Հաթշեպսուտ

Չնայած նա Եգիպտոսի ոչ առաջին կին տիրակալն էր, ոչ էլ միակ կին փարավոնը, Հաթշեփսուտը (մ.թ.ա. 1479-1458) Հին Եգիպտոսի առաջին կին տիրակալն էր, որը թագավորեց որպես տղամարդ՝ փարավոնի պաշտոնի լիակատար լիազորությամբ: Եգիպտոսի 18-րդ դինաստիայի հինգերորդ փարավոնը Նոր Թագավորության ժամանակաշրջանում (մ.թ.ա. 1570-1069 թթ.), այսօր Հաթշեփսուտը իրավամբ նշվում է որպես հզոր կին տիրակալ, որի թագավորությունը կայունություն և բարգավաճում բերեց Եգիպտոսին:

Որպես խորթ մայր: ապագա Թութմոս III-ի (մ.թ.ա. 1458-1425 թթ.) Հաթշեփսուտը սկզբում իշխում էր որպես ռեգենտ իր խորթ որդու համար, ով չափազանց փոքր էր, երբ հայրը մահացավ գահը ստանձնելու համար: Սկզբում Հաթշեփսուտը, որի անունը թարգմանվում է որպես «Նա առաջինն է ազնվական կանանց մեջ» կամ «Ազնվական կանանցից ամենակարևորը», ընտրվել է պայմանականորեն կառավարելու որպես կին: Իր կառավարման յոթերորդ տարում, սակայն, Հաթշեփսուտը ընտրվեց որպես արու փարավոն՝ արձանիկների և արձանիկների վրա, մինչդեռ իր մակագրություններում իրեն կին էր համարում:

Այս դրամատիկ քայլը բախվեց պահպանողականների դեմքին: Եգիպտական ​​ավանդույթը, որը փարավոնի դերը վերապահում էր թագավորական տղամարդկանց։ Այս հաստատակամ քայլը հակասությունների տեղիք տվեց, քանի որ ոչ մի կին չպետք է կարողանար բարձրանալ փարավոնի ամբողջ իշխանությանը:

Բովանդակություն

Փաստեր Հաթշեփսութի մասին

• Հաթշեփսուտը Թութմոս I-ի և նրա մեծ կնոջ՝ Ահմոսեի դուստրն էր և ամուսնացած էր նրա խորթ եղբոր՝ Թութմոս II-ի հետ
• Նրա անունը նշանակում է.«Ազնվական կանանցից ամենակարևորը»
• Հաթշեփսուտը Հին Եգիպտոսի առաջին կին փարավոնն էր, ով կառավարում էր որպես տղամարդ՝ փարավոնի ողջ հեղինակությամբ
• Սկզբում իշխում էր որպես ռեգենտ իր խորթ որդու համար, ով չափազանց երիտասարդ էր: գահը ստանձնել հոր մահից հետո
• Հաթշեփսուտը որդեգրեց արական հատկանիշներ՝ իր իշխանությունը պաշտպանելու համար որպես փարավոն, ներառյալ տղամարդու ավանդական թիկնոց հագնելը և կեղծ մորուք կրելը
• Նրա թագավորության օրոք Եգիպտոսը վայելում էր հսկայական հարստություն և բարգավաճում
• Նա նորից բացեց առևտրային ուղիները և մի քանի հաջող ռազմական արշավներ անցկացրեց
• Նրա խորթ որդի Թութմոս III-ը, հաջորդեց նրան և փորձեց ջնջել նրան պատմությունից

Թագուհի Հաթշեփսուտի Տոհմը

Թութմոս I-ի (մ.թ.ա. 1520-1492 թթ.) դուստրը՝ նրա մեծ կնոջ՝ Ահմոսի կողմից, Հաթշեփսութը ամուսնացել է իր խորթ եղբոր՝ Թութմոս II-ի հետ՝ համաձայն եգիպտական ​​թագավորական ավանդույթների, մինչև նրա 20 տարեկանը:

Սկզբում Թեբեում Աստծո Ամունի կնոջ դերը պատվավոր կոչում էր շնորհվում: Եգիպտոսի բարձր խավից ընտրված մի կին։ Աստծո կինը օգնեց քահանայապետին Մեծ Տաճարում իր պարտականություններում: Նոր Թագավորության ժամանակ մի կին, որը կրում էր Ամունի Աստծո կնոջ տիտղոսը, բավականաչափ իշխանություն ուներքաղաքականություն ձևավորելու համար:

