Hačepsut

Čeprav ni bila niti prva ženska vladarica niti edina faraonka v Egiptu, je bila Hačepsut (1479-1458 pr. n. št.) prva ženska vladarica v starem Egiptu, ki je vladala kot moški in imela vsa pooblastila faraonske službe. Hačepsut, peta faraonka 18. dinastije v obdobju novega kraljestva (1570-1069 pr. n. št.), je danes upravičeno slavljena kot močna ženska vladarica, katere vladanje je prineslo stabilnostin blaginjo v Egiptu.

Hatšepsut je kot mačeha bodočega Tuthmoseja III (1458-1425 pr. n. št.) sprva vladala kot regentka svojega posvojenca, ki je bil po očetovi smrti premlad, da bi prevzel prestol. Hatšepsut, katere ime v prevodu pomeni "prva med plemenitimi ženskami" ali "prva med plemenitimi ženskami", je sprva vladala kot ženska. Vendar se je okoli sedmega leta vladanja odločila, da bo postalana reliefih in kipih prikazana kot moški faraon, medtem ko se je v napisih še vedno označevala za žensko.

Ta dramatična poteza je bila v nasprotju s konservativno egipčansko tradicijo, ki je vlogo faraona pridržala kraljevim moškim. Ta odločna poteza je sprožila polemike, saj naj nobena ženska ne bi mogla prevzeti polne faraonske moči.

Kazalo vsebine

Dejstva o Hačepsutu

• Hačepsut je bila hči Tutmoseja I. in njegove velike žene Ahmose in je bila poročena s polbratom Tutmosejem II.
• Njeno ime pomeni "Najpomembnejša med plemenitimi ženskami".
• Hačepsut je bila prva ženska faraonka v starem Egiptu, ki je vladala kot moški z vsemi pooblastili faraona.
• Sprva je vladala kot regentka za svojega posvojenca, ki je bil premlad, da bi po očetovi smrti prevzel prestol.
• Hačepsut je sprejela moške atribute, da bi podkrepila svojo vladavino kot faraonka, vključno z oblačenjem v moški tradicionalni kilt in nošenjem umetne brade.
• Pod njeno vladavino je Egipt užival ogromno bogastvo in blaginjo.
• Ponovno je odprla trgovske poti in izvedla več uspešnih vojaških kampanj.
• Njen posvojenec Thutmose III. jo je nasledil in jo poskušal izbrisati iz zgodovine.

Rodbina kraljice Hačepsut

Hatšepsut, hčerka Tutmoseja I. (1520-1492 pr. n. št.) in njegove velike žene Ahmose, se je v skladu z egipčanskim kraljevim izročilom poročila s svojim polbratom Tutmosejem II. pred svojim 20. letom starosti.

V tem času je bila kraljica Hačepsut povzdignjena v vlogo Amonove božanske žene. To je bila po kraljici najvišja čast, ki jo je lahko dosegla ženska v egipčanski družbi, in je prinašala veliko več vpliva, kot ga je imela večina kraljic.

Sprva je bila vloga Amonove božje žene v Tebah častni naziv, ki je bil podeljen ženski, izbrani iz egiptovskega višjega razreda. Božja žena je pomagala velikemu duhovniku pri njegovih dolžnostih v velikem templju. V času novega kraljestva je imela ženska z nazivom Amonove božje žene dovolj moči za oblikovanje politike.

V času svojega regentstva za Thutmoseja III je Hatšepsut nadzorovala državne zadeve, dokler ta ni postal polnoleten. Ko se je okronala za egiptovsko faraonko, je Hatšepsut prevzela vse kraljeve naslove in imena. Ti naslovi so bili zapisani v ženski slovnični obliki, na kipih pa je bila Hatšepsut upodobljena kot moški faraon. prej je bila Hatšepsut na prejšnjih kipih upodobljena kot ženska inPo kronanju za kraljico se je pojavila v moški obleki in postopoma so jo začeli prikazovati z moško postavo. Nekateri reliefi so bili celo na novo izklesani, da bi se njena podoba spremenila v podobo moškega.

Hatšepsutina zgodnja vladavina

Hačepsuta je svojo vladavino začela tako, da si je zagotovila svoj položaj. Svojo hčerko Neferu-Ro je poročila s Thutmosejem III. in ji podelila položaj Amonove božje žene. Tudi če bi Thutmose III. prevzel oblast, bi Hačepsuta ostala vplivna kot njegova mačeha in tašča, njena hči pa je zasedala eno najprestižnejših in najmočnejših vlog v Egiptu.

Na novih reliefih na javnih zgradbah je Thutmose I. upodobil Hačepsuto kot svojo sovladarko, kar je še povečalo njeno legitimnost. Podobno se je Hačepsuta predstavljala kot neposredna naslednica Ahmoseja, da bi se ubranila pred nasprotniki, ki so trdili, da ženska ni primerna za vladanje. Številni templji, spomeniki in napisi kažejo, kako brez primere je bilo njeno vladanje. Pred Hačepsuto nobena ženska ni odkrito vladala Egiptu kotfaraon.

Hatšepsut je te domače pobude dopolnjevala s pošiljanjem vojaških ekspedicij v Nubijo in Sirijo. z odobritvijo teh kampanj je Hatšepsut podpirala tradicionalno vlogo moškega faraona kot vojskovodje, ki je z osvajanjem prinašal bogastvo Egiptu.

Hačepsutina odprava v starodavni Punt v današnji Somaliji se je izkazala za njen vojaški apogej. Punt je bil trgovski partner že od srednjega kraljestva. trgovske karavane v to oddaljeno regijo so bile zamudne in drage. Hačepsutina sposobnost, da je mobilizirala tako bogato opremljeno odpravo, priča o njenem bogastvu in moči.

Hatšepsutin prispevek k umetnosti

Ironično je, da je Hačepsuta svojo vladavino začela konvencionalno, saj je začela z obsežnim nizom gradbenih projektov. Hačepsutin značilni primer osupljive arhitekture je bil njen tempelj v Deir el-Bahri.

Vendar so se v času njene vladavine izkazalo, da so bila njena strast gradbeni projekti. Te monumentalne zgradbe so povzdignile njeno ime v zgodovini, hkrati pa so častile egipčanske bogove in zagotavljale zaposlitev njenemu ljudstvu. Hatšepsutine gradbene ambicije so bile obsežnejše od vseh faraonov pred njo ali po njej, razen Ramzesa II (1279-1213 pr. n. št.).

Obseg in velikost Hačepsutinih arhitekturnih ambicij ter njihova eleganca in slog govorijo o vladavini, blagoslovljeni z blaginjo. Hačepsutin tempelj v Deir el-Bahri še danes ostaja eden od najbolj osupljivih arhitekturnih dosežkov Egipta in še vedno privablja množice obiskovalcev.

Hatšepsutin tempelj so naslednji faraoni tako občudovali, da so se odločili, da bodo pokopani v njegovi bližini. Ta obsežen kompleks nekropol se je sčasoma razvil v skrivnostno Dolino kraljev.

Hatšepsutina smrt in izbris

Leta 2006 je egiptolog Zahi Hawass trdil, da je med zbirko kairskega muzeja našel Hatšepsutino mumijo. Zdravniški pregled mumije kaže, da je umrla v petdesetih letih, verjetno zaradi abscesa, ki je bil posledica ekstrakcije zoba.

Okoli leta 1457 pr. n. št. po zmagi Tuthmoseja III. v bitki pri Megidu Hačepsutino ime izgine iz egipčanskih zgodovinskih zapisov. Tuthmose III. je začetek svoje vladavine retrospektivno datiral z očetovo smrtjo in Hačepsutine dosežke razglasil za svoje.

Čeprav so bile predstavljene številne teorije o tem, da je Tutmose III. izbrisal Hačepsutino ime iz zgodovine, se znanstveniki strinjajo, da je bila najverjetnejša razlaga, da je bila nekonvencionalna narava njene vladavine v nasprotju s tradicijo in je motila občutljivo harmonijo ali ravnovesje v državi, zajeto v konceptu ma'at.

Tuthmose III. se je verjetno bal, da bi druge močne kraljice v Hatšepsut videle navdih in si poskušale prisvojiti vlogo moških faraonov. Ženska faraonka se je ne glede na to, kako uspešna je bila njena vladavina, izkazala za daleč od sprejetih norm za vlogo faraona.

Ko je bilo njeno ime ponovno odkrito med izkopavanji v 19. stoletju našega štetja, si je postopoma izborila mesto v egipčanski zgodovini kot ena največjih faraonov.

Razmišljanje o preteklosti

Ali je bil odlok Tuthmoseja III. o izbrisu Hačepsute iz egiptovskih zgodovinskih zapisov dejanje ljubosumja, poskus obnovitve ma'at ali družbeno konservativno dejanje, ki je ohranilo vlogo faraona izključno za moške?

Naslovna slika: Uporabnik: MatthiasKabel Izvorno delo: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], prek Wikimedia Commons