ഉള്ളടക്ക പട്ടിക
അവൾ ഈജിപ്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഭരണാധികാരിയോ അതിലെ ഏക വനിതാ ഫറവോയോ ആയിരുന്നില്ല, ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് (ബിസി 1479-1458) പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ഒരു ഫറവോന്റെ ഓഫീസിന്റെ പൂർണ അധികാരത്തോടെ ഒരു പുരുഷനായി വാഴുന്ന ആദ്യത്തെ വനിതാ ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു. ഈജിപ്തിലെ 18-ആം രാജവംശത്തിലെ അഞ്ചാമത്തെ ഫറവോൻ പുതിയ രാജ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ (ബിസി 1570-1069) ഇന്ന്, ഈജിപ്തിൽ സ്ഥിരതയും സമൃദ്ധിയും കൊണ്ടുവന്ന ഒരു ശക്തയായ വനിതാ ഭരണാധികാരിയായി ഹത്ഷെപ്സട്ട് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു.
രണ്ടാനമ്മ എന്ന നിലയിൽ. ഭാവിയിലെ തുത്മോസ് മൂന്നാമന്റെ (ബിസി 1458-1425), പിതാവ് മരിക്കുമ്പോൾ സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കാൻ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്ന അവളുടെ രണ്ടാനച്ഛന്റെ റീജന്റ് ആയി ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് ആദ്യം ഭരിച്ചു. ആദ്യം, ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ട്, "അവൾ കുലീന സ്ത്രീകളിൽ ഒന്നാമൻ" അല്ലെങ്കിൽ "ശ്രേഷ്ഠരായ സ്ത്രീകളിൽ ഒന്നാമൻ" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു സ്ത്രീയായി പരമ്പരാഗതമായി ഭരിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ ഭരണത്തിന്റെ ഏഴാം വർഷത്തിൽ, ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട്, തന്റെ ലിഖിതങ്ങളിൽ സ്വയം ഒരു സ്ത്രീയായി പരാമർശിക്കുമ്പോൾ തന്നെ, റിലീഫുകളിലും പ്രതിമകളിലും ഒരു പുരുഷ ഫറവോനായി കാണിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു.
ഈ നാടകീയമായ നീക്കം യാഥാസ്ഥിതികരുടെ മുഖത്ത് പറന്നു. ഈജിപ്ഷ്യൻ പാരമ്പര്യം, ഫറവോന്റെ റോൾ രാജകീയ പുരുഷന്മാർക്കായി നീക്കിവച്ചിരുന്നു. ഒരു സ്ത്രീക്കും ഫറവോന്റെ പൂർണ്ണ ശക്തിയിലേക്ക് കയറാൻ പാടില്ലായിരുന്നു എന്നതിനാൽ, ഈ ഉറച്ച നീക്കം വിവാദത്തിന് കാരണമായി.
ഉള്ളടക്കപ്പട്ടിക
ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുതകൾ
- തുത്മോസ് ഒന്നാമന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ ഭാര്യ അഹ്മോസിന്റെയും മകളായിരുന്നു ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ട്, അവളുടെ അർദ്ധസഹോദരൻ തുത്മോസ് രണ്ടാമനെ വിവാഹം കഴിച്ചു
- അവളുടെ പേരിന്റെ അർത്ഥം"ശ്രേഷ്ഠരായ സ്ത്രീകളിൽ ഏറ്റവും മുൻപന്തിയിൽ"
- ഒരു ഫറവോന്റെ എല്ലാ അധികാരങ്ങളോടും കൂടി ഒരു പുരുഷനായി ഭരിച്ച പുരാതന ഈജിപ്തിലെ ആദ്യത്തെ വനിതാ ഫറവോ ആയിരുന്നു ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട്
- വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്ന തന്റെ രണ്ടാനച്ഛന്റെ റീജന്റ് ആയി ആദ്യം ഭരിച്ചു തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണശേഷം സിംഹാസനം ഏറ്റെടുക്കാൻ
- ഒരു ഫറവോൻ എന്ന നിലയിലുള്ള അവളുടെ ഭരണത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് പുരുഷ ഗുണങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു, ഒരു പുരുഷന്റെ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നതും വ്യാജ താടി ധരിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു
- അവളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഈജിപ്ത് വളരെയധികം ആസ്വദിച്ചു. സമ്പത്തും സമൃദ്ധിയും
- അവൾ വ്യാപാര വഴികൾ വീണ്ടും തുറക്കുകയും നിരവധി വിജയകരമായ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു
- അവളുടെ രണ്ടാനച്ഛൻ തുത്മോസ് മൂന്നാമൻ, അവളുടെ പിൻഗാമിയായി, അവളെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയാൻ ശ്രമിച്ചു
വംശാവലി
തുത്മോസ് ഒന്നാമന്റെ (ബിസി 1520-1492) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്തായ ഭാര്യ അഹ്മോസിന്റെ മകൾ, ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ട് തന്റെ അർദ്ധസഹോദരൻ തുത്മോസ് രണ്ടാമനെ ഈജിപ്ഷ്യൻ രാജകീയ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് അവൾക്ക് 20 വയസ്സിന് മുമ്പ് വിവാഹം കഴിച്ചു.
<0 ഈ സമയത്താണ് ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് രാജ്ഞി അമുന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യയായി ഉയർത്തപ്പെട്ടത്. ഒരു രാജ്ഞിക്ക് ശേഷം ഈജിപ്ഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്ത്രീക്ക് നേടാവുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബഹുമതിയായിരുന്നു ഇത്, കൂടാതെ മിക്ക രാജ്ഞികളും ആസ്വദിച്ചതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സ്വാധീനം നൽകി.ആദ്യം, തീബ്സിലെ അമുന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യയുടെ റോൾ ഒരു ഓണററി പദവിയായിരുന്നു. ഈജിപ്തിലെ ഉയർന്ന ക്ലാസിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീ. മഹാക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രധാന പുരോഹിതന്റെ ചുമതലകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യ സഹായിച്ചു. പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ കാലമായപ്പോഴേക്കും, ആമുന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യ എന്ന പദവി വഹിച്ചിരുന്ന ഒരു സ്ത്രീ മതിയായ ശക്തി ആസ്വദിച്ചു.നയം രൂപീകരിക്കാൻ.
തുത്മോസ് മൂന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്ത്, പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതുവരെ ഹത്ഷെപ്സുട്ട് രാഷ്ട്രകാര്യങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ചു. ഈജിപ്തിലെ ഫറവോനെ സ്വയം കിരീടമണിയിച്ച ശേഷം, എല്ലാ രാജകീയ പദവികളും പേരുകളും ഹത്ഷെപ്സുട്ട് ഏറ്റെടുത്തു. ഈ ശീർഷകങ്ങൾ സ്ത്രീലിംഗ വ്യാകരണരൂപം ഉപയോഗിച്ചാണ് ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ പ്രതിമയിൽ ഹത്ഷെപ്സുട്ടിനെ പുരുഷ ഫറവോനായാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. നേരത്തെ ഹത്ഷെപ്സുട്ടിനെ പ്രതിമകളിലും പ്രതിമകളിലും ഒരു സ്ത്രീയായി പ്രതിനിധീകരിച്ചിരുന്നു, രാജാവെന്ന നിലയിൽ കിരീടധാരണത്തിനുശേഷം അവൾ പുരുഷ വസ്ത്രം ധരിച്ച് ക്രമേണ പുരുഷ ശരീരവുമായി കാണിക്കപ്പെട്ടു. അവളുടെ പ്രതിച്ഛായ ഒരു പുരുഷന്റേത് പോലെ മാറ്റാൻ ചില റിലീഫുകൾ വീണ്ടും കൊത്തിയെടുത്തു.
ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ ആദ്യകാല ഭരണം
ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ട് അവളുടെ സ്ഥാനം ഉറപ്പിച്ചുകൊണ്ട് അവളുടെ ഭരണം ആരംഭിച്ചു. അവൾ തന്റെ മകൾ നെഫെരു-റയെ തുത്മോസ് മൂന്നാമന് വിവാഹം കഴിക്കുകയും അമുന്റെ ദൈവത്തിന്റെ ഭാര്യയുടെ സ്ഥാനം അവർക്ക് നൽകുകയും ചെയ്തു. തുത്മോസ് മൂന്നാമൻ അധികാരം ഏറ്റെടുത്താലും, ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ട് അവന്റെ രണ്ടാനമ്മയായും അമ്മായിയമ്മയായും സ്വാധീനം ചെലുത്തും, അതേസമയം അവളുടെ മകൾ ഈജിപ്തിലെ ഏറ്റവും അഭിമാനകരവും ശക്തവുമായ റോളുകളിൽ ഒന്ന് വഹിച്ചു.