Թութմոս III-ի հետ իր ռեգենտության ժամանակ Հաթշեփսուտը վերահսկում էր պետության գործերը մինչև իր տարիքը: Եգիպտոսի փարավոնին թագադրելուց հետո Հաթշեփսուտը ստանձնեց բոլոր թագավորական տիտղոսներն ու անունները։ Այս վերնագրերը գրված էին կանացի քերականական ձևով, սակայն արձաններում Հաթշեփսուտը պատկերված էր որպես տղամարդ փարավոն։ Ավելի վաղ Հաթշեփսուտը ներկայացված էր որպես կին ավելի վաղ արձանների և ռելիեֆների վրա, իսկ թագավոր թագադրվելուց հետո նա հայտնվեց տղամարդու զգեստով և աստիճանաբար ցուցադրվեց արական կազմվածքով: Որոշ ռելիեֆներ նույնիսկ նորից փորագրվեցին, որպեսզի փոխեն նրա կերպարը, որպեսզի նմանվի տղամարդու կերպարին:

Հաթշեփսուտի վաղ թագավորությունը

Հաթշեփսուտը սկսեց իր թագավորությունը՝ ապահովելով իր դիրքը: Նա ամուսնացրեց իր դստերը՝ Նեֆերու-Ռային Թութմոզ III-ի հետ և նրան շնորհեց Ամունի Աստծո կնոջ պաշտոնը: Նույնիսկ եթե Թութմոս III-ը ստանձներ իշխանությունը, Հաթշեփսուտը կմնար ազդեցիկ որպես իր խորթ մայրը և սկեսուրը, մինչդեռ նրա դուստրը զբաղեցնում էր Եգիպտոսի ամենահեղինակավոր և հզոր դերերից մեկը:

Հասարակական շենքերի նոր ռելիեֆները պատկերում էին Թութմոս I-ին: Հաթշեփսուտին դարձնելով իր համիշխանը՝ նպաստելով նրա օրինականությանը: Նմանապես, Հաթշեփսուտն իրեն ներկայացնում էր որպես Ահմոսի անմիջական իրավահաջորդ՝ պաշտպանվելու այն վիրավորողներից, որոնք պնդում էին, որ կինը պիտանի չէ կառավարելու: Բազմաթիվ տաճարներ, հուշարձաններ և արձանագրություններ բոլորը ցույց են տալիս, թե որքան աննախադեպ էր նրա թագավորությունը: Մինչ Հաթշեփսուտը ոչ մի կին չէր ղեկավարել Եգիպտոսըբացահայտորեն որպես փարավոն:

Հաթշեփսուտը լրացրեց այս ներքին նախաձեռնությունները՝ ուղարկելով ռազմական արշավախմբեր Նուբիայի և Սիրիայի վրա հարվածելու համար: Հավանություն տալով այս արշավներին՝ Հաթշեփսուտը պահպանում էր ավանդական արական սեռի փարավոնի դերը՝ որպես ռազմիկ-արքա, որը հարստություն բերեց Եգիպտոսին նվաճումների միջոցով:

Հաթշեփսուտի արշավանքը դեպի հին Պունտ ժամանակակից Սոմալիում ապացուցվեց, որ նրա ռազմական գագաթնակետն էր: Պունթը առևտրային գործընկեր էր դեռևս Միջին Թագավորությունից: Առևտրական քարավանները դեպի այս հեռավոր շրջանը շատ ժամանակատար և թանկարժեք էին։ Հաթշեփսութի՝ նման շքեղ տրամադրված արշավախումբը մոբիլիզացնելու կարողությունը վկայում է նրա հարստության և հզորության մասին:

Հաթշեփսուտի ներդրումը արվեստում

Հեգնանքով, հաշվի առնելով նրա ավելի ուշ ավանդական բարքերը կոտրելը, Հաթշեփսութը սկսեց իր իշխանությունը պայմանականորեն նախաձեռնելով մի շարք շինարարական նախագծերի. Հաթշեփսութի ապշեցուցիչ ճարտարապետության նշանավոր օրինակը նրա տաճարն էր Դեյր էլ-Բահրիում:

Սակայն նրա թագավորության ողջ ընթացքում Հաթշեփսութի կիրքն ապացուցվեց, որ նրա շինարարական ծրագրերն էին: Այս մոնումենտալ շինությունները բարձրացրել են նրա անունը պատմության մեջ՝ հարգելով Եգիպտոսի աստվածներին և աշխատանք ապահովելով նրա ժողովրդին: Հաթշեփսուտի շինարարական հավակնություններն ավելի մեծ մասշտաբով էին, քան նրանից առաջ կամ հետո որևէ փարավոն, բացառությամբ Ռամզես II-ի (մ.թ.ա. 1279-1213):

Հաթշեփսուտի ճարտարապետական ​​հավակնությունների շրջանակն ու չափը,իրենց նրբագեղության և ոճի հետ միասին խոսում են բարգավաճմամբ օրհնված թագավորության մասին: Մինչ օրս Դեյր էլ-Բահրիում գտնվող Հաթշեփսուտի տաճարը մնում է Եգիպտոսի ամենավառ ճարտարապետական ​​նվաճումներից մեկը և շարունակում է գրավել այցելուների հսկայական բազմություն:

Հաթշեփսուտի տաճարն այնքան մեծ հիացմունք է վայելել հաջորդ փարավոնների կողմից, որ նրանք որոշել են թաղվել մոտակայքում: . Այս ընդարձակ նեկրոպոլիս համալիրը ի վերջո վերածվեց Թագավորների առեղծվածային հովտի:

Հաթշեփսուտի մահը և ջնջումը

2006 թվականին եգիպտագետ Զահի Հավասը պնդում էր, որ գտել է Հաթշեփսուտի մումիան Կահիրեի թանգարանի հավաքածուի մեջ: Մումիայի բժշկական հետազոտությունը ցույց է տալիս, որ նա մահացել է հիսուն տարեկանում՝ հնարավոր է ատամի արդյունահանման հետևանքով առաջացած թարախակույտից:

Շուրջ ք. Մ.թ.ա. 1457 թ. Մեգիդոյի ճակատամարտում Թութմոս III-ի հաղթանակից հետո Հաթշեփսուտի անունը անհետացավ եգիպտական ​​պատմական գրառումներից։ Թութմոս III-ը հետահայաց թվագրեց իր թագավորության սկիզբը հոր մահով և հայտարարեց Հաթշեփսուտի նվաճումները որպես իրենը:

Թեև բազմաթիվ տեսություններ են առաջ քաշվել Թութմոս III-ի կողմից Հաթշեփսուտի անունը պատմությունից ջնջելու համար, գիտնականներն ընդունում են, որ ամենահավանական բացատրությունն էր. որ նրա կառավարման ոչ ավանդական բնույթը խախտում էր ավանդույթը և խախտեց երկրի նուրբ ներդաշնակությունը կամ հավասարակշռությունը, որը պարփակված էր մաաթ հասկացության մեջ:

Թութմոզ III-ը, հավանաբար, վախենում էր, որ մյուս հզոր թագուհիները կարող էին դիտել:Հաթշեփսուտը որպես ոգեշնչում և փորձում է յուրացնել արական սեռի փարավոնների դերը: Կին փարավոնը, անկախ նրանից, թե որքան հաջողակ էր նրա իշխանությունը, շատ ավելի հեռու էր փարավոնի դերի ընդունված նորմերից:

Հաթշեփսուտը դարեր շարունակ մոռացված էր: Երբ նրա անունը վերստին հայտնաբերվեց մ.թ. 19-րդ դարի պեղումների ժամանակ, նա աստիճանաբար վերականգնեց իր տեղը Եգիպտոսի պատմության մեջ՝ որպես նրա ամենամեծ փարավոններից մեկը:

Անցյալի մասին խորհրդածություն

Արդյո՞ք Թութմոս III-ի հրամանագիրը ջնջում էր Հաթշեփսուտը Եգիպտոսից: պատմական արձանագրություն՝ խանդի ակտ, մաաթը վերականգնելու փորձ, թե՞ սոցիալապես պահպանողական գործողություն՝ փարավոնի դերը բացառապես տղամարդկանց համար պահպանելու համար:

Վերագնագրի պատկերը տրամադրված է՝ օգտվող՝ MatthiasKabel Ածանցյալ աշխատանք՝ JMCC1 [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons-ի միջոցով