අන්තර්ගත වගුව
ඇය ඊජිප්තුවේ ප්‍රථම කාන්තා පාලකයා හෝ එහි එකම කාන්තා පාරාවෝ නොවන අතර, හට්ෂෙප්සුට් (ක්‍රි.පූ. 1479-1458) පාරාවෝගේ නිලතලයේ පූර්ණ බලතල සහිතව පිරිමියෙකු ලෙස රජකම් කළ පුරාණ ඊජිප්තුවේ පළමු කාන්තා පාලකයා විය. නව රාජධානි සමයේ (ක්‍රි.පූ. 1570-1069) ඊජිප්තුවේ 18 වැනි රාජවංශයේ පස්වන පාරාවෝ, අද, හට්ෂෙප්සුට්, ඊජිප්තුවට ස්ථාවරත්වය සහ සමෘද්ධිය ගෙන දුන් බලවත් කාන්තා පාලකවරියක් ලෙස අද දින සැමරීම සුදුසුය.
කුඩම්මා ලෙස. අනාගත III වන තුත්මෝස්ගේ (ක්‍රි.පූ. 1458-1425), හට්ෂෙප්සුට් මුලදී රජකම් කළේ ඔහුගේ පියා මිය යන විට සිංහාසනය භාර ගැනීමට තරම් කුඩා වූ ඇගේ සුළු පුතා වෙනුවෙන් ය. මුලදී, හට්ෂෙප්සුට්ගේ නම පරිවර්තනය කර ඇත්තේ, "උතුම් කාන්තාවන් අතර ඇය පළමුවැන්නා" හෝ "උතුම් කාන්තාවන් අතර ප්‍රමුඛයා" ලෙසින් සම්ප්‍රදායිකව කාන්තාවක් ලෙස පාලනය කිරීමට තේරී පත් විය. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ පාලනයේ හත්වන වසර තුළදී, හට්ෂෙප්සුට් සහන සහ ප්‍රතිමා මත පිරිමි පාරාවෝ කෙනෙකු ලෙස පෙන්වීමට තේරී පත් වූ අතර ඇයගේ සෙල්ලිපිවල ඇය කාන්තාවක් ලෙස සඳහන් කරයි.
මෙම නාටකාකාර පියවර ගතානුගතිකත්වය හමුවේ පියාසර කළේය. ඊජිප්තු සම්ප්‍රදාය, පාරාවෝගේ භූමිකාව රාජකීය පිරිමින් සඳහා වෙන් කර ඇත. මෙම ප්‍රත්‍යක්ෂ පියවර මතභේදයට තුඩු දුන්නේ පාරාවෝගේ පූර්ණ බලයට කිසිදු කාන්තාවකට නැඟීමට නොහැකි වූ බැවිනි.
පටූණූ වගුව
හට්ෂෙප්සුට් පිළිබඳ කරුණු
- හැට්ෂෙප්සුට් Iවන තුත්මෝස්ගේ සහ ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ භාර්යාව වූ අහ්මෝස්ගේ දියණිය වූ අතර ඇය විවාහ වූයේ ඇයගේ අර්ධ-සහෝදර IIවන තුත්මෝස් සමඟයි
- ඇගේ නමේ තේරුම“උතුම් කාන්තාවන් අතර ප්‍රමුඛයා”
- පැරාණි ඊජිප්තුවේ ප්‍රථම කාන්තා පාරාවෝ පාරාවෝ කෙනෙකුගේ සියලු බලතල සහිත පුරුෂයෙකු ලෙස පාලනය කළේ හට්ෂෙප්සුට් ය
- මුලින්ම පාලනය කළේ වයස වැඩි වූ ඇගේ සුළු පුතා වෙනුවෙන් ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු සිංහාසනය භාර ගැනීමට
- හැට්ෂෙප්සුට් පුරුෂයෙකුගේ සම්ප්‍රදායික ලෝගුවකින් සැරසී ව්‍යාජ රැවුලක් පැළඳීම ඇතුළුව පාරාවෝ කෙනෙකු ලෙස ඇගේ පාලනය යටපත් කිරීමට පිරිමි ගුණාංග අනුගමනය කළේය
- ඇගේ පාලන සමයේදී ඊජිප්තුව අසීමිත සතුටක් ලැබුවා ධනය සහ සෞභාග්‍යය
- ඇය නැවතත් වෙළඳ මාර්ග විවෘත කර සාර්ථක යුධ ව්‍යාපාර කිහිපයක් දියත් කළාය
- ඇගේ සුළු පුත් IIIවන තුත්මෝස්, ඇයගෙන් පසු ඇයව ඉතිහාසයෙන් මකා දැමීමට උත්සාහ කළාය
රැජින හට්ෂෙප්සුට්ගේ පෙළපත
ඔහුගේ ශ්‍රේෂ්ඨ භාර්යාව වූ අහ්මෝස් විසින් Iවන තුත්මෝස්ගේ (ක්‍රි.පූ. 1520-1492) දියණිය වූ හට්ෂෙප්සුට් ඇයට වයස අවුරුදු 20 ට පෙර ඊජිප්තු රාජකීය සම්ප්‍රදායන්ට අනුව ඇගේ අර්ධ සොහොයුරු II වන තුත්මෝස් සමඟ විවාහ විය.
