Hatshepsut

Sanaos anjeunna sanés pangawasa awéwé munggaran di Mesir, atanapi firaun awéwé hiji-hijina, Hatshepsut (1479-1458 SM) nyaéta pangawasa awéwé munggaran Mesir kuno anu maréntah salaku lalaki kalayan otoritas pinuh ku jabatan firaun. Firaun kalima Dinasti Mesir ka-18 dina mangsa Karajaan Anyar (1570-1069 SM), ayeuna, Hatshepsut leres-leres dirayakeun salaku pangawasa awéwé anu kuat anu pamaréntahanana mawa stabilitas sareng kamakmuran ka Mesir.

Salaku indung suku. tina mangsa Thuthmose III (1458-1425 SM), Hatshepsut mimitina maréntah salaku bupati pikeun anak tirina anu masih ngora teuing nalika bapana maot pikeun nanggung tahta. Mimitina, Hatshepsut anu namina ditarjamahkeun salaku, "Anjeunna Anu Kahiji Diantara Awéwé Noble" atanapi "Kanggo Awéwé Noble" kapilih pikeun maréntah sacara konvensional salaku awéwé. Kira-kira taun katujuh pamaréntahanana, kumaha oge, Hatshepsut kapilih pikeun dipintonkeun salaku Firaun jalu dina rélief jeung patung bari tetep ngarujuk dirina salaku awéwé dina prasasti na.

Gerakan dramatis ieu ngapung dina nyanghareupan konservatif. tradisi Mesir, nu ditangtayungan peran Firaun pikeun lalaki karajaan. Lengkah asertif ieu nyababkeun kontrovérsi, sabab teu aya awéwé anu kedah tiasa naék kana kakawasaan Firaun pinuh.

Daftar Eusi

Fakta Ngeunaan Hatshepsut

• Hatshepsut nyaéta putri Thuthmose I sareng Pamajikan Agungna Ahmose sareng nikah ka lanceuk tirisna Thutmose II
• Ngaranna hartosna"Pangutamana Awéwé Awéwé"
• Hatshepsut nyaéta Firaun awéwé munggaran Mesir kuno anu maréntah salaku lalaki kalayan sagala wewenang Firaun
• Maréntah mimitina salaku bupati pikeun putra tirina anu masih ngora teuing. pikeun nanggung tahta nalika bapana maot
• Hatshepsut ngadopsi atribut lalaki pikeun ngarojong kakawasaanana salaku Firaun kaasup pakéan dina kilt tradisional lalaki sarta ngagem janggot palsu
• Dina pamaréntahanana, Mesir mikaresep pisan. kabeungharan jeung karaharjaan
• Manéhna muka deui rute padagangan jeung ngalaksanakeun sababaraha kampanye militer anu suksés
• Putra tirina Thutmose III, ngagentos anjeunna sareng nyobian ngahapus anjeunna tina sajarah

Ratu Hatshepsut. Silsilah

Putri Thuthmose I (1520-1492 SM) ku Pamajikan Agungna Ahmose, Hatshepsut nikah ka lanceuk tirisna Thutmose II luyu jeung tradisi karajaan Mesir samemeh umurna 20.

Kira-kira waktu ieu, Ratu Hatshepsut diangkat jadi Istri Allah Amun. Ieu mangrupikeun kahormatan anu paling luhur anu tiasa dihontal ku awéwé di masarakat Mesir saatos ratu sareng masihan pangaruh anu langkung ageung tibatan anu dinikmati ku seueur ratu.

Mimitina, peran Pamajikan Gusti Amun di Thebes mangrupikeun gelar kahormatan anu dipasihkeun ka awéwé dipilih ti kelas luhur Mesir. Pamajikan Allah mantuan Imam Agung dina tugas-tugasna di Bait Allah Agung. Nepi ka jaman Karajaan Anyar, saurang awéwé anu boga gelar Pamajikan Allah Amun ngarasakeun kakuatan anu cukup.pikeun ngawangun kabijakan.

Dina mangsa kabupaténna keur Thutmose III, Hatshepsut ngawasa urusan nagara nepi ka umurna. Saatos dirina dinobatkeun Firaun Mesir, Hatshepsut nganggap sagala gelar karajaan jeung ngaran. Judul-judul ieu ditulis nganggo wangun gramatikal feminin tapi dina patung, Hatshepsut digambarkeun salaku Firaun lalaki. Saméméhna Hatshepsut geus digambarkeun salaku awéwé dina arca jeung rélief saméméhna, sanggeus penobatan dirina salaku raja manehna mucunghul maké pakéan lalaki sarta saeutik demi saeutik ditémbongkeun kalawan physique jalu. Sababaraha rélief malah diukir deui pikeun ngarobah citrana jadi siga lalaki.

Masa Pamaréntahan Awal Hatshepsut

Hatshepsut ngamimitian pamaréntahanana ku cara ngamankeun jabatanna. Manehna nikah putri nya Neferu-Ra ka Thutmose III sarta bestowing posisi Pamajikan Allah Amun on dirina. Sanajan Thutmose III nganggap kakawasaan, Hatshepsut bakal tetep boga pangaruh salaku indung suku jeung mitoha hukum, sedengkeun putri nya nempatan salah sahiji kalungguhan paling bergengsi jeung kuat di Mesir.

Relief anyar dina wangunan publik digambarkeun Thutmose I. ngajadikeun Hatshepsut ko-pangawasa na furthering legitimasi dirina. Nya kitu, Hatshepsut digambarkeun dirina salaku panerus langsung ka Ahmose pikeun membela ngalawan detractors ngaku hiji awéwé éta pantes pikeun aturan. Seueur kuil, monumen sareng prasasti sadayana ngagambarkeun kumaha pamaréntahanna teu kantos kantos aya. Sateuacan Hatshepsut teu aya awéwé anu maréntah Mesirkabuka salaku firaun.

Hatshepsut ngalengkepan inisiatif domestik ieu ku ngirimkeun ekspedisi militér pikeun nyerang Nubia sareng Suriah. Dina nyatujuan kampanye-kampanye ieu, Hatshepsut nanjeurkeun peran tradisional Firaun jalu salaku raja-prajurit anu mawa kabeungharan ka Mesir ngaliwatan penaklukan.

Ekspedisi Hatshepsut ka Punt kuno di Somalia modéren kabuktian mangrupa apogee militérna. Punt parantos janten mitra dagang ti Karajaan Tengah. Kafilah dagang ka daérah anu jauh ieu nyéépkeun waktos sareng mahal pisan. Kamampuhan Hatshepsut pikeun ngagerakkeun ekspedisi anu disayogikeun sacara boros sapertos ieu mangrupikeun kasaksian kana kabeungharan sareng kakawasaanana.

Kontribusi Hatshepsut Pikeun Kasenian

Ironisna kusabab anjeunna ngarusak adat tradisional, Hatshepsut ngamimitian kakawasaanna sacara konvensional ku cara ngamimitian. runtuyan sweeping proyék konstruksi. Conto ciri khas Hatshepsut ngeunaan arsitéktur anu mencolok nyaéta kuilna di Deir el-Bahri.

Nanging, sapanjang pamaréntahanna, gairah Hatshepsut kabuktian salaku proyék pangwangunanana. Edifices monumental ieu elevated ngaran dirina sorangan dina sajarah bari ngahargaan dewa Mesir sarta nyadiakeun pagawean pikeun rahayatna. Ambisi pangwangunan Hatshepsut dina skala anu langkung ageung tibatan firaun sateuacan atanapi saatosna iwal Ramesses II (1279-1213 SM).

Wangkup sareng ukuran ambisi arsitéktur Hatshepsut,bareng jeung elegance jeung gaya maranéhanana, nyarita ngeunaan hiji kakuasaan rahayu ku karaharjaan. Nepi ka poé ieu, kuil Hatshepsut di Deir el-Bahri tetep salah sahiji prestasi arsitéktur Mesir paling keuna tur terus narik panongton badag datang.

Kuil Hatshepsut urang tetep jadi loba admired ku ngaganti Firauns yén maranéhna milih dikubur di deukeutna. . Komplek nekropolis anu lega ieu antukna robah jadi Lembah Raja-raja anu misterius.

Pupusna Jeung Hapusan Hatshepsut

Taun 2006 CE Egyptologist Zahi Hawass ngaku geus lokasina mumi Hatshepsut di antara koleksi museum Kairo. Pamariksaan médis ka mumi nunjukkeun yén anjeunna maot dina umur lima puluhan kamungkinan tina bisul akibat cabut huntu.

Kira-kira c. 1457 SM sanggeus Tuthmose III meunangna dina Patempuran Megiddo, ngaran Hatshepsut leungit tina catetan sajarah Mesir. Thuthmose III sacara retrospektif tanggal mimiti pamaréntahanna nepi ka pupusna bapana sarta ngaku prestasi Hatshepsut salaku milikna.

Sedengkeun loba téori anu diajukeun pikeun mupuskeun ngaran Hatshepsut ti sajarah Tuthmose III, para sarjana narima katerangan anu paling dipikaresep nyaéta. yén alam unconventional aturan nya peupeus jeung tradisi jeung ngaganggu harmoni hipu nagara urang atawa kasaimbangan encapsulated dina konsép ma'at.

Tuthmose III jigana sieun ratu kuat lianna bisa nempo.Hatshepsut salaku inspirasi sareng nyobian ngarebut peran pharaoh jalu. Firaun awéwé henteu paduli kumaha suksesna pamaréntahanna kabuktian jauh ngaleuwihan norma anu ditampi ngeunaan peran firaun.

Hatshepsut dipohokeun salami sababaraha abad. Sakali ngaranna kapanggih deui dina mangsa penggalian abad ka-19 M, manéhna laun-laun ngarebut deui tempatna dina sajarah Mesir minangka salah sahiji firaun anu pangageungna.

Ngarenungkeun Baheula

Naha paréntah Tuthmose III ngahapus Hatshepsut ti Mesir. catetan sajarah tindakan timburu, usaha pikeun mulangkeun ma'at atawa aksi konservatif sosial pikeun ngawétkeun peran firaun éksklusif pikeun lalaki?

Gambar lulugu: Pamaké: MatthiasKabel Karya turunan: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons