Hatschepsut

Hatschepsut (1479-1458 v. Chr.) war zwar weder die erste weibliche Herrscherin Ägyptens noch die einzige weibliche Pharaonin, aber sie war die erste weibliche Herrscherin, die als Mann mit der vollen Autorität eines Pharaos regierte. 1570-1069 v. Chr. war Hatschepsut die fünfte Pharaonin der 18. ägyptischen Dynastie während des Neuen Reichs und wird heute zu Recht als mächtige weibliche Herrscherin gefeiert, deren Herrschaft Stabilität brachteund Wohlstand für Ägypten.

Als Stiefmutter des späteren Thuthmose III. (1458-1425 v. Chr.) regierte Hatschepsut zunächst als Regentin für ihren Stiefsohn, der nach dem Tod seines Vaters noch zu jung war, um den Thron zu besteigen. Zunächst entschied sich Hatschepsut, deren Name übersetzt "Sie ist die Erste unter den edlen Frauen" oder "Die Erste der edlen Frauen" bedeutet, für eine konventionelle Herrschaft als Frau. Etwa im siebten Jahr ihrer Herrschaft entschied sich Hatschepsut jedoch dafür, eine Frau zu werdenauf Reliefs und Statuen als männlicher Pharao dargestellt, während sie sich in ihren Inschriften weiterhin als Frau bezeichnete.

Dieser dramatische Schritt widersprach der konservativen ägyptischen Tradition, die die Rolle des Pharaos den männlichen Königen vorbehielt, und löste eine Kontroverse aus, da keine Frau in der Lage sein sollte, die volle Macht des Pharaos zu erlangen.

Inhaltsübersicht

Fakten über Hatschepsut

• Hatschepsut war die Tochter von Thuthmose I. und seiner Großen Gemahlin Ahmose und war mit ihrem Halbbruder Thutmose II. verheiratet.
• Ihr Name bedeutet "Vornehmste der edlen Frauen".
• Hatschepsut war die erste weibliche Pharaonin im alten Ägypten, die wie ein Mann regierte und alle Befugnisse eines Pharaos besaß.
• Regierte zunächst als Regentin für ihren Stiefsohn, der zu jung war, um den Thron nach dem Tod seines Vaters zu übernehmen
• Hatschepsut nahm männliche Attribute an, um ihre Herrschaft als Pharaonin zu untermauern, und kleidete sich unter anderem in den traditionellen Kilt eines Mannes und trug einen falschen Bart.
• Unter ihrer Herrschaft genoss Ägypten immensen Reichtum und Wohlstand.
• Sie öffnete die Handelswege wieder und führte mehrere erfolgreiche militärische Kampagnen durch
• Ihr Stiefsohn Thutmose III. folgte ihr nach und versuchte, sie aus der Geschichte zu tilgen.

Die Abstammung der Königin Hatschepsut

Hatschepsut, die Tochter von Thuthmose I. (1520-1492 v. Chr.) und seiner Großen Gemahlin Ahmose, wurde gemäß den ägyptischen königlichen Traditionen mit ihrem Halbbruder Thutmose II. verheiratet, bevor sie 20 Jahre alt war.

Um diese Zeit wurde Königin Hatschepsut zur Gottesgemahlin des Amun erhoben - die höchste Ehre, die eine Frau in der ägyptischen Gesellschaft nach der einer Königin erlangen konnte, und sie verlieh ihr weit mehr Einfluss als den meisten Königinnen.

Ursprünglich war die Rolle der Gottesgemahlin des Amun in Theben ein Ehrentitel, der einer aus der ägyptischen Oberschicht ausgewählten Frau verliehen wurde. Die Gottesgemahlin unterstützte den Hohepriester bei seinen Aufgaben im Großen Tempel. Zur Zeit des Neuen Reiches besaß eine Frau, die den Titel der Gottesgemahlin des Amun trug, genügend Macht, um die Politik zu beeinflussen.

Während ihrer Regentschaft für Thutmose III. leitete Hatschepsut die Geschicke des Staates bis zu dessen Volljährigkeit. Nach ihrer Krönung zum Pharao von Ägypten übernahm Hatschepsut alle königlichen Titel und Namen. Diese Titel wurden in der weiblichen grammatikalischen Form geschrieben, aber in den Statuen wurde Hatschepsut als männlicher Pharao dargestellt. Auf früheren Statuen war Hatschepsut als Frau dargestellt worden undReliefs erschien sie nach ihrer Krönung zum König in männlicher Kleidung und wurde allmählich mit einem männlichen Körperbau dargestellt. Einige Reliefs wurden sogar neu geschnitzt, um ihr Bildnis in das eines Mannes zu verwandeln.

Die frühe Herrschaft der Hatschepsut

Hatschepsut begann ihre Herrschaft, indem sie ihre Position sicherte: Sie verheiratete ihre Tochter Neferu-Ra mit Thutmose III. und verlieh ihr das Amt der Gottesgemahlin des Amun. Selbst wenn Thutmose III. die Macht übernahm, würde Hatschepsut als seine Stiefmutter und Schwiegermutter einflussreich bleiben, während ihre Tochter eine der angesehensten und mächtigsten Rollen in Ägypten innehatte.