പൊതു കെട്ടിടങ്ങളിലെ പുതിയ റിലീഫുകൾ തുത്മോസ് I ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവളുടെ നിയമസാധുത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനായി ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിനെ തന്റെ സഹഭരണാധികാരിയാക്കി. അതുപോലെ, ഒരു സ്ത്രീ ഭരിക്കാൻ യോഗ്യയല്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന വിരോധികൾക്കെതിരെ പ്രതിരോധിക്കാൻ അഹ്മോസിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയായി ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് സ്വയം ചിത്രീകരിച്ചു. നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്മാരകങ്ങളും ലിഖിതങ്ങളും എല്ലാം അവളുടെ ഭരണകാലം എത്ര അഭൂതപൂർവമായിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ടിന് മുമ്പ് ഒരു സ്ത്രീയും ഈജിപ്ത് ഭരിച്ചിരുന്നില്ലഫറവോനെന്ന നിലയിൽ പരസ്യമായി.
നുബിയയിലും സിറിയയിലും ആക്രമണം നടത്താൻ സൈനിക പര്യവേഷണങ്ങളെ അയച്ചുകൊണ്ട് ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് ഈ ആഭ്യന്തര സംരംഭങ്ങളെ പൂർത്തീകരിച്ചു. ഈ കാമ്പെയ്‌നുകൾക്ക് അംഗീകാരം നൽകുന്നതിൽ, ഈജിപ്തിലേക്ക് അധിനിവേശത്തിലൂടെ സമ്പത്ത് കൊണ്ടുവന്ന ഒരു യോദ്ധാവ്-രാജാവ് എന്ന നിലയിൽ പരമ്പരാഗത പുരുഷ ഫറവോന്റെ റോൾ ഹട്‌ഷെപ്‌സുട്ട് ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയായിരുന്നു.
ആധുനിക സൊമാലിയയിലെ പുരാതന പണ്ടിലേക്കുള്ള ഹാറ്റ്‌ഷെപ്‌സുട്ടിന്റെ പര്യവേഷണം അവളുടെ സൈനിക അപ്പോജിയാണെന്ന് തെളിഞ്ഞു. മിഡിൽ കിംഗ്ഡം മുതൽ പണ്ട് ഒരു വ്യാപാര പങ്കാളിയായിരുന്നു. ഈ വിദൂര പ്രദേശത്തേക്കുള്ള വ്യാപാര യാത്രക്കാർ വളരെയേറെ സമയമെടുക്കുന്നതും വാടിപ്പോകുന്ന ചെലവേറിയതുമായിരുന്നു. ഹാറ്റ്‌ഷെപ്‌സുട്ടിന്റെ അത്തരം ആഡംബര പര്യവേഷണത്തെ സമാഹരിക്കാനുള്ള കഴിവ് അവളുടെ സമ്പത്തിനും ശക്തിക്കും സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു.
കലകളിലേക്കുള്ള ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ സംഭാവന
വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, പരമ്പരാഗത ആചാരങ്ങളെ പിന്നീട് തകർത്തുകൊണ്ട്, ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ട് തന്റെ ഭരണം പരമ്പരാഗതമായി ആരംഭിച്ചു. നിർമ്മാണ പദ്ധതികളുടെ ഒരു വലിയ പരമ്പര. ഹട്‌ഷെപ്‌സുട്ടിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഉദാഹരണം ഡീർ എൽ-ബഹ്‌രിയിലെ അവളുടെ ക്ഷേത്രമായിരുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ ഭരണത്തിലുടനീളം, ഹാറ്റ്‌ഷെപ്‌സുട്ടിന്റെ അഭിനിവേശം അവളുടെ നിർമ്മാണ പദ്ധതികളാണെന്ന് തെളിയിച്ചു. ഈജിപ്തിലെ ദൈവങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുകയും അവരുടെ ജനങ്ങൾക്ക് തൊഴിൽ നൽകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ഈ സ്മാരക കെട്ടിടങ്ങൾ അവളുടെ സ്വന്തം പേര് ചരിത്രത്തിൽ ഉയർത്തി. റാംസെസ് II (1279-1213 ബിസിഇ) ഒഴികെ ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ നിർമ്മാണ അഭിലാഷങ്ങൾ അവൾക്ക് മുമ്പോ ശേഷമോ ഉള്ള ഏതൊരു ഫറവോനെക്കാളും വലിയ തോതിലുള്ളതായിരുന്നു.അവരുടെ ചാരുതയും ശൈലിയും ചേർന്ന്, ഐശ്വര്യത്താൽ അനുഗ്രഹീതമായ ഒരു ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇന്നും, ദെയർ എൽ-ബഹ്‌രിയിലെ ഹാറ്റ്‌ഷെപ്‌സുട്ടിന്റെ ക്ഷേത്രം ഈജിപ്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വാസ്തുവിദ്യാ നേട്ടങ്ങളിൽ ഒന്നായി തുടരുന്നു, കൂടാതെ സന്ദർശകരുടെ വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ ആകർഷിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.
ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ ക്ഷേത്രം, പിൻഗാമികളായ ഫറവോൻമാരാൽ വളരെയേറെ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. . ഈ വിശാലമായ നെക്രോപോളിസ് സമുച്ചയം ഒടുവിൽ രാജാക്കന്മാരുടെ താഴ്‌വരയായി പരിണമിച്ചു.
ഇതും കാണുക: ഇരുട്ടിന്റെ പ്രതീകാത്മകത (മികച്ച 13 അർത്ഥങ്ങൾ)ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ മരണവും മായ്ക്കലും
2006 CE ഈജിപ്തോളജിസ്റ്റ് സാഹി ഹവാസ്, കെയ്‌റോ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ മമ്മി കണ്ടെത്തിയതായി അവകാശപ്പെട്ടു. മമ്മിയുടെ വൈദ്യപരിശോധന സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പല്ല് വേർതിരിച്ചെടുത്തതിന്റെ ഫലമായുണ്ടായ കുരു മൂലമാകാം അവളുടെ അമ്പതുകളിൽ അവൾ മരിച്ചതെന്നാണ്.
ഇതും കാണുക: ചരിത്രത്തിലുടനീളമുള്ള മികച്ച 20 അഗ്നിദേവന്മാരും ദേവതകളുംഏകദേശം സി. ബിസി 1457 മെഗിദ്ദോ യുദ്ധത്തിൽ തുത്മോസ് മൂന്നാമൻ വിജയിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രരേഖകളിൽ നിന്ന് ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ പേര് അപ്രത്യക്ഷമായി. തുത്മോസ് മൂന്നാമൻ തന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആരംഭം തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണം വരെ കണക്കാക്കുകയും ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ തന്റേതാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
തുത്മോസ് മൂന്നാമന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിന്റെ പേര് മായ്‌ച്ചതിന് നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, പണ്ഡിതന്മാർ ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ള വിശദീകരണം സ്വീകരിക്കുന്നത് ഇതാണ്. അവളുടെ ഭരണത്തിന്റെ പാരമ്പര്യേതര സ്വഭാവം പാരമ്പര്യത്തെ തകർക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ അതിലോലമായ യോജിപ്പിനെയോ മാത് എന്ന ആശയത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ സന്തുലിതാവസ്ഥയെയോ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.ഹാറ്റ്ഷെപ്സുട്ട് പ്രചോദനമായി, പുരുഷ ഫറവോമാരുടെ പങ്ക് തട്ടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീ ഫറവോൻ തന്റെ ഭരണം എത്രത്തോളം വിജയിച്ചാലും ഒരു ഫറവോന്റെ റോളിന്റെ അംഗീകൃത മാനദണ്ഡങ്ങൾക്കപ്പുറമാണ്.
ഹത്ഷെപ്സുട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിസ്മരിക്കപ്പെട്ടു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഖനനത്തിനിടെ അവളുടെ പേര് വീണ്ടും കണ്ടെത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ, ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഫറവോമാരിൽ ഒരാളായി അവൾ ക്രമേണ തന്റെ സ്ഥാനം തിരിച്ചുപിടിച്ചു.
ഭൂതകാലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു
തുത്മോസ് മൂന്നാമൻ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ഹാറ്റ്ഷെപ്സട്ടിനെ ഇല്ലാതാക്കുകയാണോ? ചരിത്രപരമായ രേഖ അസൂയയുടെ പ്രവൃത്തിയോ, മാത്ത് പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമമോ അതോ പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമായി ഫറവോന്റെ പങ്ക് സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള സാമൂഹിക യാഥാസ്ഥിതിക നടപടിയോ?
തലക്കെട്ട് ചിത്രത്തിന് കടപ്പാട്: ഉപയോക്താവ്: MatthiasKabel ഡെറിവേറ്റീവ് വർക്ക്: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ്
വഴി