Სარჩევი
ძველი ეგვიპტის კულტურული სიმდიდრის სიმბოლო აბუ სიმბელის ტაძრის კომპლექსი პოლიტიკური და რელიგიური ძალაუფლების თვალწარმტაცი განცხადებაა. თავდაპირველად ცოცხალ კლდეში მოჩუქურთმებული აბუ სიმბელი რამზეს II-ისთვის დამახასიათებელი ამბიციური გატაცებაა საკუთარი თავისთვის და მისი მეფობისთვის კოლოსალური ძეგლების აღმართვისთვის.
დადგმული კლდის პირზე მდინარე ნილოსის მეორე კატარაქტის სამხრეთ ეგვიპტეში, აბუ. სიმბელის ტაძრის კომპლექსი მოიცავს ორ ტაძარს. რამზეს II-ის (დაახლოებით 1279 - ძვ. წ. 1213 წ.) მეფობის დროს აგებული გვაქვს ორი კონკურენტი თარიღი ძვ. წ. 1264-დან 1244 წლამდე ან ძვ. განსხვავებული თარიღები არის თანამედროვე ეგვიპტოლოგების მიერ რამზეს II-ის ცხოვრების განსხვავებული ინტერპრეტაციის შედეგი.
სარჩევი
ფაქტები აბუ სიმბელის შესახებ
- <6 რამზეს II-ის პოლიტიკური და რელიგიური ძალაუფლების განსაცვიფრებელი განცხადება
- ტაძრის კომპლექსი დამახასიათებელია რამზეს II-ისთვის, რომელიც საოცარი მადა აქვს აღმართოს კოლოსალური ძეგლები თავის მეფობის აღსანიშნავად
- აბუ სიმბელი მოიცავს ორ ტაძარს, ერთი რამზესს ეძღვნება. II და ერთი მის საყვარელ დიდ ცოლს, ნეფერტარს
- პატარა ტაძარი მხოლოდ მეორე შემთხვევაა ძველ ეგვიპტეში ტაძარი მიეძღვნა სამეფო ცოლს
- ორივე ტაძარი 1964 წლიდან უმტკივნეულოდ იყო დაყოფილი. 1968 წლამდე გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მცდელობით, გადაერჩინა ისინი ასვანის მაღალი კაშხლის მიერ სამუდამოდ ჩაძირვისგან, კლდეებში მაღლა მდებარე პლატოზე გადატანით
- მორთულიწინამძღვარი აშა-ჰესედი. აბუ სიმბელი გახდა ეგვიპტის ყველაზე პოპულარული უძველესი ადგილი საერთაშორისო ტურისტებისთვის გიზას დიდი პირამიდების შემდეგ.
ასახვა წარსულზე
ეს ბრწყინვალე ტაძრის კომპლექსი გვახსენებს რამზესის მეფობის დროს საზოგადოებასთან ურთიერთობის როლს. მეორე მისი სუბიექტების გონებაში მისი ლეგენდის შექმნისას და იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია საერთაშორისო თანამშრომლობამ შეინახოს უძველესი საგანძური მომავალი თაობებისთვის.
Იხილეთ ასევე: ალექსანდრიის უძველესი პორტისათაურის გამოსახულების თავაზიანობა: Than217 [საჯარო დომენი], Wikimedia Commons-ის მეშვეობით
ჩუქურთმები, ქანდაკებები და ნამუშევრები ორივე ტაძრის ინტერიერში იმდენად დელიკატურია, რომ კამერები დაუშვებელია - აბუ სიმბელი ამშვენებს რამზეს II-ის თვითგამოცხადებული მიღწევების მრავალრიცხოვან გამოსახულებებს, რასაც ხელმძღვანელობდა მისი ცნობილი გამარჯვება კადეშის ბრძოლაში
- პატარა ტაძრის ფასადზე რამზეს II-ის შვილების პატარა ქანდაკებები დგას. არაჩვეულებრივად, მისი პრინცესები თავიანთ ძმებზე უფრო მაღალი არიან, რადგან ტაძარი ნეფერტარისთვის იყო მიძღვნილი და რამზეს II-ის ოჯახის ყველა ქალი.
ძალაუფლების პოლიტიკური განცხადება
ერთ-ერთი საიტის პარადოქსები მისი მდებარეობაა. სანამ ადგილი აშენდა, აბუ სიმბელი მდებარეობდა ნუბიის მწვავე დაპირისპირებულ ნაწილში, ტერიტორია, რომელიც მისი პოლიტიკური, ეკონომიკური და სამხედრო ძალებიდან გამომდინარე სარგებლობდა დამოუკიდებლობით ძველი ეგვიპტისგან თავის მღელვარე ისტორიის დროს. დღეს ის კომფორტულად ზის თანამედროვე ეგვიპტის საზღვრებში.
როგორც ძველი ეგვიპტის ძალა ცვივა და იკლებს, მისი ბედი აისახება მის ურთიერთობაში ნუბიასთან. როდესაც ძლიერი მეფეები იდგნენ ტახტზე და გააერთიანა ორი სამეფო, ეგვიპტის გავლენა გავრცელდა შორს ნუბიაში. პირიქით, როდესაც ეგვიპტე სუსტი იყო, მისი სამხრეთი საზღვარი შეჩერდა ასვანთან.
რამზეს დიდი, მეომარი, აღმაშენებელი
რამეს II ასევე ცნობილია როგორც "დიდი", იყო მეომარი მეფე, რომელიც უყურებდა ეგვიპტის საზღვრების სტაბილიზაცია და დაცვა ლევანტის ტერიტორიის გაფართოებისას. მისი მეფობის დროს ეგვიპტე იბრძოდასამხედრო და პოლიტიკური უზენაესობა ხეთების იმპერიასთან. მან მიიყვანა ეგვიპტის არმია ხეთების წინააღმდეგ ბრძოლაში კადეშის ბრძოლაში თანამედროვე სირიაში და ასევე დაიწყო სამხედრო ლაშქრობები ნუბიაში.
რამესეს II-მ თავისი მრავალი მიღწევა ჩაწერა ქვაზე, მდიდრულად დაწერა აბუ სიმბელის ძეგლები. ბრძოლის სცენები, რომლებიც ასახავს მის ტრიუმფს კადეშის ბრძოლაში. აბუ სიმბელის დიდ ტაძარში ჩაჭრილი ერთი სურათი ასახავს მეფეს, რომელიც ისრებს თავისი საბრძოლო ეტლიდან, როდესაც ის იმარჯვებს ბრძოლაში თავისი ეგვიპტური ძალებისთვის. ეს იყო ტრიუმფალური გადაღება ბრძოლაში, რომელიც თანამედროვე ისტორიკოსების უმეტესობას თანხმდება, რომ ფრე იყო. მოგვიანებით რამზეს II-მ დადო მსოფლიოში პირველი ჩაწერილი სამშვიდობო ხელშეკრულება ხეთების სამეფოსთან და დაამყარა იგი ხეთურ პრინცესაზე დაქორწინებით. ეს შესანიშნავი დასასრული ჩაწერილია აბუ სიმბელში არსებულ სტელზე.
მისი ბრწყინვალე სამშენებლო პროექტებითა და წარწერებით ისტორიის ჩაწერის ოსტატობით რამზეს II გამოჩნდა ეგვიპტის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ფარაონად. შინაურულად, მან გამოიყენა თავისი ძეგლები და მრავალი ტაძრის კომპლექსი ეგვიპტის დროებითი და რელიგიური ძალაუფლების გასამყარებლად. უამრავ ტაძარში რამზეს II გამოსახულია სხვადასხვა ღმერთების გამოსახულებით მისი თაყვანისმცემლებისთვის. მისი ორი საუკეთესო ტაძარი აშენდა აბუ სიმბელში.
რამზეს დიდის მარადიული ძეგლი
გააანალიზა ნამუშევრების უზარმაზარი საცავი, რომელსაც აქვსგადარჩა აბუ სიმბელის დიდი ტაძრის კედლებში, ეგვიპტოლოგებმა დაასკვნეს, რომ ეს დიდებული ნაგებობები აშენდა რამზესის გამარჯვების აღსანიშნავად კადეშში ხეთების სამეფოზე 1274 წელს.
ზოგიერთმა ეგვიპტოლოგმა ეს ექსტრაპოლაცია მოახდინა პოტენციური დათარიღებისთვის. დაახლოებით ძვ. თუმცა რამზეს II-ის ვალდებულება აეშენებინა თავისი მონუმენტური ტაძრის კომპლექსი ამ ადგილას, ეგვიპტის დაპყრობილ ტერიტორიასთან ნუბიის სადავო საზღვარზე, მიუთითებს სხვა არქეოლოგებს ძვ. ამიტომ, მათი აზრით, აბუ სიმბელი აშენდა ეგვიპტის სიმდიდრისა და ძალაუფლების დემონსტრირებისთვის.
რომელიც თარიღი სწორი აღმოჩნდება, შემორჩენილი ჩანაწერები მიუთითებს კომპლექსის მშენებლობაზე ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მათი დასრულების შემდეგ, დიდი ტაძარი აკურთხეს ღმერთებს რა-ჰორაქტისა და პტაჰს, გაღმერთებულ რამზეს II-სთან ერთად. პატარა ტაძარი მიძღვნილი იყო ეგვიპტური ქალღმერთის ჰათორის და დედოფალ ნეფერტარის, რამზესის დიდი მეუღლის პატივსაცემად.
დამარხული უდაბნოს უზარმაზარ ქვიშაში
საბოლოოდ აბუ სიმბელი მიტოვებულ იქნა და პოპულარული გახდა მეხსიერების დამარხვა უდაბნოს ქვიშის ათასწლეულების განმავლობაში. ის დავიწყებული იჯდა, სანამ ადრე არ იპოვნესმე-19 საუკუნე შვეიცარიელი გეოგრაფისა და მკვლევარის იოჰან ბურკჰარდტის მიერ, რომელმაც საერთაშორისო პოპულარობა მოიპოვა თანამედროვე იორდანიაში პეტრას აღმოჩენით.
მასიური ამოცანა, აეღო ათასწლეულების ხელყოფი ქვიშა, სცილდება ბურკჰარდტის შეზღუდულ რესურსებს. დღევანდელისაგან განსხვავებით, ეს ადგილი დამარხული იყო მოძრავი უდაბნოს ქვიშით, რომელიც შთანთქავდა დიდებულ კოლოსებს, რომლებიც მის შესასვლელს კისრამდე უყურებენ. მოგვიანებით გაურკვეველ თარიღში, ბურკჰარდტმა თავისი აღმოჩენა მოუყვა თანამემამულე მკვლევარს და მეგობარს ჯოვანი ბელზონის. ორივემ ერთად სცადა ძეგლის გათხრა, თუმცა მათი მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. მოგვიანებით, ბატისტა დაბრუნდა 1817 წელს და მოახერხა აბუ სიმბელის ადგილის აღმოჩენა და გათხრები. ასევე ცნობილია, რომ მან გაძარცვა ტაძრის კომპლექსი მისი დარჩენილი გადასატანი ფასეულობებით.
ამ ისტორიის თანახმად, აღმოჩენის მიღმა ბურკჰარდტი ცურავდა ნილოსს 1813 წელს, როდესაც მან შეხედა დიდი ტაძრის უმაღლეს მახასიათებლებს. აღმოჩენილი იყო ქვიშის გადაადგილებით. ხელახალი აღმოჩენის კონკურენტული ანგარიში მოგვითხრობს, თუ როგორ მიიყვანა ადგილობრივმა ეგვიპტელმა ბიჭმა, სახელად აბუ სიმბელმა, ბურკჰარდტი დაკრძალული ტაძრის კომპლექსში.
თავად სახელი აბუ სიმბელის წარმოშობა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას. თავდაპირველად ითვლებოდა, რომ აბუ სიმბელი ძველი ეგვიპტური აღნიშვნა იყო. თუმცა, ეს არასწორი აღმოჩნდა. სავარაუდოდ, აბუ სიმბელმა ადგილობრივმა ბიჭმა მიიყვანა ბურკჰარდტი ადგილზე დაშემდგომში ბურკჰარდტმა ამ ადგილს მის პატივსაცემად დაარქვა.
თუმცა, ბევრი ისტორიკოსი თვლის, რომ ბიჭმა მიიყვანა ბელზონი და არა ბურკჰარდტი ამ ადგილზე და ეს იყო ბელზონი, ვინც მოგვიანებით დაარქვა საიტს ბიჭის სახელი. საიტის ორიგინალური ძველი ეგვიპტური სახელწოდება დიდი ხანია დაკარგულია.
აბუ სიმბელის დიდი და პატარა ტაძრები
დიდი ტაძარი არის 30 მეტრი (98 ფუტი) სიმაღლე და 35 მეტრი (115 ფუტი) სიგრძის. ოთხი უკიდეგანო მჯდომარე კოლოსი ტაძრის შესასვლელს ფლანგავს, ორივე მხარეს. ქანდაკებებზე გამოსახულია რამზეს II მჯდომარე ტახტზე. თითოეული ქანდაკება 20 მეტრია (65 ფუტი). ამ მასიური ქანდაკებების ქვემოთ არის შემცირებული, მაგრამ მაინც უფრო დიდი, ვიდრე რეალური ზომის ქანდაკებები. ისინი ასახავს რამზესის დაპყრობილ მტრებს, ხეთებს, ლიბიელებსა და ნუბიელებს. სხვა ქანდაკებები ასახავს რამზესის ოჯახის წევრებს, დამცავ ღვთაებებს და რამზესის ოფიციალურ რეგალიებს.
ვიზიტორები გადიან დიდებულ კოლოსებს შორის მთავარ შესასვლელთან მისასვლელად, სადაც აღმოაჩენენ ტაძრის ინტერიერს, რომელიც ამშვენებს რამზესსა და მის დიდებულს. ცოლი დედოფალი ნეფერტარი პატივს სცემს მათ ღმერთებს. რამზესის თვითგამოცხადებული ტრიუმფი კადეშში ასევე დეტალურად არის ნაჩვენები ჰიპოსტილის დარბაზის ჩრდილოეთ კედელზე.
განსხვავებით, ახლომდებარე პატარა ტაძარი არის 12 მეტრი (40 ფუტი) სიმაღლე და 28 მეტრი (92 ფუტი) გრძელი. უფრო მეტი კოლოსი ფიგურები ამშვენებს ტაძრის წინა ფასადს. კარის ორივე მხარეს სამი დადგმულია. ოთხი 10მეტრის (32 ფუტი) სიმაღლის ქანდაკებებზე გამოსახულია რამზესი, ხოლო ორ ქანდაკებაზე გამოსახულია რამზეს დედოფალი და სამეფო დიდი ცოლი ნეფერტარი.
ასეთი იყო რამზესის სიყვარული და პატივისცემა მისი დედოფლის მიმართ, რომ ნეფერტარის ქანდაკებები აბუ სიმბელის პატარა ტაძარშია მოჩუქურთმებული. რამზესის ზომით ტოლია. როგორც წესი, ქალი გამოსახულია მასშტაბით შემცირებული ფარაონთან შედარებით. ამან განამტკიცა დედოფლის პრესტიჟი. ამ ტაძრის კედლები ეძღვნება სურათებს, რომლებზეც რამზესი და ნეფერტარი სწირავდნენ თავიანთ ღმერთებს და ძროხის ქალღმერთ ჰათორის გამოსახულებებს.
აბუ სიმბელის ტაძრები ასევე აღსანიშნავია იმით, რომ ისტორიაში მხოლოდ მეორე შემთხვევაა. ძველი ეგვიპტის მმართველი, რომელიც აირჩიეს თავისი დედოფლისთვის ტაძრის აკურთხებლად. მანამდე, უაღრესად საკამათო მეფე ახენატონმა (ძვ. წ. 1353-1336 წწ.) მიუძღვნა ბრწყინვალე ტაძარი თავის დედოფალ ნეფერტიტს.
ღვთისმშობლის ჰათორისადმი მიძღვნილი წმინდა ადგილი
აბუ სიმბელის ადგილი იყო ეგონათ წმინდა ჰათორის თაყვანისმცემლობისთვის ამ ადგილას ტაძრების აშენებამდე. ეგვიპტოლოგები თვლიან, რომ რამზესმა ეს ადგილი გულდასმით შეარჩია ამ მიზეზით. ორივე ტაძარში გამოსახულია რამზესი, როგორც ღვთაებრივი, რომელიც თავის ადგილს იკავებს ღმერთებს შორის. ამრიგად, რამზესმა არსებული წმინდა ადგილის არჩევამ გააძლიერა ეს რწმენა მის ქვეშევრდომებს შორის.
ჩვეულებისამებრ, ორი ტაძარი გასწორებული იყო აღმოსავლეთისკენ, მიმართულებით.მზის ამოსვლა სიმბოლოა აღორძინება. ყოველწლიურად ორჯერ, 21 თებერვალს და 21 ოქტომბერს, მზის შუქი ანათებს დიდი ტაძრის შიდა საკურთხეველს, ანათებს ქანდაკებებს, რომლებიც აღნიშნავენ ღვთაებრივ რამზესსა და ღმერთ ამუნს. ითვლება, რომ ეს ორი ზუსტი თარიღი ემთხვევა რამზესის დაბადების დღეს და მისი გამეფების თარიღს.