මේ කාලයේදී හට්ෂෙප්සුට් රැජින අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාවගේ චරිතයට ඔසවා තැබුවාය. මෙය රැජිනකට පසු ඊජිප්තු සමාජය තුළ කාන්තාවක් විසින් ලබා ගත හැකි ඉහළම ගෞරවය වූ අතර බොහෝ රැජින භුක්ති විඳීමට වඩා බොහෝ බලපෑමක් ලබා දී ඇත.
මුලදී, තීබ්ස්හි අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ බිරිඳගේ භූමිකාව පිරිනමන ලද ගෞරව නාමයක් විය. ඊජිප්තුවේ ඉහළ පන්තියෙන් තෝරාගත් කාන්තාවක්. දෙවියන්ගේ භාර්යාව මහා දේවමාළිගාවේ ඔහුගේ රාජකාරි කටයුතුවලදී උත්තම පූජකයාට උපකාර කළාය. නව රාජධානියේ කාලය වන විට, අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාව යන පදවිය දැරූ කාන්තාවක් ප්රමාණවත් බලයක් භුක්ති වින්දාප්‍රතිපත්ති සැකසීමට.
IIIවන තුත්මෝස්ගේ පාලන සමයේදී හට්ෂෙප්සුට් වයසට යන තෙක් රාජ්‍ය කටයුතු පාලනය කළාය. ඊජිප්තුවේ පාරාවෝ ලෙස කිරුළු පැළඳීමෙන් පසු, හට්ෂෙප්සුට් සියළුම රාජකීය පදවි නාම සහ නම් ලබා ගත්තේය. මෙම මාතෘකා ස්ත්‍රී ව්‍යාකරණමය ස්වරූපය භාවිතයෙන් කොටා ඇති නමුත් ප්‍රතිමාවේදී හට්ෂෙප්සුට් පිරිමි පාරාවෝ කෙනෙකු ලෙස නිරූපණය කර ඇත. මීට පෙර හට්ෂෙප්සුට් පෙර ප්‍රතිමා සහ සහනවල කාන්තාවක් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර, රජු ලෙස ඔටුනු පැළඳීමෙන් පසු ඇය පිරිමි ඇඳුමෙන් සැරසී ක්‍රමයෙන් පිරිමි ශරීරයකින් පෙනී සිටියාය. ඇගේ රූපය පිරිමියෙකුගේ රූපයට සමාන වන පරිදි වෙනස් කිරීම සඳහා සමහර සහන පවා නැවත කැටයම් කර ඇත.
හට්ෂෙප්සුට්ගේ මුල් පාලන සමය
හැට්ෂෙප්සුට් ඇගේ රාජ්‍ය පාලනය ආරම්භ කළේ ඇගේ තනතුර තහවුරු කරමිනි. ඇය තම දියණිය නෙෆෙරු-රා III වන තුත්මෝස් සමඟ විවාහ කර දුන් අතර අමුන්ගේ දෙවියන්ගේ භාර්යාව ලෙස ඇයට හිමි විය. IIIවන තුත්මෝස් බලයට පත් වුවද, හට්ෂෙප්සුට් ඔහුගේ සුළු මව සහ නැන්දම්මා ලෙස බලගතු ලෙස පවතිනු ඇත, ඇගේ දියණිය ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම කීර්තිමත් සහ බලවත් භූමිකාවක් හිමි කර ගත්තාය.
