Hatshepsut

Hatshepsut
David Meyer

Er nad hi oedd rheolwr benywaidd cyntaf yr Aifft, na’i hunig pharaoh benywaidd, Hatshepsut (1479-1458 BCE) oedd rheolwr benywaidd cyntaf yr hen Aifft i deyrnasu fel gwryw ag awdurdod llawn swydd y pharaoh. Pumed pharaoh 18fed Brenhinllin yr Aifft yn ystod cyfnod y Deyrnas Newydd (1570-1069 BCE), heddiw, mae Hatshepsut yn cael ei ddathlu'n gywir fel rheolwr benywaidd pwerus y daeth ei theyrnasiad â sefydlogrwydd a ffyniant i'r Aifft.

Fel y llysfam o'r dyfodol Thuthmose III (1458-1425 BCE), roedd Hatshepsut yn rheoli i ddechrau fel rhaglyw dros ei llysfab a oedd yn rhy ifanc pan fu farw ei dad i gymryd yr orsedd. Ar y dechrau, etholodd Hatshepsut y mae ei henw yn cyfieithu fel, “Hi yw Cyntaf Ymhlith Merched Nobl” neu “Flaenaf o Ferched Nobl” i reoli’n gonfensiynol fel menyw. Tua'r seithfed flwyddyn o'i rheolaeth, fodd bynnag, dewisodd Hatshepsut gael ei dangos fel pharaoh gwrywaidd ar ryddhad a cherfluniaeth tra'n dal i gyfeirio ati ei hun fel menyw yn ei harysgrifau.

Ehedodd y symudiad dramatig hwn yn wyneb ceidwadol Traddodiad Eifftaidd, a oedd yn cadw rôl pharaoh ar gyfer gwrywod brenhinol. Sbardunodd y symudiad pendant hwn ddadl, gan na ddylai unrhyw fenyw fod wedi gallu esgyn i rym llawn y Pharo.

Tabl Cynnwys

    Ffeithiau am Hatshepsut

    • Roedd Hatshepsut yn ferch i Thuthmose I a'i Fawr Wraig Ahmose ac yn briod â'i hanner brawd Thutmose II
    • Mae ei henw yn golygu“Blaenllaw o Ferched Nobl”
    • Hatshepsut oedd y Pharo benywaidd cyntaf yn yr hen Aifft i deyrnasu fel dyn â holl awdurdod y pharaoh
    • Rheolodd i ddechrau fel rhaglyw dros ei llysfab a oedd yn rhy ifanc i gymryd yr orsedd ar farwolaeth ei dad
    • Mabwysiadodd Hatshepsut briodoleddau gwrywaidd i gefnogi ei rheolaeth fel Pharo gan gynnwys gwisgo cilt traddodiadol dyn a gwisgo barf ffug
    • Dan ei theyrnasiad, mwynhaodd yr Aifft yn aruthrol cyfoeth a ffyniant
    • Ailagorodd lwybrau masnach a chynnal sawl ymgyrch filwrol lwyddiannus
    • Olynodd ei llysfab Thutmose III hi a cheisiodd ei dileu o hanes

    Queen Hatshepsut's llinach

    Yn ferch i Thuthmose I (1520-1492 BCE) gan ei Fawr Wraig Ahmose, roedd Hatshepsut yn briod â'i hanner brawd Thutmose II yn unol â thraddodiadau brenhinol yr Aifft cyn iddi fod yn 20.

    Gweld hefyd: Y 6 Blodau Gorau Sy'n Symboleiddio Cariad Tragwyddol

    Tua'r amser hwn, codwyd y Frenhines Hatshepsut i rôl Gwraig Duw Amun. Dyma'r anrhydedd uchaf a gafodd gwraig yn y gymdeithas Eifftaidd ar ôl brenhines a chafodd lawer mwy o ddylanwad nag a gafodd y rhan fwyaf o freninesau.

    I ddechrau, roedd rôl Gwraig Duw Amun yn Thebes yn deitl anrhydeddus a roddwyd iddo. gwraig wedi ei dewis o ddosbarth uchaf yr Aifft. Cynorthwyodd Gwraig Duw yr archoffeiriad yn ei ddyletswyddau yn y Deml Fawr. Erbyn cyfnod y Deyrnas Newydd, roedd gwraig oedd yn dal y teitl Gwraig Amun Duw yn mwynhau digon o bŵeri lunio polisi.

    Yn ystod ei rhaglywiaeth ar gyfer Thutmose III, roedd Hatshepsut yn rheoli materion y wladwriaeth nes iddo ddod i oed. Ar ôl coroni Pharo yr Aifft, cymerodd Hatshepsut yr holl deitlau ac enwau brenhinol. Cafodd y teitlau hyn eu harysgrifio gan ddefnyddio'r ffurf ramadegol fenywaidd ond mewn statuary, darluniwyd Hatshepsut fel pharaoh gwrywaidd. Yn gynharach roedd Hatshepsut wedi'i chynrychioli fel menyw ar gerfluniau a cherfluniau cynharach, ar ôl ei choroni'n frenin ymddangosodd yn gwisgo gwisg wrywaidd a chafodd ei dangos yn raddol â chorff gwrywaidd. Cafodd rhai cerfiadau hyd yn oed eu hail gerfio i newid ei delwedd i ymdebygu i ddelwedd dyn.

    Teyrnasiad Cynnar Hatshepsut

    Dechreuodd Hatshepsut ei theyrnasiad trwy sicrhau ei safle. Priododd ei merch Neferu-Ra i Thutmose III a rhoi safle Gwraig Duw Amun iddi. Hyd yn oed pe bai Thutmose III yn cymryd grym, byddai Hatshepsut yn parhau i fod yn ddylanwadol fel ei lysfam a'i fam-yng-nghyfraith, tra bod ei merch yn meddiannu un o rolau mwyaf mawreddog a phwerus yn yr Aifft.

    Rhyddhad newydd ar adeiladau cyhoeddus a ddarlunnir Thutmose I gwneud Hatshepsut yn gyd-reolwr iddo, gan hybu ei chyfreithlondeb. Yn yr un modd, darluniodd Hatshepsut ei hun fel olynydd uniongyrchol i Ahmose i amddiffyn yn erbyn dinistrwyr gan honni bod menyw yn anaddas i reoli. Mae nifer o demlau, henebion ac arysgrifau i gyd yn dangos pa mor ddigynsail oedd ei theyrnasiad. Cyn Hatshepsut nid oedd unrhyw fenyw wedi rheoli'r Aifftyn agored fel pharaoh.

    Ategodd Hatshepsut y mentrau domestig hyn trwy anfon alldeithiau milwrol i streicio yn Nubia a Syria. Wrth gymeradwyo’r ymgyrchoedd hyn, roedd Hatshepsut yn cynnal rôl y pharaoh gwrywaidd traddodiadol fel rhyfelwr-frenin a ddaeth â chyfoeth i’r Aifft trwy goncwest.

    Profodd taith Hatshepsut i Punt hynafol yn Somalia heddiw yn apogee milwrol iddi. Roedd Punt wedi bod yn bartner masnachu ers y Deyrnas Ganol. Roedd carafanau masnachu i'r ardal bell hon yn llafurus iawn ac yn hynod ddrud. Mae gallu Hatshepsut i ysgogi alldaith mor chwaethus yn dyst i'w chyfoeth a'i phŵer.

    Gweld hefyd: Brenin Djoser: Step Pyramid, Teyrnasiad & llinach Teuluol

    Cyfraniad Hatshepsut i'r Celfyddydau

    Yn eironig, o ystyried ei chwalu'n ddiweddarach ar ragoriaethau traddodiadol, dechreuodd Hatshepsut ei rheol yn gonfensiynol trwy gychwyn. cyfres ysgubol o brosiectau adeiladu. Enghraifft nodweddiadol Hatshepsut o bensaernïaeth drawiadol oedd ei theml yn Deir el-Bahri.

    Fodd bynnag, trwy gydol ei theyrnasiad, profodd angerdd Hatshepsut i fod yn ei phrosiectau adeiladu. Dyrchafodd yr adeiladau anferth hyn ei henw ei hun mewn hanes wrth anrhydeddu duwiau'r Aifft a darparu cyflogaeth i'w phobl. Roedd uchelgeisiau adeiladu Hatshepsut ar raddfa fwy mawreddog nag unrhyw pharaoh o’i blaen neu ar ei hôl ac eithrio Ramesses II (1279-1213 BCE).

    Cwmpas a maint uchelgeisiau pensaernïol Hatshepsut,ynghyd a'u ceinder a'u harddull, son am deyrnasiad a fendithiwyd gan lewyrch. Hyd heddiw, mae teml Hatshepsut yn Deir el-Bahri yn parhau i fod yn un o gyflawniadau pensaernïol mwyaf trawiadol yr Aifft ac yn parhau i ddenu tyrfaoedd enfawr o ymwelwyr.

    Roedd teml Hatshepsut yn parhau i gael ei hedmygu cymaint gan y pharaohiaid olynol nes iddynt ddewis cael eu claddu gerllaw . Esblygodd y cyfadeilad necropolis gwasgarog hwn yn y pen draw i Ddyffryn enigmatig y Brenhinoedd.

    Marwolaeth a Dileu Hatshepsut

    Yn 2006 CE honnodd yr Eifftolegydd Zahi Hawass iddo leoli mami Hatshepsut ymhlith casgliad amgueddfa Cairo. Mae archwiliad meddygol o'r mami yn dangos iddi farw yn ei phumdegau o bosibl o grawniad o ganlyniad i dynnu dannedd.

    Tua c. 1457 BCE yn dilyn buddugoliaeth Tuthmose III ym Mrwydr Megiddo, mae enw Hatshepsut yn diflannu o gofnodion hanesyddol yr Aifft. Dyddiodd Thuthmose III yn ôl-ddyddiol ddechrau ei deyrnasiad i farwolaeth ei dad a honnodd gyflawniadau Hatshepsut fel ei rai ef ei hun.

    Er bod nifer o ddamcaniaethau wedi'u datblygu ar gyfer dileu enw Hatshepsut o hanes Tuthmose III, mae ysgolheigion yn derbyn mai'r esboniad mwyaf tebygol oedd bod natur anghonfensiynol ei rheolaeth yn torri â thraddodiad ac yn tarfu ar gytgord neu gydbwysedd cain y wlad sydd wedi'i grynhoi yn y cysyniad o ma'at.

    Mae'n bosibl bod Tuthmose III yn ofni y gallai breninesau pwerus eraill weldHatshepsut fel ysbrydoliaeth ac yn ceisio trawsfeddiannu rôl y pharaohs gwrywaidd. Pharo benywaidd waeth pa mor llwyddiannus y profodd ei rheol i fod ymhell y tu hwnt i'r normau derbyniol o rôl y pharaoh.

    Anghofiwyd Hatshepsut am ganrifoedd. Ar ôl i'w henw gael ei ailddarganfod yn ystod cloddiad CE yn y 19eg ganrif, yn raddol adenillodd ei lle yn hanes yr Aifft fel un o'i pharaohs mwyaf.

    Myfyrio ar y Gorffennol

    A oedd gorchymyn Tuthmose III yn dileu Hatshepsut o wlad yr Aifft. cofnod hanesyddol gweithred o genfigen, ymgais i adfer ma'at neu weithred geidwadol gymdeithasol i gadw rôl y pharaoh ar gyfer dynion yn unig?

    Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: Defnyddiwr: MatthiasKabel Gwaith deilliadol: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], trwy Comin Wikimedia



    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, hanesydd ac addysgwr angerddol, yw'r meddwl creadigol y tu ôl i'r blog cyfareddol ar gyfer y rhai sy'n hoff o hanes, athrawon, a'u myfyrwyr. Gyda chariad dwfn at y gorffennol ac ymrwymiad diwyro i ledaenu gwybodaeth hanesyddol, mae Jeremy wedi sefydlu ei hun fel ffynhonnell wybodaeth ac ysbrydoliaeth y gellir ymddiried ynddi.Dechreuodd taith Jeremy i fyd hanes yn ystod ei blentyndod, wrth iddo lyffetheirio’n frwd bob llyfr hanes y gallai gael ei ddwylo arno. Wedi’i swyno gan straeon gwareiddiadau hynafol, eiliadau hollbwysig mewn amser, a’r unigolion a luniodd ein byd, gwyddai o oedran cynnar ei fod am rannu’r angerdd hwn ag eraill.Ar ôl cwblhau ei addysg ffurfiol mewn hanes, cychwynnodd Jeremy ar yrfa addysgu a ymestynnodd dros ddegawd. Roedd ei ymrwymiad i feithrin cariad at hanes ymhlith ei fyfyrwyr yn ddiwyro, ac roedd yn chwilio’n barhaus am ffyrdd arloesol o ennyn diddordeb a swyno meddyliau ifanc. Gan gydnabod potensial technoleg fel arf addysgiadol pwerus, trodd ei sylw at y byd digidol, gan greu ei flog hanes dylanwadol.Mae blog Jeremy yn dyst i'w ymroddiad i wneud hanes yn hygyrch ac yn ddeniadol i bawb. Trwy ei ysgrifennu huawdl, ei ymchwil manwl, ac adrodd straeon bywiog, mae'n anadlu bywyd i ddigwyddiadau'r gorffennol, gan alluogi darllenwyr i deimlo fel pe baent yn dyst i hanes yn datblygu o'r blaen.eu llygaid. Boed yn hanesyn na wyddys yn aml amdano, yn ddadansoddiad manwl o ddigwyddiad hanesyddol arwyddocaol, neu’n archwiliad o fywydau ffigurau dylanwadol, mae ei naratifau cyfareddol wedi ennyn dilynwyr ymroddedig.Y tu hwnt i'w flog, mae Jeremy hefyd yn cymryd rhan weithgar mewn amrywiol ymdrechion cadwraeth hanesyddol, gan weithio'n agos gydag amgueddfeydd a chymdeithasau hanesyddol lleol i sicrhau bod straeon ein gorffennol yn cael eu diogelu ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Yn adnabyddus am ei ymrwymiadau siarad deinamig a gweithdai i gyd-addysgwyr, mae'n ymdrechu'n gyson i ysbrydoli eraill i dreiddio'n ddyfnach i dapestri cyfoethog hanes.Mae blog Jeremy Cruz yn dyst i'w ymrwymiad diwyro i wneud hanes yn hygyrch, yn ddeniadol ac yn berthnasol yn y byd cyflym sydd ohoni. Gyda’i allu anhyfryd i gludo darllenwyr i ganol eiliadau hanesyddol, mae’n parhau i feithrin cariad at y gorffennol ymhlith selogion hanes, athrawon, a’u myfyrwyr eiddgar fel ei gilydd.