô ấy được khám phá lại trong một cuộc khai quật vào thế kỷ 19 sau Công nguyên, cô ấy dần dần lấy lại vị trí của mình trong lịch sử Ai Cập với tư cách là một trong những pharaoh vĩ đại nhất của nó.

Ngẫm lại quá khứ

Có phải sắc lệnh của Tuthmose III đã xóa bỏ Hatshepsut khỏi Ai Cập lịch sử ghi lại một hành động ghen tuông, một nỗ lực khôi phục ma'at hay một hành động bảo thủ xã hội nhằm duy trì vai trò của pharaoh dành riêng cho nam giới?

Hình ảnh tiêu đề lịch sự: Người dùng: MatthiasKabel Tác phẩm phái sinh: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], qua Wikimedia Commons