පොදු ගොඩනැඟිලිවල නව සහන තුත්මෝස් I නිරූපණය කරයි. හට්ෂෙප්සුට් ඔහුගේ සම-පාලකයා බවට පත් කරමින් ඇයගේ නීත්‍යානුකූල භාවය වැඩි කරයි. ඒ හා සමානව, හට්ෂෙප්සුට් ඇයව නිරූපනය කළේ අහ්මෝස්ගේ සෘජු අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස කාන්තාවක් පාලනය කිරීමට නුසුදුසු යැයි පවසමින් විරුද්ධවාදීන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමටය. බොහෝ විහාරස්ථාන, ස්මාරක සහ ශිලා ලේඛන සියල්ලම ඇගේ පාලන සමය කෙතරම් පෙර නොවූ විරූ එකක්ද යන්න පැහැදිලි කරයි. හට්ෂෙප්සුට්ට පෙර කිසිම කාන්තාවක් ඊජිප්තුව පාලනය කර නොතිබුණිවිවෘතව පාරාවෝ ලෙස.
බලන්න: පුතුන් සහ දියණියන් සංකේතවත් කරන හොඳම මල් 8හට්ෂෙප්සුට් මෙම දේශීය මුලපිරීම් සම්පූර්ණ කළේ නුබියාවට සහ සිරියාවට පහර දීම සඳහා හමුදා ගවේෂණ යැවීමෙනි. මෙම ව්‍යාපාර අනුමත කිරීමේදී, හට්ෂෙප්සුට් ඊජිප්තුව යටත් කර ගැනීම හරහා ධනය ගෙන ආ රණශූර රජෙකු ලෙස සම්ප්‍රදායික පිරිමි පාරාවෝගේ භූමිකාව තහවුරු කරමින් සිටියේය.
හට්ෂෙප්සුට්ගේ නවීන දින සෝමාලියාවේ පුරාණ පන්ට් වෙත කළ ගවේෂණය ඇගේ හමුදා උච්චතම අවස්ථාව බව ඔප්පු විය. පන්ට් මධ්‍යම රාජධානියේ සිට වෙළඳ හවුල්කරුවෙකු විය. මෙම දුර ප්‍රදේශයට වෙළඳාම් කරන තවලම් වෙහෙස මහන්සි වී කාලය ගතවන අතර මැලවී යන මිල අධික විය. එවැනි අතිවිශාල ලෙස සපයන ලද ගවේෂණයක් බලමුලු ගැන්වීමට හට්ෂෙප්සුට් ට ඇති හැකියාව ඇගේ ධනය හා බලය පිළිබඳ සාක්ෂි දරයි.
හට්ෂෙප්සුට්ගේ කලාව සඳහා වූ දායකත්වය
උපහාසාත්මක ලෙස ඇයගේ සම්ප්‍රදායික සිරිත් විරිත් පසුකාලීනව බිඳවැටීම නිසා, හට්ෂෙප්සුට් සම්ප්‍රදායිකව සිය පාලනය ආරම්භ කළේ ය. පුළුල් ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති මාලාවක්. හට්ෂෙප්සුට්ගේ කැපී පෙනෙන ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ නිදසුන වූයේ ඩීර් එල්-බහ්රි හි ඇයගේ දේවාලයයි.
කෙසේ වෙතත්, ඇගේ පාලන සමය පුරාවටම, හට්ෂෙප්සුට්ගේ ආශාව ඇයගේ ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති බව ඔප්පු විය. මෙම ස්මාරක ගොඩනැඟිලි ඊජිප්තුවේ දෙවිවරුන්ට ගෞරව කරන අතරම ඇගේ ජනතාවට රැකියා ලබා දෙන අතරම ඉතිහාසයේ ඇයගේම නම ඉහළ නැංවීය. හට්ෂෙප්සුට්ගේ ඉදිකිරීම් අභිලාෂයන් ඇයට පෙර හෝ පසු වූ ඕනෑම පාරාවෝවරයෙකුට වඩා විශාල පරිමානයක පැවතියේ රැම්සෙස් II (ක්‍රි.පූ. 1279-1213) හැරුණු විට ය.
හට්ෂෙප්සුට්ගේ වාස්තුවිද්‍යාත්මක අභිලාෂයන්හි විෂය පථය සහ ප්‍රමාණය,ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ ශෛලිය සමග සමෘද්ධියෙන් ආශීර්වාද ලත් පාලනයක් ගැන කතා කරයි. අද දක්වාම, ඩීර් එල්-බහ්රි හි හට්ෂෙප්සුට්ගේ දේවාලය ඊජිප්තුවේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන වාස්තුවිද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණවලින් එකක් ලෙස පවතින අතර විශාල නරඹන්නන් ආකර්ෂණය කර ගනී.
හට්ෂෙප්සුට්ගේ දේවාලය අනුප්‍රාප්තික පාරාවෝවරුන් විසින් කොතරම් පුළුල් ලෙස අගය කළද යත් ඔවුන් අසල තැන්පත් කිරීමට තෝරා ගන්නා ලදී. . මෙම පැතිරුණු නෙක්‍රොපොලිස් සංකීර්ණය අවසානයේ රජුන්ගේ ප්‍රහේලිකාවක් ලෙස පරිණාමය විය.
බලන්න: මධ්යකාලීන යුගයේ ක්රිස්තියානි ධර්මයHatshepsut ගේ මරණය සහ මකා දැමීම
CE 2006 දී ඊජිප්තු විද්‍යාඥ Zahi Hawass විසින් Hatshepsut ගේ මමිය කයිරෝ කෞතුකාගාරයේ එකතුවෙහි ඇති බව ප්‍රකාශ කළේය. මමියගේ වෛද්‍ය පරීක්‍ෂණයෙන් පෙනී යන්නේ ඇය වයස අවුරුදු පනහේදී මිය ගොස් ඇත්තේ දත් නිස්සාරණයෙන් ඇති වූ විවරයක් නිසා විය හැකි බවයි.
ඇ. ක්‍රිපූ 1457 මෙගිද්දෝ සටනේදී IIIවන තුත්මෝස්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසුව, හට්ෂෙප්සුට්ගේ නම ඊජිප්තු ඓතිහාසික වාර්තාවලින් අතුරුදහන් විය. IIIවන තුත්මෝස් ඔහුගේ රාජ්‍යයේ ආරම්භය ඔහුගේ පියාගේ මරණය දක්වා අතීත කාල නිර්ණය කළ අතර හට්ෂෙප්සුට්ගේ ජයග්‍රහණ ඔහුගේ ජයග්‍රහණ ලෙස ප්‍රකාශ කළේය.
IIIවන තුත්මෝස් විසින් හට්ෂෙප්සුට්ගේ නම ඉතිහාසයෙන් මකාදැමීම සඳහා නොයෙකුත් න්‍යායන් ඉදිරිපත් කර ඇතත්, විද්වතුන් බොහෝදුරට පැහැදිලි කිරීම පිළිගනී. ඇයගේ පාලනයේ සාම්ප්‍රදායික නොවන ස්වභාවය සම්ප්‍රදායෙන් බිඳී රටේ සියුම් සංහිඳියාව හෝ ma'at සංකල්පය තුළ අන්තර්ගත වූ සමතුලිතතාවයට බාධාවක් විය.හට්ෂෙප්සුට් ආශ්වාදයක් ලෙස පිරිමි පාරාවෝවරුන්ගේ භූමිකාව පැහැර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. පාරාවෝ කාන්තා පාරාවෝ කෙනෙකුගේ පාලනය කෙතරම් සාර්ථක වූවත් පාරාවෝ කෙනෙකුගේ භූමිකාවේ පිළිගත් සම්මතයන් ඉක්මවා ගිය බව ඔප්පු විය.
හට්ෂෙප්සුට් සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අමතක වී ගියේය. ක්‍රි.ව. 19 වැනි සියවසේ කැණීමකදී ඇගේ නම නැවත සොයා ගත් පසු ඇය ඊජිප්තු ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ්ඨතම පාරාවෝවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඇයට හිමි ස්ථානය ලබා ගත්තාය.
අතීතය ආවර්ජනය කිරීම
හට්ෂෙප්සුට් III ආඥාව ඊජිප්තුවෙන් මකා දැමුවේද? ඉතිහාස වාර්තාව ඊර්ෂ්‍යාවේ ක්‍රියාවක්, ma'at ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමේ උත්සාහයක් හෝ පිරිමින් සඳහා පමණක් පාරාවෝගේ භූමිකාව ආරක්ෂා කිරීමට සමාජීය වශයෙන් ගතානුගතික ක්‍රියාවක්ද?
ශීර්ෂ රූපය අනුග්‍රහය: පරිශීලක: MatthiasKabel ව්‍යුත්පන්න කෘතිය: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons
හරහා