Xatshepsut

U Misrning birinchi ayol hukmdori ham, uning yagona ayol fir'avni ham bo'lmagan bo'lsa-da, Xatshepsut (miloddan avvalgi 1479-1458) fir'avnning to'liq vakolatiga ega bo'lgan erkak sifatida hukmronlik qilgan qadimgi Misrning birinchi ayol hukmdori edi. Yangi Qirollik davrida (miloddan avvalgi 1570-1069) Misrning 18-sulolasining beshinchi fir'avni, bugungi kunda Xatshepsut haqli ravishda hukmronligi Misrga barqarorlik va farovonlik olib kelgan kuchli ayol hukmdor sifatida nishonlanadi.

O'gay ona sifatida. bo'lajak Tutmos III (miloddan avvalgi 1458-1425) dan Xatshepsut dastlab o'gay o'g'li uchun regent sifatida hukmronlik qilgan, u otasi taxtni egallash uchun juda yosh edi. Dastlab, nomi "U olijanob ayollar orasida birinchi" yoki "olijanob ayollarning birinchisi" deb tarjima qilingan Xatshepsut shartli ravishda ayol sifatida hukmronlik qilish uchun saylangan. Taxminan o'z hukmronligining ettinchi yilida Xatshepsut bo'rtma va haykallarda erkak fir'avn sifatida ko'rsatilishni tanladi, shu bilan birga o'z yozuvlarida o'zini ayol sifatida tilga oldi.

Bu dramatik harakat konservativlarga qarshi chiqdi. Misr an'anasi, fir'avn rolini qirol erkaklari uchun saqlab qolgan. Bu qat'iy harakat bahs-munozaralarga sabab bo'ldi, chunki hech bir ayol Fir'avnning to'liq hokimiyatiga ko'tarila olmasligi kerak edi.

Mundarija

Xatshepsut haqida faktlar

• Xatshepsut Tutmos I va uning buyuk rafiqasi Ahmosning qizi bo'lib, uning o'gay ukasi Tutmos II ga uylangan
• Uning ismi ma'nosini anglatadi.“Olijanob ayollarning eng yaxshisi”
• Xatshepsut qadimgi Misrdagi birinchi ayol fir’avn bo‘lib, fir’avnning barcha vakolatlariga ega bo‘lgan erkak sifatida hukmronlik qilgan
• Dastavval o‘gay o‘gay o‘g‘li uchun regent sifatida hukmronlik qilgan. otasining o'limidan keyin taxtni egallash uchun
• Xatshepsut Fir'avn sifatida hukmronligini mustahkamlash uchun erkak sifatlarini qabul qildi, shu jumladan erkaklarning an'anaviy ko'ylagi kiyib, soxta soqol qo'ydi
• Uning hukmronligi davrida Misr juda katta zavq oldi. boylik va farovonlik
• U savdo yo'llarini qayta ochdi va bir nechta muvaffaqiyatli harbiy yurishlarni amalga oshirdi
• O'gay o'g'li Tutmos III uning o'rnini egalladi va uni tarixdan o'chirishga harakat qildi

Qirolicha Xatshepsutning Nasabi

Tutmos I ning (miloddan avvalgi 1520-1492) buyuk rafiqasi Ahmosdan bo'lgan qizi Xatshepsut 20 yoshga to'lmasdan oldin Misr qirollik an'analariga ko'ra o'gay akasi Tutmos II ga uylangan.

Taxminan shu vaqtlarda qirolicha Xatshepsut Xudoning Amun xotini roliga ko'tarildi. Bu Misr jamiyatida qirolichalikdan keyin ayolga erisha oladigan eng oliy sharaf edi va ko'pchilik malikalarga qaraganda ko'proq ta'sir ko'rsatdi.

Dastlab, Fivdagi Amunning Xudoning xotini roli sharafli unvon edi. Misrning yuqori tabaqasidan tanlangan ayol. Xudoning xotini oliy ruhoniyga Buyuk Ma'baddagi vazifalarida yordam berdi. Yangi Shohlik davrida, Xudoning Amun xotini unvoniga ega bo'lgan ayol etarli kuchga ega edisiyosatni shakllantirish.

Tutmos III hukmronligi davrida Xatshepsut voyaga yetguncha davlat ishlarini nazorat qildi. Misr fir'avniga toj kiygandan so'ng, Xatshepsut barcha qirollik unvonlari va ismlarini o'z zimmasiga oldi. Bu unvonlar ayol grammatik shaklidan foydalangan holda yozilgan, ammo haykalda Xatshepsut erkak fir'avn sifatida tasvirlangan. Ilgari Xatshepsut oldingi haykallar va bo'rtmalarda ayol sifatida tasvirlangan, qirol sifatida toj kiyganidan keyin u erkak kiyimida paydo bo'lgan va asta-sekin erkak tanasi bilan namoyon bo'lgan. Ba'zi relyeflar hatto uning qiyofasini erkakka o'xshatish uchun qayta o'yilgan.

Xatshepsutning ilk hukmronligi

Xatshepsut o'z hukmronligini o'z mavqeini ta'minlashdan boshlagan. U qizi Neferu-Rani Tutmos III ga uylandi va unga Amunning Xudoning xotini mavqeini berdi. Tutmos III hokimiyatni egallagan taqdirda ham, Xatshepsut o'gay onasi va qaynonasi sifatida ta'sirchan bo'lib qoladi, qizi esa Misrdagi eng obro'li va kuchli rollardan birini egallagan.

Jamoat binolaridagi yangi relyeflarda Tutmoz I tasvirlangan. Xatshepsutni o'zining hamkasbi qilib, uning qonuniyligini kuchaytirdi. Xuddi shunday, Xatshepsut o'zini Axmosening to'g'ridan-to'g'ri vorisi sifatida tasvirlab, ayolni boshqarishga yaroqsiz deb da'vo qilganlarga qarshi himoya qildi. Ko'plab ibodatxonalar, yodgorliklar va yozuvlar uning hukmronligi qanchalik misli ko'rilmaganligini ko'rsatadi. Xatshepsutdan oldin Misrni hech bir ayol boshqarmaganfir'avn sifatida ochiq.

Xatshepsut Nubiya va Suriyaga zarba berish uchun harbiy ekspeditsiyalarni jo'natib, bu ichki tashabbuslarni to'ldirdi. Ushbu yurishlarni ma'qullashda Xatshepsut Misrga fath orqali boylik olib kelgan jangchi-shoh sifatidagi an'anaviy erkak fir'avn rolini qo'llab-quvvatladi.

Xatshepsutning zamonaviy Somalidagi qadimgi Puntga ekspeditsiyasi uning harbiy apogeyini isbotladi. Punt O'rta Qirollik davridan beri savdo sherigi bo'lgan. Bu olis mintaqaga savdo karvonlari ko'p vaqt talab qiladigan va juda qimmatga tushgan. Xatshepsutning bunday dabdabali ekspeditsiyani safarbar qilish qobiliyati uning boyligi va qudratidan dalolat beradi.

Xatshepsutning san'atga qo'shgan hissasi

Keyinchalik an'anaviy urf-odatlarni buzganligi sababli, Xatshepsut o'z hukmronligini an'anaviy tarzda boshladi. bir qator qurilish loyihalari. Xatshepsutning ajoyib arxitekturasining ajoyib namunasi uning Dayr al-Bahridagi ibodatxonasi edi.

Biroq, uning hukmronligi davomida Xatshepsutning ishtiyoqi uning qurilish loyihalari bo'lib chiqdi. Ushbu monumental binolar Misr xudolarini ulug'lash va uning xalqini ish bilan ta'minlash bilan birga tarixda o'z nomini ulug'ladi. Xatshepsutning qurilish ambitsiyalari Ramses II (miloddan avvalgi 1279-1213 yillar) bundan mustasno, undan oldingi yoki keyingi fir'avnlarga qaraganda kattaroq miqyosda edi.

Xatshepsutning me'morchilik ambitsiyalarining ko'lami va hajmi,ularning nafisligi va uslubi bilan birgalikda farovonlik bilan muborak hukmronlik haqida gapiradi. Bugungi kunga qadar Dayr al-Bahridagi Xatshepsut ibodatxonasi Misrning eng ajoyib arxitektura yutuqlaridan biri bo'lib qolmoqda va ko'plab tashrif buyuruvchilarni jalb qilishda davom etmoqda.

Xatshepsut ibodatxonasi keyingi fir'avnlar tomonidan shunchalik hayratlanarli bo'lib qoldiki, ular yaqin atrofda dafn qilishni tanlashdi. . Bu keng tarqalgan nekropol majmuasi oxir-oqibat sirli Shohlar vodiysiga aylandi.

Xatshepsutning o'limi va yo'q qilinishi

2006 yilda Misrshunos olim Zaxi Xavas Xatshepsutning mumiyasini Qohira muzeyi kollektsiyasi orasidan topganini da'vo qildi. Mumiyani tibbiy ko'rikdan o'tkazish shuni ko'rsatadiki, u ellik yoshda, ehtimol, tish olib tashlash natijasida yuzaga kelgan xo'ppozdan vafot etgan.

Taxminan milodiy. Miloddan avvalgi 1457 yilda Megiddo jangida Tutmos III g'alaba qozonganidan so'ng, Xatshepsutning nomi Misr tarixiy yozuvlaridan yo'qoladi. Tutmos III o'z hukmronligining boshlanishini otasining o'limigacha retrospektiv tarzda sanab o'tdi va Xatshepsutning yutuqlarini o'ziniki deb e'tirof etdi.

Tutmos III Xatshepsut nomini tarixdan o'chirib tashlaganiga oid ko'plab nazariyalar ilgari surilgan bo'lsa-da, olimlar buni eng ehtimolli tushuntirish bo'lgan deb tan olishadi. uning hukmronligining noan'anaviy tabiati an'analarni buzdi va ma'at tushunchasi bilan qamrab olingan mamlakatning nozik uyg'unligi yoki muvozanatini buzdi.

Tutmose III, ehtimol, boshqa qudratli malikalar ko'rishidan qo'rqardi.Xatshepsutni ilhomlantirdi va erkak fir'avnlarning rolini egallashga harakat qiling. Ayol fir'avn, uning boshqaruvi qanchalik muvaffaqiyatli bo'lishidan qat'i nazar, fir'avn rolining qabul qilingan me'yorlaridan ancha yuqori bo'lgan.

Xatshepsut asrlar davomida unutilgan. Milodiy 19-asrda olib borilgan qazishmalar paytida uning nomi qayta topilgach, u asta-sekin Misr tarixidagi eng buyuk fir'avnlaridan biri sifatida o'z o'rnini tikladi.

O'tmish haqida mulohaza yuritish

Tutmos III farmoni Xatshepsutni Misrdan o'chirib tashlaganmi? tarixiy yozuv rashk harakati, ma'atni tiklashga urinishmi yoki fir'avn rolini faqat erkaklar uchun saqlab qolish uchun ijtimoiy konservativ harakatmi?

Sarlavha tasviri xushmuomalalik: Foydalanuvchi: MatthiasKabel Hosil ish: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons