Hatşepsut

Hatşepsut (MÖ 1479-1458), Mısır'ın ne ilk kadın hükümdarı ne de tek kadın firavunu olmasına rağmen, bir erkek olarak firavunluk makamının tam yetkisiyle hüküm süren ilk kadın hükümdardı. Yeni Krallık döneminde (MÖ 1570-1069) Mısır'ın 18. Hanedanlığının beşinci firavunu olan Hatşepsut, bugün haklı olarak hükümdarlığı istikrar getiren güçlü bir kadın hükümdar olarak kutlanmaktadırve Mısır'a refah getirecek.

Geleceğin Thuthmose III'ünün (MÖ 1458-1425) üvey annesi olan Hatşepsut, başlangıçta babası öldüğünde tahta geçmek için çok genç olan üvey oğlunun naibi olarak hüküm sürdü. Adı "Asil Kadınlar Arasında İlk" veya "Asil Kadınların En Önde Geleni" olarak tercüme edilen Hatşepsut, ilk başta geleneksel olarak bir kadın olarak hüküm sürmeyi seçti. Bununla birlikte, iktidarının yedinci yılı civarında HatşepsutKabartmalarda ve heykellerde erkek bir firavun olarak gösterilirken, yazıtlarında hala bir kadın olarak anılmaktadır.

Bu dramatik hamle, firavun rolünü kraliyet erkeklerine ayıran muhafazakâr Mısır geleneğine ters düşüyordu. Bu iddialı hamle tartışmalara yol açtı, çünkü hiçbir kadın Firavun'un tam gücüne yükselememeliydi.

İçindekiler

Hatşepsut Hakkında Gerçekler

• Hatşepsut, I. Thuthmose ve büyük eşi Ahmose'nin kızıydı ve üvey kardeşi II. Thutmose ile evliydi
• Adı "Asil Kadınların En Önde Geleni" anlamına geliyor
• Hatşepsut, Antik Mısır'ın bir erkek gibi hüküm süren ve bir firavunun tüm yetkilerine sahip olan ilk kadın firavunuydu
• Babasının ölümü üzerine tahta geçmek için çok genç olan üvey oğlunun naibi olarak hüküm sürdü
• Hatşepsut, Firavun olarak yönetimini güçlendirmek için geleneksel erkek eteği giymek ve takma sakal takmak gibi erkek özelliklerini benimsedi
• Onun hükümdarlığı altında Mısır muazzam bir zenginlik ve refaha kavuştu
• Ticaret yollarını yeniden açtı ve birkaç başarılı askeri sefer düzenledi
• Üvey oğlu Thutmose III, onun yerine geçti ve onu tarihten silmeye çalıştı

Kraliçe Hatşepsut'un Soyu

I. Thuthmose'nin (M.Ö. 1520-1492) büyük eşi Ahmose'den olan kızı Hatşepsut, Mısır kraliyet geleneklerine uygun olarak 20 yaşına gelmeden üvey kardeşi II.

Bu sıralarda Kraliçe Hatşepsut, Amun'un Tanrı Eşi rolüne yükseltildi. Bu, Mısır toplumunda bir kadının kraliçelikten sonra ulaşabileceği en yüksek onurdu ve çoğu kraliçenin sahip olduğundan çok daha fazla nüfuz sağlıyordu.

Başlangıçta Teb'de Tanrı'nın Amun'un Eşi rolü, Mısır'ın üst sınıfından seçilen bir kadına verilen onursal bir unvandı. Tanrı'nın Eşi, Büyük Tapınak'taki görevlerinde baş rahibe yardımcı oluyordu. Yeni Krallık dönemine gelindiğinde, Tanrı'nın Amun'un Eşi unvanına sahip bir kadın, politikayı şekillendirmek için yeterli güce sahipti.

Hatşepsut, Thutmose III'ün naipliği sırasında, o reşit olana kadar devlet işlerini kontrol etti. Hatşepsut, Mısır Firavunu olarak taç giydikten sonra, tüm kraliyet unvanlarını ve isimlerini üstlendi. Bu unvanlar dişil gramer formu kullanılarak yazıldı, ancak heykellerde Hatşepsut bir erkek firavun olarak tasvir edildi. Daha önceki heykellerde Hatşepsut bir kadın olarak temsil edilmişti veKabartmalarda, kral olarak taç giydikten sonra erkek kıyafetleri giymiş ve giderek erkek fiziğiyle gösterilmiştir. Hatta bazı kabartmalar, görüntüsünü bir erkeğe benzetecek şekilde değiştirmek için yeniden oyulmuştur.

Hatşepsut'un Erken Dönem Hükümdarlığı

Hatşepsut saltanatına konumunu sağlamlaştırarak başladı. Kızı Neferu-Ra'yı Thutmose III ile evlendirdi ve ona Amun'un Tanrısal Eşi konumunu bahşetti. Thutmose III iktidarı ele geçirse bile, kızı Mısır'daki en prestijli ve güçlü rollerden birini üstlenirken, Hatşepsut üvey annesi ve kayınvalidesi olarak etkili olmaya devam edecekti.

Kamu binalarındaki yeni kabartmalarda I. Thutmose, Hatşepsut'u eş hükümdar yaparak meşruiyetini pekiştirmiştir. Benzer şekilde Hatşepsut, bir kadının yönetmeye uygun olmadığını iddia edenlere karşı kendini Ahmose'nin doğrudan halefi olarak göstermiştir. Çok sayıda tapınak, anıt ve yazıt, Hatşepsut'un hükümdarlığının ne kadar emsalsiz olduğunu göstermektedir. Hatşepsut'tan önce hiçbir kadın Mısır'ı açıkçaFiravun.

Hatşepsut bu iç girişimleri Nubya ve Suriye'ye askeri seferler düzenleyerek tamamladı. Hatşepsut bu seferleri onaylayarak geleneksel erkek firavunun fetih yoluyla Mısır'a zenginlik getiren savaşçı kral rolünü sürdürüyordu.

Hatşepsut'un günümüz Somali'sindeki antik Punt'a yaptığı sefer, onun askeri açıdan doruk noktası olmuştur. Punt, Orta Krallık döneminden beri ticaret ortağıydı. Bu uzak bölgeye yapılan ticaret kervanları zahmetli, zaman alıcı ve son derece pahalıydı. Hatşepsut'un böylesine cömert bir seferi seferber edebilmesi, zenginliğinin ve gücünün kanıtıdır.

Hatşepsut'un Sanata Katkısı

İronik bir şekilde, daha sonra geleneksel adetleri yıktığı göz önüne alındığında, Hatşepsut, kapsamlı bir dizi inşaat projesi başlatarak geleneksel olarak hüküm sürmeye başladı. Hatşepsut'un çarpıcı mimarisinin imza örneği Deir el-Bahri'deki tapınağıydı.

Ancak Hatşepsut'un saltanatı boyunca en büyük tutkusu inşaat projeleri olmuştur. Bu anıtsal yapılar, Mısır'ın tanrılarını onurlandırırken ve halkına istihdam sağlarken kendi adını da tarihe yazdırmıştır. Hatşepsut'un inşaat tutkusu, Ramesses II (MÖ 1279-1213) hariç, kendisinden önceki veya sonraki tüm firavunlardan daha büyük ölçekteydi.

Hatşepsut'un mimari hırslarının kapsamı ve büyüklüğü, zarafeti ve tarzıyla birlikte, refahla kutsanmış bir hükümdarlıktan bahsetmektedir. Hatşepsut'un Deyr el-Bahri'deki tapınağı, bugüne kadar Mısır'ın en çarpıcı mimari başarılarından biri olmaya ve büyük ziyaretçi kalabalıklarını çekmeye devam etmektedir.

Hatşepsut'un tapınağı kendisinden sonra gelen firavunlar tarafından o kadar çok beğenildi ki onlar da yakınlara gömülmeyi tercih ettiler. Bu geniş nekropol kompleksi sonunda esrarengiz Krallar Vadisi'ne dönüştü.

Hatşepsut'un Ölümü ve Silinişi

Mısırbilimci Zahi Hawass, 2006 yılında Hatşepsut'un mumyasını Kahire Müzesi'nin koleksiyonu arasında bulduğunu iddia etmiştir. Mumya üzerinde yapılan tıbbi incelemeler, Hatşepsut'un ellili yaşlarında muhtemelen bir diş çekiminden kaynaklanan apse nedeniyle öldüğünü göstermektedir.

Megiddo Savaşı'nda Tuthmose III'ün zafer kazanmasının ardından MÖ 1457 civarında Hatşepsut'un adı Mısır tarihi kayıtlarından kaybolur. Tuthmose III geriye dönük olarak saltanatının başlangıcını babasının ölümüne dayandırır ve Hatşepsut'un başarılarını kendi başarıları olarak kabul eder.

Tuthmose III'ün Hatşepsut'un adını tarihten silmesine ilişkin çok sayıda teori ortaya atılmış olsa da, akademisyenler en olası açıklamanın Hatşepsut'un yönetiminin geleneklere aykırı doğası ve ülkenin ma'at kavramında özetlenen hassas uyumunu veya dengesini bozması olduğunu kabul etmektedir.

Tuthmose III muhtemelen diğer güçlü kraliçelerin Hatşepsut'u ilham kaynağı olarak görüp erkek firavunların rolünü gasp etmeye çalışmasından korkuyordu. Yönetimi ne kadar başarılı olursa olsun bir kadın firavun, bir firavunun rolünün kabul edilen normlarının çok ötesinde olduğunu kanıtladı.

Hatşepsut yüzyıllar boyunca unutulmuştu. 19. yüzyılda yapılan bir kazıda adı yeniden keşfedildiğinde, Mısır tarihinin en büyük firavunlarından biri olarak yerini yavaş yavaş geri aldı.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Hatşepsut'u Mısır'ın tarihi kayıtlarından silen Tuthmose III fermanı bir kıskançlık eylemi miydi, ma'at'ı geri getirme girişimi miydi yoksa firavun rolünü sadece erkekler için korumaya yönelik sosyal açıdan muhafazakâr bir eylem miydi?

Başlık resmi izniyle: Kullanıcı: MatthiasKabel Türev çalışma: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], Wikimedia Commons aracılığıyla