Neue Reliefs an öffentlichen Gebäuden zeigten Thutmose I., der Hatschepsut zu seinem Mitregenten machte, was ihre Legitimität förderte. Ebenso stellte Hatschepsut sich selbst als direkte Nachfolgerin von Ahmose dar, um sich gegen Kritiker zu wehren, die behaupteten, eine Frau sei ungeeignet zu regieren. Zahlreiche Tempel, Denkmäler und Inschriften veranschaulichen, wie beispiellos ihre Herrschaft war. Vor Hatschepsut hatte keine Frau Ägypten offen alsPharao.

Hatschepsut ergänzte diese innenpolitischen Initiativen durch die Entsendung von Militärexpeditionen nach Nubien und Syrien. Indem sie diese Feldzüge genehmigte, bestätigte Hatschepsut die traditionelle Rolle des männlichen Pharaos als Kriegerkönig, der Ägypten durch Eroberungen zu Reichtum verhalf.

Hatschepsuts Expedition ins antike Punt im heutigen Somalia erwies sich als ihr militärischer Höhepunkt. Punt war seit dem Mittleren Reich ein Handelspartner. Handelskarawanen in diese ferne Region waren mühsam, zeitaufwendig und kostspielig. Hatschepsuts Fähigkeit, eine so aufwendig ausgestattete Expedition zu mobilisieren, zeugt von ihrem Reichtum und ihrer Macht.

Hatschepsuts Beitrag zur Kunst

Ironischerweise begann Hatschepsut ihre Herrschaft auf konventionelle Weise, indem sie eine ganze Reihe von Bauprojekten in Angriff nahm, darunter ihren Tempel in Deir el-Bahri, der als herausragendes Beispiel für eine beeindruckende Architektur gilt.

Während ihrer gesamten Regierungszeit galt Hatschepsuts Leidenschaft jedoch ihren Bauprojekten. Diese monumentalen Bauwerke brachten ihren eigenen Namen in die Geschichte ein, während sie gleichzeitig die ägyptischen Götter ehrte und ihrem Volk Arbeit verschaffte. Hatschepsuts Bauambitionen waren von größerem Ausmaß als die jedes Pharaos vor oder nach ihr, mit Ausnahme von Ramses II. (1279-1213 v. Chr.).

Umfang und Größe von Hatschepsuts architektonischen Ambitionen sowie ihre Eleganz und ihr Stil zeugen von einer Herrschaft, die mit Wohlstand gesegnet war. Bis heute ist Hatschepsuts Tempel in Deir el-Bahri eine der beeindruckendsten architektonischen Leistungen Ägyptens und zieht nach wie vor große Besucherscharen an.

Hatschepsuts Tempel wurde von den nachfolgenden Pharaonen so sehr bewundert, dass sie sich in der Nähe begraben ließen. Dieser weitläufige Nekropolenkomplex entwickelte sich schließlich zu dem rätselhaften Tal der Könige.

Tod und Auslöschung der Hatschepsut

Im Jahr 2006 behauptete der Ägyptologe Zahi Hawass, die Mumie der Hatschepsut in der Sammlung des Kairoer Museums gefunden zu haben. Die medizinische Untersuchung der Mumie ergab, dass sie in ihren Fünfzigern starb, möglicherweise an einem Abszess, der durch eine Zahnextraktion verursacht wurde.

Um 1457 v. Chr., nach dem Sieg von Tuthmose III. in der Schlacht von Megiddo, verschwindet der Name der Hatschepsut aus den ägyptischen Geschichtsbüchern. Thuthmose III. datiert den Beginn seiner Herrschaft rückwirkend auf den Tod seines Vaters und macht sich die Errungenschaften der Hatschepsut zu eigen.

Es gibt zwar zahlreiche Theorien darüber, warum Tuthmose III. den Namen der Hatschepsut aus der Geschichte tilgte, doch die Wissenschaftler halten es für am wahrscheinlichsten, dass die unkonventionelle Art ihrer Herrschaft mit der Tradition brach und die empfindliche Harmonie oder das Gleichgewicht des Landes störte, das im Konzept der ma'at zum Ausdruck kommt.

Tuthmose III. befürchtete möglicherweise, andere mächtige Königinnen könnten Hatschepsut als Vorbild betrachten und versuchen, die Rolle der männlichen Pharaonen an sich zu reißen. Eine weibliche Pharaonin, egal wie erfolgreich ihre Herrschaft war, ging weit über die akzeptierten Normen der Rolle eines Pharaos hinaus.

Hatschepsut geriet jahrhundertelang in Vergessenheit, doch als ihr Name bei einer Ausgrabung im 19. Jahrhundert n. Chr. wiederentdeckt wurde, eroberte sie sich nach und nach ihren Platz in der ägyptischen Geschichte als eine der größten Pharaoninnen zurück.

Nachdenken über die Vergangenheit

War das Edikt Tuthmose III., mit dem Hatschepsut aus der ägyptischen Geschichte getilgt wurde, ein Akt der Eifersucht, ein Versuch, die ma'at wiederherzustellen, oder eine sozial konservative Maßnahme, um die Rolle des Pharaos ausschließlich für Männer zu bewahren?

Kopfbild mit freundlicher Genehmigung von: Benutzer: MatthiasKabel Abgeleitetes Werk: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons