Hatšepsut

Dok ona nije bila ni prva žena vladar Egipta, niti njegova jedina žena faraon, Hatšepsut (1479-1458 p.n.e.) je bila prva ženska vladarka starog Egipta koja je vladala kao muškarac s punim autoritetom faraonove kancelarije. Peti faraon iz egipatske 18. dinastije tokom perioda Novog kraljevstva (1570-1069 p.n.e.), danas se Hatšepsut s pravom slavi kao moćna ženska vladarica čija je vladavina Egiptu donijela stabilnost i prosperitet.

Kao maćeha budućeg Tutmoza III (1458-1425 p.n.e.), Hatšepsut je u početku vladala kao regent za svog posinka koji je bio premlad kada mu je otac umro da bi preuzeo tron. U početku je Hatšepsut čije ime u prijevodu znači „Ona je prva među plemenitim ženama“ ili „Prva među plemenitim ženama“ izabrala da vlada konvencionalno kao žena. Međutim, oko sedme godine svoje vladavine, Hatšepsut je izabrala da bude prikazana kao muški faraon na reljefima i statuama, dok se na svojim natpisima i dalje nazivala ženom.

Ovaj dramatičan potez naišao je na lice konzervativaca Egipatska tradicija, koja je zadržala ulogu faraona za kraljevske muškarce. Ovaj asertivni potez izazvao je kontroverzu, jer nijedna žena nije trebala moći da se uzdigne do pune moći faraona.

Sadržaj

Činjenice o Hatšepsut

• Hatšepsut je bila kćerka Tutmozisa I i njegove Velike žene Ahmose i bila je udata za svog polubrata Tutmozisa II
• Njeno ime znači“Najbolja od plemenitih žena”
• Hatšepsut je bila prva žena faraon u starom Egiptu koja je vladala kao muškarac sa svim autoritetom faraona
• U početku je vladala kao regent za svog posinka koji je bio premlad da preuzme prijestolje nakon očeve smrti
• Hatšepsut je usvojila muške atribute kako bi poduprla svoju vladavinu kao faraon, uključujući oblačenje u muški tradicionalni kilt i nošenje lažne brade
• Pod njenom vladavinom, Egipat je uživao u ogromnom bogatstvo i prosperitet
• Ona je ponovo otvorila trgovačke puteve i vodila nekoliko uspješnih vojnih pohoda
• Njen posinak Tutmozis III, naslijedio ju je i pokušao da je izbriše iz istorije

Kraljice Hatšepsut Linija

Kćerka Tutmozisa I (1520-1492 p.n.e.) od njegove Velike žene Ahmose, Hatšepsut je bila udata za svog polubrata Tutmozisa II u skladu sa egipatskim kraljevskim tradicijama pre svoje 20. godine.

Otprilike u to vrijeme, kraljica Hatšepsut je podignuta do uloge Božje Amonove žene. Ovo je bila najviša počast koju je žena u egipatskom društvu stekla nakon one kraljice i dodijelila je mnogo veći utjecaj nego što je uživala većina kraljica.

U početku je uloga Božje žene Amonove u Tebi bila počasna titula koja se dodjeljuje žena izabrana iz egipatske više klase. Božja žena pomagala je prvosvešteniku u njegovim dužnostima u Velikom hramu. U doba Novog kraljevstva, žena koja je nosila titulu Božje Amonove žene uživala je dovoljnu moćda oblikuje politiku.

Tokom svog regentstva za Tutmozisa III, Hatšepsut je kontrolisala državne poslove do njegovog punoletstva. Nakon što se krunisala za faraona Egipta, Hatšepsut je preuzela sve kraljevske titule i imena. Ove titule su bile upisane u ženskom gramatičkom obliku, ali na statuaru Hatšepsut je bila prikazana kao muški faraon. Ranije je Hatšepsut bila predstavljena kao žena na ranijim statuama i reljefima, nakon krunisanja za kralja pojavila se u muškoj haljini i postepeno je bila prikazana sa muškom tjelesnom građom. Neki reljefi su čak ponovo urezani kako bi promijenili njen imidž tako da liči na muškarca.

Hatšepsutina rana vladavina

Hačepsut je započela svoju vladavinu osiguravajući svoj položaj. Udala je svoju kćer Neferu-Ra za Tutmoza III i dodijelila joj položaj Božje žene Amona. Čak i da Tutmozis III preuzme vlast, Hatšepsut će ostati uticajna kao njegova maćeha i svekrva, dok je njena ćerka zauzimala jednu od najprestižnijih i najmoćnijih uloga u Egiptu.

Novi reljefi na javnim zgradama prikazuju Tutmosa I. čineći Hatšepsut svojom suvladaricom, čime se unapređuje njen legitimitet. Slično, Hatšepsut je sebe opisivala kao direktnu nasljednicu Ahmosea da se brani od klevetnika koji tvrde da žena nije sposobna da vlada. Brojni hramovi, spomenici i natpisi ilustruju koliko je njena vladavina bila bez presedana. Prije Hatšepsut nijedna žena nije vladala Egiptomotvoreno kao faraon.

Hatšepsut je dopunila ove domaće inicijative slanjem vojnih ekspedicija za napad na Nubiju i Siriju. Odobravajući ove kampanje, Hatšepsut je podržavala ulogu tradicionalnog muškog faraona kao kralja-ratnika koji je donio bogatstvo Egiptu osvajanjem.

Hatšepsutina ekspedicija na drevni Punt u današnjoj Somaliji pokazala se kao njen vojni vrhunac. Punt je bio trgovački partner još od Srednjeg Kraljevstva. Trgovanje karavanima u ovu daleku regiju bilo je dugotrajno i veoma skupo. Hatšepsutina sposobnost da mobiliše tako raskošno obezbeđenu ekspediciju svedoči o njenom bogatstvu i moći.

Hatšepsutin doprinos umetnosti

Ironično imajući u vidu da je kasnije razbila tradicionalne običaje, Hatšepsut je svoju vladavinu započela konvencionalno inicirajući veliki niz građevinskih projekata. Hatšepsutin prepoznatljiv primjer upečatljive arhitekture bio je njen hram u Deir el-Bahriju.

Međutim, tokom cijele njene vladavine, Hatšepsutina strast se pokazala kao njeni građevinski projekti. Ove monumentalne građevine uzdigle su njeno vlastito ime u historiju, odajući počast egipatskim bogovima i obezbjeđujući zaposlenje svom narodu. Hatšepsutine građevinske ambicije bile su veće od bilo kojeg faraona prije ili poslije nje, izuzev Ramzesa II (1279-1213 p.n.e.).

Obim i veličina Hatšepsutinih arhitektonskih ambicija,zajedno sa svojom elegancijom i stilom, govore o vladavini blagoslovljenoj prosperitetom. Do danas, Hatšepsutin hram u Deir el-Bahriju ostaje jedno od najupečatljivijih egipatskih arhitektonskih dostignuća i nastavlja da privlači ogromne gomile posetilaca.

Hačepsutin hram je ostao toliko poštovan od strane faraona koji su naslijedili da su izabrali da budu sahranjeni u blizini . Ovaj prostrani kompleks nekropole na kraju je evoluirao u zagonetnu Dolinu kraljeva.

Hatšepsutina smrt i brisanje

Egiptolog Zahi Hawass je 2006. godine n.e. tvrdio da je locirao Hatšepsutinu mumiju u zbirci muzeja u Kairu. Medicinski pregled mumije pokazuje da je umrla u svojim pedesetim godinama, vjerovatno od apscesa koji je nastao nakon vađenja zuba.

Oko c. 1457. p.n.e., nakon trijumfa Tutmosa III u bici kod Megida, Hatšepsutino ime nestaje iz egipatskih istorijskih zapisa. Tutmozis III je retrospektivno datirao početak svoje vladavine sa očevom smrću i tvrdio da su Hatšepsutina dostignuća svoja.

Iako su iznesene brojne teorije za Tutmozis III brisanje Hatšepsutinog imena iz istorije, naučnici prihvataju najvjerovatnije objašnjenje da je nekonvencionalna priroda njene vladavine prekinula s tradicijom i poremetila delikatan sklad ili ravnotežu u zemlji sadržanu u konceptu ma'ata.

Tuthmose III se vjerovatno bojao da bi druge moćne kraljice mogle vidjetiHatšepsut kao inspiraciju i pokušaj da uzurpira ulogu muških faraona. Žena faraon bez obzira na to koliko je uspješna njena vladavina pokazala se daleko iznad prihvaćenih normi uloge faraona.

Hatšepsut je ležala zaboravljena vekovima. Nakon što je njeno ime ponovo otkriveno tokom iskopavanja u 19. veku nove ere, postepeno je povratila svoje mesto u egipatskoj istoriji kao jednog od njegovih najvećih faraona.

Razmišljajući o prošlosti

Da li je Tutmosov edikt III izbrisao Hatšepsut iz Egipta povijesni zapis čin ljubomore, pokušaj obnove ma'ata ili društveno konzervativna akcija da se uloga faraona očuva isključivo za muškarce?

Zaglavlje slike ljubaznošću: Korisnik: MatthiasKabel Izvedeno djelo: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], preko Wikimedia Commons