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エジプト初の女性統治者でも、エジプト唯一の女性ファラオでもないが、ハトシェプスト(前1479-前1458年)は、古代エジプト初の女性統治者であり、男性としてファラオの全権を持って君臨した。 新王国時代(前1570-前1069年)のエジプト第18王朝の第5代ファラオであったハトシェプストは、今日、その治世が安定をもたらした強力な女性統治者として当然のように称えられている。そしてエジプトに繁栄をもたらす。
後のトゥトモセ3世(前1458-1425)の継母であるハトシェプストは、継子である父親が死去した際、幼すぎて王位に就けなかったため、当初は摂政として統治を行った。 当初、ハトシェプストは「高貴な女性の中で第一の女性」あるいは「高貴な女性の中の第一の女性」と訳され、女性として慣習的な統治を行っていた。 しかし、統治7年目頃、ハトシェプストは次のような選択をした。レリーフや彫像には男性のファラオとして描かれているが、碑文には女性として記されている。
この劇的な動きは、ファラオの役割を王族男性に限定してきた保守的なエジプトの伝統に逆行するものであり、女性がファラオの全権を握ることはできないはずだという論争を巻き起こした。
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ハトシェプストに関する事実
- ハトシェプストは、トゥトモセ1世とその大妻アフモセの娘で、異母兄のトゥトモセ2世と結婚した。
- 彼女の名前は "高貴な女性の最前線 "を意味する。
- ハトシェプストは古代エジプト初の女性ファラオであり、男性としてファラオのすべての権限をもって統治した。
- 父の死後、王位に就くには若すぎた継子のために摂政として統治された。
- ハトシェプストは、ファラオとしての統治を強化するために、男性の伝統的なキルトを着たり、つけ髭をつけたりして、男性の特徴を取り入れた。
- 彼女の治世の下、エジプトは莫大な富と繁栄を享受した。
- 通商路を再開し、軍事作戦を幾度も成功させた。
- 継子のトゥトモセ3世が彼女の後を継ぎ、彼女を歴史から抹殺しようとした。
ハトシェプスト女王の血統
トゥトモセ1世(前1520-前1492年)の娘で、大妻アフモセとの間に生まれたハトシェプストは、20歳になる前にエジプト王室の伝統に従って異母兄のトゥトモセ2世と結婚した。
この頃、ハトシェプスト女王はアメン神の妻に昇格し、エジプト社会では女王に次ぐ女性の最高の栄誉となり、他の女王が享受するよりもはるかに大きな影響力を持つようになった。
当初、テーベのアメン神の妻の役割は、エジプトの上流階級から選ばれた女性に与えられる名誉称号であった。 アメン神の妻は、大神殿で大祭司の職務を補佐した。 新王国時代になると、アメン神の妻の称号を持つ女性は、政策を決定するのに十分な権力を持つようになった。
トトメス3世の摂政時代、ハトシェプストはトトメス3世が成人するまで国政を掌握した。 エジプトのファラオに即位すると、ハトシェプストはすべての王位と称号を引き継いだ。 これらの称号は女性文法で刻まれたが、彫像ではハトシェプストは男性のファラオとして描かれた。 それ以前のハトシェプストは女性として彫像に描かれレリーフの中には、王の戴冠式の後、男装して登場し、次第に男性のような体格になっていったものもある。 また、レリーフの彫り直しを行い、男性のような姿に変えたものもある。
関連項目: パワーを象徴する花トップ10ハトシェプスト初期の治世
ハトシェプスト3世の治世は、娘のネフェル=ラをトゥトモセ3世に嫁がせ、アメン神の妻の地位を与えることで始まった。 トゥトモセ3世が権力を握ったとしても、ハトシェプスト3世は継母として、また義理の母として影響力を持ち続け、娘はエジプトで最も権威と権力のある役割を担った。
ハトシェプスト1世がハトシェプスト1世を共同統治者とするレリーフが公共建築物に新たに描かれ、ハトシェプストの正統性がさらに高まった。 同様に、ハトシェプストは、女性は統治者にふさわしくないという論者から身を守るため、自らをアフモセの直接の後継者として描いた。 数多くの神殿、記念碑、碑文が、ハトシェプストの治世がいかに前例のないものであったかを物語っている。 ハトシェプスト以前には、女性が公然とエジプトを統治した例はなかった。ファラオ
ハトシェプストは、ヌビアとシリアを攻撃する軍事遠征を派遣することで、こうした国内での取り組みを補完した。 ハトシェプストは、こうしたキャンペーンを承認することで、征服によってエジプトに富をもたらす戦士王としての伝統的な男性ファラオの役割を支持した。
ハトシェプストによる現在のソマリアにある古代プントへの遠征は、彼女の軍事的頂点であったことが証明された。 プントは中王国時代からの交易相手であった。 この遠方への交易キャラバンは、労力と時間と枯渇するほど高価なものであった。 このような豪華な遠征を動員するハトシェプストの能力は、彼女の富と権力を物語っている。
ハトシェプストの芸術への貢献
ハトシェプストは、後に伝統的な風習を打ち破ったことから皮肉にも、一連の大規模な建設プロジェクトを開始することで、従来通りの統治を開始した。 ハトシェプストの顕著な建築の代表例は、デイル・エル・バハリの神殿であった。
関連項目: 古代エジプトのジュエリーしかし、ハトシェプストが治世を通じて情熱を注いだのは、彼女の建設事業であった。 これらの記念碑的な建造物は、エジプトの神々を称え、民衆に雇用を提供すると同時に、彼女自身の名を歴史に高めた。 ハトシェプストの建設への野心は、ラメセス2世(前1279-前1213年)を除いて、彼女の前後のどのファラオよりも壮大な規模であった。
ハトシェプストの建築的野心の広さと大きさ、そしてその優雅さと様式は、繁栄に恵まれた治世であったことを物語っている。 今日に至るまで、デイル・エル・バハリのハトシェプスト神殿は、エジプトで最も印象的な建築成果のひとつであり、大勢の観光客を魅了し続けている。
ハトシェプスト神殿は、歴代のファラオに賞賛され続け、彼らはその近くに埋葬された。 この広大なネクロポリス群は、やがて謎めいた王家の谷へと発展した。
ハトシェプストの死と消去
2006年、エジプト学者のザヒ・ハワスは、カイロ博物館の所蔵品の中からハトシェプスト女王のミイラを発見したと主張した。 ミイラの医学的検査によると、彼女は50代で死亡しており、抜歯による膿瘍が原因であった可能性がある。
紀元前1457年頃、トゥトモセ3世がメギドの戦いで勝利を収めた後、ハトシェプスト3世の名はエジプトの歴史記録から消えた。 トゥトモセ3世は、自分の治世の開始を父の死に遡り、ハトシェプスト3世の功績を自分のものだと主張した。
トゥトモセ3世がハトシェプスト3世の名前を歴史から抹消したことについては、数多くの説が唱えられているが、学者たちは、ハトシェプスト3世の型破りな統治が伝統に反し、マアトの概念に包含される国の微妙な調和や均衡を乱したというのが、最も有力な説明であると認めている。
トゥトモセ3世は、他の有力な女王たちがハトシェプストからインスピレーションを受け、男性ファラオの役割を簒奪しようとすることを恐れたのだろう。 女性ファラオは、その統治がいかに成功したかにかかわらず、ファラオの役割として受け入れられている規範をはるかに超えていることが証明された。
ハトシェプストは何世紀にもわたって忘れ去られていたが、19世紀の発掘調査によってその名が再発見され、エジプト史上最も偉大なファラオの一人としてその地位を徐々に取り戻していった。
過去を振り返る
トゥトモセ3世がハトシェプストをエジプトの歴史記録から抹消した勅令は、嫉妬によるものなのか、マアトを復活させようとしたのか、それともファラオの役割を男性だけのものにしようとする社会的に保守的な行動だったのか。
ヘッダー画像提供: User: MatthiasKabel Derivative work: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons