Ֆրանսիական նորաձևությունը 1960-ականներին

Ֆրանսիական նորաձևությունը 1960-ականներին
David Meyer

1960-ականները պայթյունավտանգ ժամանակաշրջան էր՝ զվարճալի և սահմանամերձ տարօրինակ տիեզերական դարաշրջանի միտումներով՝ բոլորովին նոր անդրոգեն ուրվանկարներով:

Սինթետիկ գործվածքները և ներկանյութերը նորաձևությունն ավելի մատչելի դարձրեցին սովորական կանանց համար: Յուրաքանչյուր կանոն ուրախությամբ խախտվեց: Սա երկար սպասված փոփոխությունների շրջան էր։

Շատերը հոգնել էին նույն սովորական կաղապարով ձևավորվելուց:

Բովանդակություն

    Ձևը

    Ուրվագիծը 1960-ականները կարելի է բաժանել երեք կատեգորիաների, որոնք բոլորը կրել են վաթսունականներին տարբեր կանանց կողմից:

    Հիպեր կանացի և դասական

    50-ականների վերջին հիպերկանացի ոճը ներառում էր ամբողջական շրջանաձև կիսաշրջազգեստներ, Ա. - գծավոր զգեստներ և կոստյումների զգեստներ, որոնք տարածվել են 1960-ականների սկզբին:

    Այս ոճի լավագույն տարբերակը տեսել են Ջեքի Քենեդին` հագնված Givenchy-ի և Chanel-ի կողմից, և մինչ օրս այն կրում է Քեյթ Միդլթոնը:

    Այս ձևը մնում է շատ կանանց ընտրությունը, թեև միտումները փոխվում են դեպի կարճ կիսաշրջազգեստները և կորցնում կառուցվածքը:

    Դա այն պատճառով է, որ նրանք ցանկանում են կառչել 1950-ականների տիկնանց կերպարից՝ դրա մշակութային ենթատեքստերի հետ մեկտեղ:

    Թեև իր ձևով էլեգանտ և ոճային է, սակայն այն չի կարող մոմ պահել 60-ականների նորաձևության նորամուծության ալիքին:

    Երիտասարդ աղջիկները հագնում էին նավակի վզով զգեստներ կամ կոճկված վերնաշապիկներ: peter pan-ի օձիքներով:

    Անձև, բայց Գունավոր

    Կապույտ ատլասե անուսադիրկոկտեյլ զգեստ Իվ Սեն Լորանի կողմից Christian Dior-ի համար, Փարիզ, 1959

    Peloponnesian Folklore Foundation, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons-ի միջոցով

    Տես նաեւ: Հայելիների սիմվոլիզմի ուսումնասիրություն. լավագույն 11 իմաստները

    Վաղ 60-ականների սկզբին զգեստները վեր էին բարձրացել Ծունկը, և Դիորի առաջին հավաքածուն, որը գլխավորում էր Իվ Սեն Լորանը, կառուցվածքային առումով ավելի քիչ հակված էր, քան իր նախորդինը:

    Վաթսունականների կեսերին մենք ծանոթացանք ազատ ձևավորված հերթափոխով զգեստների մինի կիսաշրջազգեստի շարժմանը: Այս անդրոգեն ոճը ազատ և հարմարավետ էր:

    Օդրի Հեփբերնին պատկանող խաղային մարմնի տիպը մեծ ժողովրդականություն էր վայելում լիարժեք ավազե ժամացույցի նկատմամբ, ինչպես Մերլին Մոնրոյին պատկանող մարմնի տեսակը:

    Գամինները փոքրամարմին էին և գրեթե տղայական կարճ մազերով:

    Ֆրանսիան այս տասնամյակի ընթացքում մեծապես ոգեշնչված էր բրիտանական երիտասարդական նորաձևության շարժումով: Սինթետիկ գործվածքներն ու ներկերը հնարավորություն տվեցին սովորական կնոջ համար բարձրորակ գործվածքներից բարդ դիզայնով տպագրված զգեստների զանգվածային արտադրություն:

    Եթե վաթսունականներին դուրս գայիք Փարիզի փողոցներով, կտեսնեիք թե՛ անթև, թե՛ վառ գույնի, թե՛ սև և սպիտակ տպագրված ուղիղ զգեստներ՝ չափազանց կարճ եզրագծերով:

    Այս տեսքի գլխավոր հեղինակը բրիտանացի դիզայներ Մերի Քուանտն էր: Այնուամենայնիվ, ոճը ներմուծվել է ֆրանսիական թռիչքուղիներ այնպիսի դիզայներների կողմից, ինչպիսիք են Անդրե Կուրեժը և Պիեռ Կարդենը:

    Տղամարդիկ նույնպես պետք է վայելեն կոճակներով վերնաշապիկների և կոստյումների խելահեղ նախշերը: Կայիներբևէ չտեսնված նախշեր և նախշերի համակցություններ թռիչքուղու վրա և ինչպես բարձր, այնպես էլ սովորական հասարակության մեջ:

    Արական և խորհրդանշական

    Կանացի տաբատներ և սմոքինգներ: Այնուամենայնիվ, 30-ականներից քչերն էին տաբատ կրում։ 40-ականների ընթացքում շատ ավանդական արական գործեր ստանձնեցին կանայք՝ տնտեսությունը պահպանելու համար:

    Այս ընթացքում զգեստները գործնական չէին, և շատ կանայք հարմարությունից ելնելով նախընտրեցին շալվար կրել:

    Ամերիկյան մեծ դեպրեսիայից ի վեր շալվարը միշտ եղել է ֆինանսական անկախության խորհրդանիշը: 60-ականներին էր, երբ կանայք ընտրությամբ աշխատելու ազատություն ունեցան և սկսեցին մերժել ավանդական տնային տնտեսուհիների քարոզչությունը։

    Դա արտացոլվել է նրանց հագուստի ընտրության մեջ. կանայք սկսեցին ավելի շատ տաբատ կրել, քան երբևէ։ Այս տեղաշարժը դեռևս նախքան շալվարը ընդունվել էր որպես իսկական անդրոգեն:

    Այսպիսով, սա դեռևս դիտվում էր որպես ապստամբություն ավանդական գենդերային նորմերի դեմ:

    Ֆեմինիզմի երկրորդ ալիքը, որը տարածվեց 60-ականներին, շատ օպտիկական շարժում էր: Այն ցույց տվեց, որ շատ ֆեմինիստներ հրաժարվում էին այն, ինչ ավանդաբար կանացի էր որպես մի բան, որը կապանքների մեջ էր դնում նրանց:

    Կորսետներն ամբողջությամբ անհետացել են, իսկ կրծկալները այրվել են փողոցներում։ Երկրորդ ալիքի շատ ֆեմինիստներ նախընտրեցին կրել տաբատներ՝ տղամարդկանց հետ իրենց հավասարությունը խորհրդանշելու համար, ինչը ավելի նուրբ խորհրդանիշ էր, քան վառվող կրծկալը:

    Քաղաքական հենց այս փուլը դարձրեց Իվ Սեն Լորանի Le Smoking Women's Tuxedo-ն:գործարկվել է 1966 թվականին; հարվածը եղել է:

    Նրան մեջբերել են, որ սմոքինգը մի բան է, որում կինը միշտ իրեն ոճային է զգում: Քանի որ նորաձևությունը մարում է, իսկ ոճը հավերժ է:

    Նա ոչ թե պարզապես ապտակեց տղամարդու կոստյումը կնոջը, այլ այն կաղապարեց նրա մարմնին: Ֆրանսիացի դիզայների խնամակալությունը Քրիստիան Դիորի ղեկավարությամբ թույլ տվեց նրան լավ տիրապետել դերձակության մեջ կառուցվածքի կարևորությանը:

    Լեգենդները, ինչպիսիք են Բրիջիթ Բարդոն և Ֆրանսուազա Հարդին, կանոնավոր կերպով կրում էին տաբատ և շալվար կոստյումներ:

    Մազերը

    Շեկ մազերով մի կին` բոբ սանրվածքով

    Պատկեր` Շերվին Խոդամին Pexels-ից

    1960-ականների ֆրանսիական նորաձևությունը թերի էր առանց սանրվածքի: Վաթսունականների սանրվածքները բոլորովին ծավալուն էին: մինչդեռ ամերիկացիները հայտնի էին, որ ասում էին. «Որքան մազերը բարձր են, այնքան ավելի մոտ է Աստծուն»:

    Ֆրանսիացիները գիտեին չափավորության ուժը: Փառք Աստծո:

    1960-ականներին շատ հայտնիների և դերասանուհիների կողմից կրված սահմանային փափկամազ բոբը կարճ մազեր ունենալու չափավոր միջոց էր:

    Շատերը չէին վախենում ամբողջ մազերը կտրել Օդրի Հեփբերնի նման փիքսիով: Այնուամենայնիվ, նրանք, ովքեր նախընտրեցին երկար մազեր կրել, դրանք կրում էին շքեղ փչումներով և երեսպատումներով:

    Դուք կարող եք պատկերացնել մազերը ներշնչված ատոմային ռումբի սնկային ամպից: Որքան էլ տարօրինակ հնչի, դա ատոմային դարաշրջանի մոլեգնության էֆեկտն էր:

    Սակայն, ինչպես բոլոր միտումներն ունեն մրցակիցներ, փափկամազ ցնդող մազերը մրցում էին փայլի հետ:երկրաչափական բոբ. Երկու ոճերն էլ որոշ չափով գոյատևում են այսօր, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր պաշտամունքի հետևորդները:

    Դիմահարդարումը

    Տևաներկ քսող կինը

    Պատկեր՝ Կարոլինա Գրաբովսկայի՝ Pexels-ից

    Վաթսունականների սկզբին դիմահարդարումը նույնն էր, ինչ հիսունականներին: Կանայք ընտրել են շատ կարմրություն և գունավոր ստվերաներկեր:

    Պաստելային բլյուզն ու վարդագույնը կատվի աչքերի մատիտով դեռ մոլեգնում էին: Մուգ շուրթերը դեռ գերիշխում էին տեսարանի վրա, և կեղծ թարթիչները պարտադիր էին նման խիստ գունավոր աչքերը հավասարակշռելու համար:

    Վաթսունականների կեսերին, այնուամենայնիվ, մենք մեծ ուշադրություն դարձանք ներքևի թարթիչներին թարթիչներ կիրառելու և կեղծ թարթիչների վրա: աչքերը դարձնել ավելի կլոր և մանկական:

    Մինչ գունավոր ստվերաներկը որոշ չափով մնաց, այն նաև զուգորդվեց կլորացված գրաֆիկական գծերով և գունատ մերկ շուրթերով: Պաստելի ստվերի և գրաֆիկական ներդիրի համադրությունը վերադարձել է HBO-ի հայտնի «Euphoria» շոուի դիմահարդարման շնորհիվ։

    Գլխավոր հերոսներից մեկը՝ Մեդիի դիմահարդարման տրամադրության տախտակները, մեծապես ոգեշնչված են 1960-ականների խմբագրական հայացքներով:

    Սակայն, որքան էլ այս միտումը հայտնի է այսօր, այն ժամանակվա գերժամանակակից կանայք, հատկապես փարիզեցիները, 1960-ականների վերջին տեղափոխվեցին դեպի 1920-ականների արվեստի դեկո վերածնունդ: Նրանք նախընտրում էին ցեխոտ ծխախոտի աչքերը:

    Նման Netflix-ի «The Queen's Gambit» շոուն, թե ինչպես է նորաձևությունը զարգացել 60-ականների սկզբից մինչև վերջ:

    The Shoes

    Have Դուք երբևէ լսել եք Նենսի Սինատրայի հայտնի երգը՝ «Այս կոշիկներըստեղծված են քայլելու՞ համար»։ Հետո կիմանաք, որ երգչուհին ճիշտ է ասել, որ օրերից մեկում այս կոշիկները կշրջեն ձեզ վրա:

    Քանի որ կանայք դառնում են ավելի անկախ, իսկ եզրագծերը շարունակաբար փոքրանում են, կոշկակարներն օգտվեցին հնարավորությունից՝ ցուցադրելու կանանց ոտքերը:

    Տես նաեւ: Ինչպե՞ս էին իրենց անվանում վիկինգները:

    Առաջին անգամ հայտնվեցին մինչև ծնկների երկարությամբ կաշվե կոշիկները: Աշխատող կնոջ զգեստապահարանում նույնպես ողջունելի էին կոճ կոշիկները:

    Տիեզերական դարաշրջանի նորաձևություն

    Հրթիռի արձակում:

    Պատկերը՝ Piqsels

    Տիեզերական դարաշրջանը հսկայական ազդեցություն է ունեցել նորաձեւության արդյունաբերության վրա: Ամբողջ հավաքածուները թողարկվեցին վաթսունականների վերջին՝ հիմնվելով այն գաղափարի վրա, որ դրանք կարող են կրել տիեզերքում կամ ոգեշնչվել տիեզերական ճանապարհորդությունից:

    Յուրահատուկ ձևի զգեստներ, ոլորված գլխարկներ, մինչև ազդր բարձր կաշվե կոշիկներ, երկրաչափական կաշվե գոտիներ և այլն, նորաձևության ասպարեզ են ներկայացվել տասնամյակի վերջին:

    «2001. Տիեզերական ոդիսական» ֆիլմը ցույց է տալիս 60-ականների մարդկանց տրամադրությունները և կանխատեսումները քսանմեկերորդ դարի վերաբերյալ: Նրանք երկար տևեցին, նրանք բարձր նորաձևության մեջ բացեցին անսահման ստեղծագործության նոր դարաշրջան:

    Դիզայներները երբեք այնքան ազատ չեն եղել, որքան հիմա: Նորաձևության ոլորտում բիզնեսի տեսանկյունից ցանկացած հրապարակում լավ հրապարակում էր:

    Սա միայն խելահեղ վիճելի հնարքների սկիզբն էր՝ աշխարհի ուշադրությունը գնալով ավելի ու ավելի գրավելու համարմրցակցային նորաձևության աշխարհը:

    Տիեզերական դարաշրջանի այս մոլուցքը բացառապես հագուստի համար չէր, բայց յուրաքանչյուր արդյունաբերություն փորձեց իր ուժերը ֆուտուրիստական ​​էսթետիկային համապատասխանող ապրանքների վրա:

    Կահույքի, տեխնոլոգիայի, խոհանոցային պարագաների և նույնիսկ տրանսպորտային միջոցների խիստ հատուկ տիեզերական դարաշրջանի ոճ կա:

    Ինչպես մարդիկ ընտրում են հագնվել տասնվեցերորդ և տասնյոթերորդ դարերի հագուստով, կա նաև տիեզերական դարաշրջանի նորաձևության ենթամշակույթ:

    Եզրակացություն

    Սեռերի դերերի փոփոխությունը Ավելի էժան նյութերի, թարմ նոր դիզայներների և պատրաստի հագուստի հավաքածուների առկայությունը հանգեցրին ֆրանսիական նորաձևության նոր դարաշրջանի 1960-ականներին:

    Կանոնները պատուհանից դուրս նետվեցին շատերի կողմից, մինչդեռ ոմանք կառչում էին ավելի հին ուրվանկարներից:

    60-ականներն, անկասկած, նորաձևության պատմության ամենանշանավոր տասնամյակներից մեկն էին, որտեղ շատ միտումներ դեռևս կրոնականորեն հետևում են այսօր:

    Աշխարհը քաղցած էր փոփոխությունների, և նորաձևության արդյունաբերությունը մատուցեց լրացուցիչ օգնություն: Նրանք, այսպես ասած, հասկացան առաջադրանքը:

    Չնայած կանոնները խախտելը նշանակում էր մի քանի անհաջողություններ և պատահականություններ, բայց նորաձևության պատմության մեջ շատ կարճ ժամանակում ավելին է ձեռք բերվել, քան երբևէ:

    Գլխի նկարի շնորհակալագրությունը. Պատկերը՝ Շերվին Խոդամիի կողմից Pexels-ից




    David Meyer
    David Meyer
    Ջերեմի Քրուզը, կրքոտ պատմաբան և մանկավարժ, ստեղծագործ միտքն է պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց ուսանողների համար գրավիչ բլոգի ետևում: Անցյալի հանդեպ արմատացած սիրով և պատմական գիտելիքների տարածման անսասան հանձնառությամբ Ջերեմին ինքն իրեն հաստատեց որպես տեղեկատվության և ոգեշնչման վստահելի աղբյուր:Ջերեմիի ճանապարհորդությունը դեպի պատմության աշխարհ սկսվեց նրա մանկության տարիներին, քանի որ նա մոլեռանդորեն կուլ էր տալիս պատմության ամեն գիրք, որին կարող էր հասնել: Հիացած լինելով հին քաղաքակրթությունների պատմություններով, ժամանակի առանցքային պահերով և մեր աշխարհը կերտած անհատներով՝ նա վաղ տարիքից գիտեր, որ ցանկանում է կիսվել այս կրքով ուրիշների հետ:Պատմության ոլորտում իր պաշտոնական կրթությունն ավարտելուց հետո Ջերեմին սկսեց դասախոսական կարիերան, որը տևեց ավելի քան մեկ տասնամյակ: Իր ուսանողների շրջանում պատմության հանդեպ սեր սերմանելու նրա հանձնառությունն անսասան էր, և նա անընդհատ նորարար ուղիներ էր որոնում՝ ներգրավելու և գրավելու երիտասարդ մտքերը: Ճանաչելով տեխնոլոգիայի ներուժը որպես հզոր կրթական գործիք՝ նա իր ուշադրությունը դարձրեց թվային ոլորտին՝ ստեղծելով իր ազդեցիկ պատմության բլոգը։Ջերեմիի բլոգը վկայում է նրա նվիրվածության մասին՝ պատմությունը բոլորի համար հասանելի և գրավիչ դարձնելու գործում: Իր պերճախոս գրավոր, բծախնդիր հետազոտությունների և աշխույժ պատմվածքների միջոցով նա կյանք է հաղորդում անցյալի իրադարձություններին՝ հնարավորություն տալով ընթերցողներին զգալ, ասես նրանք ականատես են եղել պատմության առաջընթացին։նրանց աչքերը. Անկախ նրանից, թե դա հազվադեպ հայտնի անեկդոտ է, պատմական նշանակալի իրադարձության խորը վերլուծություն, թե ազդեցիկ դեմքերի կյանքի ուսումնասիրություն, նրա գրավիչ պատմությունները հավաքել են նվիրված հետևորդներ:Իր բլոգից բացի, Ջերեմին նաև ակտիվորեն ներգրավված է պատմական պահպանման տարբեր ջանքերում՝ սերտորեն համագործակցելով թանգարանների և տեղական պատմական ընկերությունների հետ՝ ապահովելու մեր անցյալի պատմությունները ապագա սերունդների համար: Հայտնի լինելով իր դինամիկ ելույթներով և դասընկեր ուսուցիչների համար սեմինարներով, նա անընդհատ ձգտում է ոգեշնչել ուրիշներին ավելի խորանալ պատմության հարուստ գոբելենի մեջ:Ջերեմի Կրուզի բլոգը վկայում է նրա անսասան նվիրվածության մասին՝ պատմությունը հասանելի, գրավիչ և արդիական դարձնելու այսօրվա արագընթաց աշխարհում: Ընթերցողներին պատմական պահերի սիրտը տեղափոխելու իր անսովոր կարողությամբ նա շարունակում է սեր առաջացնել անցյալի հանդեպ պատմության սիրահարների, ուսուցիչների և նրանց եռանդուն ուսանողների միջև: