The Shipwreck of St Paul

The Shipwreck of St Paul
David Meyer
sareng ngagaduhan palabuhan anu aman. Atawa kagungan Caster na Pollux, sanggeus indit jalan usum panas - Mesir, Siprus, Crete, Italia - wintered di Malta modern jeung patepung Paul di dinya?

Poin katilu jeung panungtungan kuring ngeunaan kecap ieu. Lukas: 'maranehna henteu mikawanoh tanah'.

Kuring ngarasa aneh. Jigana sahanteuna hiji jalma ti dua ratus tujuh puluh genep on dewan kudu dipikawanoh Malta sabab mangrupakeun palabuhan disebutkeun ku pangarang kuna.

jaringan dagang maritim kuna & amp; hub intermodal

Kira-kira taun 62 Masehi, St Paul keur indit ti Yérusalém ka Roma nalika kapal gandum Mesir Iskandariah tempat manéhna jeung St Lukas panumpang nandangan angin nu ngagelebug jeung badai di basisir kiduleun Kreta.

Mega kacida beuratna, nepi ka kapal teu bisa napigasi ku 'panonpoé atawa béntang' sarta leungit di laut salila dua minggu nepi ka ahirna nepi ka hiji pulo sarta kandas 'di hiji tempat antara dua sagara'.

Kapal éta 'ancur ku kakuatan ombak' sarta sakabéh pelengkap nya dua ratus tujuh puluh genep urang salamet nepi ka basisir. Di dieu maranéhna diajar yén pulo disebut Μελίτη' atawa, dina basa Inggris, Melita.

Carita ieu kapanggih dina Perjanjian Anyar, dina Kisah Para Rasul, bab 27. St Lukas, nu nulisna, boga reputasi pikeun taliti ngeunaan detil, sarta carita na sering dianggap. akun paling akurat ngeunaan hiji shipwreck kuna kantos dirékam.

Tapi dimana Melita?

Aya nepi ka opat kontestan kuna pikeun pulo kontroversial ieu, tapi kiwari argumen geus direngsekeun dina kahadean dua, Malta jeung Mljet, deukeut Dubrovnik di Kroasia.

Dina abad ka genep belas, Ksatria St John anu kuat pindah ti Rhodes ka Malta sareng nyatakeun Malta janten Melita St Paul. Dina éta poé, boga santo kawentar dina dewan éta badag sarta, malah kiwari, kabéh Bibles nulis yén Paul ieu shipwrecked on Malta.

Tempo_ogé: The Symbolism of Bridges (Top 15 Harti)

Jantenadil, Dubrovnik oge kawasa, jadi hiji santo bakal kasampak alus dina gudang senjata maranéhanana ogé.

Nyingkirkeun saingan éta sakedap, abdi hoyong nyandak katingal di tilu hal anu jadi perhatian kuring ngeunaan Rasul 27 Anu mimiti, naha Lukas nulis kieu: 'Ku sabab angin teu ngidinan urang maju, urang balayar ka hiji sisi Kreta'?

Naon anu dimaksud ku anjeunna 'leuwih jauh'?

Hayu urang tingali peta standar perjalanan Paul nalika anjeunna kapal karam di Malta:

7> Peta standar perjalanan Paul > Lukas nyutat jalurna: Sidon, palabuan-palabuan sapanjang basisir Asia, sisi Siprus anu terlindung, jeung laut peuntaseun Kilikia jeung Pamfilia (Turki modern). Di dieu, di Myra, manéhna jeung Paulus ngarobah kapal jadi kapal nu mawa gandum ti Iskandariah nu keur indit ka Roma.

Lukas tuluy nyatet ieu kapal keur lalayaran di laut lepas basisir Knidus. Nya dina titik ieu anjeunna nyerat 'angin henteu ngijinkeun urang langkung jauh', ku kituna aranjeunna balayar kidul ngalangkungan Tanjung Salmone di tungtung wétan Kreta teras teras sapanjang basisir kidul, dimana badai narajang.

Jalur ieu penting sabab urang diajar tina petualangan kapal gandum sejen, Isis , kumaha jalur has kapal Romawi anu sering katingali. Kira-kira taun 150 Masehi Isis , mawa dua kali jumlah jalma sabagé kapal Paulus, ogé ninggalkeun Mesir pikeun mawa kargo gandumna ka Roma.

Maranéhanana balayar jeung aangin sedeng ti [Alexandria] sarta sighted Acamas (cape kulon Siprus) dina dinten katujuh. Geus kitu angin ngahiliwir ti kulon, tuluy kabawa ka wetan nepi ka Sidon.

Sanggeus eta maranehna datang ka angin gede, sarta poé kasapuluh dibawa ngaliwatan Selat nepi ka Kapuloan Chelidon (antara Siprus jeung daratan Turki); di dinya maranéhna ampir-ampiran ka dasar…[Sanggeus maranéhna indit] ka laut terbuka di kénca maranéhna [teras] maranéhna balayar ngaliwatan Aegean, nahan ngalawan angin Étésian, nepi ka anjog ka jangkar di Piraeus (palabuhan of Athena) [dina] dinten katujuh puluh perjalanan.

Upami [aranjeunna] nyandak Kreta di katuhuna, aranjeunna bakal [ngajauhan] Tanjung Maleas (kidulan Yunani), sareng parantos aya di Roma dina waktos ayeuna.

Karya Lucian, Vol. IV: Kapal: Atawa, The Wishes (sacred-texts.com)

Jadi, dina basa sejen, guna ngamangpaatkeun angin prevail, nu Isis hayang. pikeun ngalakukeun ieu:

Tapi kusabab cuaca goréng, éta kapaksa ngalakukeun ieu:

Kuring heran naha kapal ti Aleksandria anu naek Paulus di Myra jauh pisan tina jalur anu ku Isis hoyong dijalanan - jalur anu sigana ditampi pikeun kapal gandum Mesir anu nuju ka Roma.

Peta standar lalampahan St Paul ka Roma sabenerna teu bener, sabab éta dua kapal, teu hiji.

Jalan tinakapal kaduana nu ancur meureun leuwih hade kasampak kawas kieu:

Kamungkinan sejen nyaeta geus telat dina taun pikeun balayar aman, jadi kapal Paul geus mutuskeun pikeun nangkeup basisir. , sarta ieu sababna 'angin henteu ngijinkeun urang maju', sabab maranéhna sabenerna boga maksud pikeun balayar ka kulon deukeut kapuloan Aegean sarta henteu ngidul ka laut terbuka pisan.

Mata petana meureun siga kieu:

Tempo_ogé: The Symbolism of tiiseun (Top 10 Harti)

Sigana mah lalampahan panjang jeung bahaya ngan pikeun nganteurkeun gandum ka Roma, jalan, Tengah geus littered kalawan shipwrecks.

Kapal gandum Romawi teu boga bank dayung anu diangkut ku budak anu sangsara, kurang dahar.

Kapal Romawi jeung Pelayaran – Latin – YouTube

Aya layar jeung setir. jeung, bari angka nu gede ngarupakeun aranjeunna balayar aman kalér dina usum panas ka Siprus lajeng kulon ka Roma, dina usum gugur maranéhanana éta pisan dina rahmat ti angin kalér bahaya.

Kapal Lukas jeung Paul geus 'sailt lalaunan pikeun sababaraha poé sarta anjog kalawan kasusah kaluar basisir (Turki modern) ... Loba waktu geus leungit jeung balayar ayeuna bahaya sabab malah Puasa geus kaliwat.' Puasa ieu mangrupikeun Poé panebusan Yahudi sareng murag telat dina bulan Séptémber.

Abdi hoyong terang naha dina tulisan 'angin henteu ngijinkeun urang langkung jauh' Lukas nunjukkeun yén aranjeunna henteu ngarencanakeun pikeun ngalangkungan jalur anu mimitina Isis .hayang nyandak, nu diteundeun heula Siprus di katuhu anjeun lajeng Crete. Upami kitu, naha aranjeunna ngarencanakeun pikeun wani Cape of Malea anu khianat sareng neraskeun sapanjang basisir dugi ka Selat Otranto, teras tungtungna nyebrang ka Itali?

Tilu bulan sanggeus kapal karam di Melita, Paulus jeung Lukas naek ka Roma dina hiji deui kapal gandum Alexandria, nyaéta Kastor jeung Pollux . Ieu patarosan kadua abdi. Kumaha dugi ka dinya?

Sanggeus nepi ka Selat Otranto antara Italia jeung Albania, arus naék ka basisir wétan Adriatik, sarta pulo gedé pangheulana nu ditempuh nyaéta Melita kuna séjénna, kiwari disebut Mljet, deukeut Dubrovnik. Inget yen, tanpa dayung, lamun balayar dina usum gugur jeung katéwak ku cuaca goréng anjeun bisa manggihan diri kajebak ku angin jeung arus sakumaha Lukas ngabejaan urang yen Paul éta.

Janten, naha rute Castor sareng Pollux tiasa katingali sapertos kieu?

Caster sareng Pollux usum tiris di Melita, dimana wae Melita. Urang terang yén kapal henteu balayar dina usum tiis, janten parantos Caster sareng Pollux ngalaksanakeun naon anu dipaksa ku Isis - naon anu direncanakeun ku kapal St Paul - éta nyaeta, abandon jalur dimaksudkeun na?

Naha geus nangkeup basisir, kasasar jeung kabawa ku arus? Mljet rada jauh ti Kreta ti Malta, tapi teu pira,




David Meyer
David Meyer
Jeremy Cruz, sejarawan sareng pendidik anu gairah, mangrupikeun pikiran kreatif di tukangeun blog anu pikaresepeun pikeun pencinta sajarah, guru, sareng muridna. Kalayan cinta anu jero pikeun masa lalu sareng komitmen anu teu kaampeuh pikeun nyebarkeun pangaweruh sajarah, Jeremy parantos netepkeun dirina salaku sumber inpormasi sareng inspirasi anu dipercaya.Perjalanan Jeremy ka dunya sajarah dimimitian nalika budak leutikna, nalika anjeunna avidly devourly unggal buku sajarah anjeunna bisa meunang leungeun-Na. Fascinated ku carita peradaban kuna, moments pivotal dina jangka waktu, sarta individu anu ngawangun dunya urang, anjeunna terang ti hiji umur dini yén manéhna hayang babagi markisa ieu ka batur.Sanggeus réngsé atikan formal na dina sajarah, Jeremy embarked on karir pangajaran anu spanned leuwih dasawarsa. Komitmenna pikeun ngabina cinta kana sajarah diantara murid-muridna teu kaampeuh, sareng anjeunna terus-terusan milarian cara-cara inovatif pikeun ngalibetkeun sareng ngarebut pikiran ngora. Recogninging poténsi téhnologi salaku alat atikan kuat, anjeunna ngancik perhatian na ka alam digital, nyieun blog sajarah boga pangaruh na.Blog Jeremy mangrupikeun wasiat kana dedikasina pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés sareng pikaresepeun pikeun sadayana. Ngaliwatan tulisanna anu eloquent, panilitian anu taliti, sareng dongéng anu hirup, anjeunna ngahirupkeun kahirupan kana kajadian-kajadian jaman baheula, anu ngamungkinkeun para pamiarsa ngarasa saolah-olah nyaksian sajarah anu lumangsung sateuacanna.panon maranéhanana. Naha éta anekdot anu jarang dipikanyaho, analisa jero ngeunaan kajadian sajarah anu penting, atanapi eksplorasi kahirupan tokoh-tokoh anu gaduh pangaruh, narasi anu pikaresepeun na parantos nampi pengikut anu khusus.Saluareun blog na, Jeremy ogé aktip aub dina sagala rupa usaha pelestarian sajarah, gawé bareng raket jeung museum jeung masarakat sajarah lokal pikeun mastikeun carita kaliwat urang anu safeguarded pikeun generasi nu bakal datang. Dipikawanoh pikeun ngajomblo diomongkeun dinamis sarta bengkel pikeun sasama pendidik, anjeunna terus narékahan pikeun mere ilham batur pikeun delve deeper kana tapestry euyeub ngeunaan sajarah.Blog Jeremy Cruz janten bukti komitmenna anu teu kaampeuh pikeun ngajantenkeun sajarah tiasa diaksés, pikaresepeun, sareng relevan dina dunya anu gancang ayeuna. Kalayan kamampuan anu luar biasa pikeun ngangkut pamiarsa kana manah momen-momen sajarah, anjeunna teras-terasan ngamajukeun cinta ka jaman baheula diantara para peminat sajarah, guru, sareng murid-murid anu hoyong pisan.