Იხილეთ ასევე: ჰოვარდ კარტერი: ადამიანი, რომელმაც აღმოაჩინა მეფე ტუტის საფლავი 1922 წელსწმინდა კომპლექსების მზის ამოსვლასთან ან ჩასვლასთან ან მზის პოზიციის მოლოდინი ყოველწლიურ მზებუდობასთან სტანდარტული პრაქტიკა იყო ეგვიპტეში. თუმცა, დიდი ტაძრის საკურთხეველი განსხვავდება სხვა ადგილებისგან. ქანდაკება, რომელიც წარმოადგენს არქიტექტორთა და ხელოსნების ღმერთის პტაჰს, საგულდაგულოდ იყო განლაგებული ისე, რომ იგი არასოდეს ნათდება მზისგან, მიუხედავად იმისა, რომ ის სხვა ღმერთების ქანდაკებებს შორის დგას. იმის გათვალისწინებით, რომ პტაჰს კავშირი ჰქონდა აღდგომასთან და ეგვიპტის ქვესკნელთან, მიზანშეწონილია, რომ მისი ქანდაკება მარადიული სიბნელით იყო მოცული.
ტაძრის კომპლექსის გადატანა
აბუ სიმბელის ადგილი ეგვიპტის ერთ-ერთი ყველაზე ადვილად ცნობადი ადგილია. უძველესი არქეოლოგიური ძეგლები. 3000 წლის განმავლობაში ის იჯდა ძლევამოსილი მდინარე ნილოსის დასავლეთ ნაპირზე პირველ და მეორე კატარაქტას შორის. 1960-იან წლებში ეგვიპტის მთავრობამ გადაწყვიტა წინ წასულიყო ასვანის მაღალი კაშხლის პროექტის მშენებლობა. დასრულების შემდეგ, კაშხალი მთლიანად დატბორავდა ორ ტაძარს მიმდებარე ნაგებობებთან ერთად, როგორიცაა ფილეს ტაძარი.
თუმცა, შესანიშნავი შედეგიასაერთაშორისო თანამშრომლობითა და მონუმენტური ინჟინერიით, მთელი ტაძრის კომპლექსი დაიშალა, ნაწილ-ნაწილ გადაიტანეს და ხელახლა შეიკრიბა მაღალ ადგილზე. 1964-დან 1968 წლამდე არქეოლოგთა დიდმა მრავალეროვნულმა ჯგუფმა იუნესკოს იმპრიმატურის ქვეშ მყოფმა სამუშაოები 40 მილიონ დოლარზე მეტი დაჯდა. ორი ტაძარი დაიშალა და 65 მეტრით (213 ფუტი) გადაიტანეს თავდაპირველი კლდეების ზემოთ პლატოზე. იქ ისინი ხელახლა შეიკრიბნენ 210 მეტრში (690 ფუტი) მათი ყოფილი მდებარეობიდან ჩრდილო-დასავლეთით.
დიდი მსჯელობა ჩატარდა იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ორივე ტაძარი ზუსტად ისე იყო ორიენტირებული, როგორც ადრე და მათ უკან შეკრებილიყო ხელოვნური მთა, რათა შეიქმნას ბუნებრივ კლდის პირზე გამოკვეთილი ტაძრების შთაბეჭდილება.
ყველა პატარა ქანდაკება და სტელა, რომელიც თავდაპირველი კომპლექსის მიმდებარე ტერიტორიას ირგვლივ, გადატანილი იქნა და განლაგდა მათ შესაბამის ადგილას ტაძრების ახალ ადგილზე. ეს სტელები ასახავდნენ რამზესს, რომელიც ამარცხებდა თავის მტრებს, მრავალ ღმერთთან და ქალღმერთთან ერთად. ერთ-ერთი სტელი ასახავდა რამზესის ქორწინებას მის ხეთურ პრინცესა საცოლე ნაპტერაზე. ეს გადარჩენილი ძეგლები ასევე მოიცავდა აშა-ჰესედის სტელას, სახელგანთქმული ზედამხედველი, რომელიც მეთვალყურეობდა მუშათა გუნდებს, რომლებიც ააგეს მონუმენტური ტაძრები. მისი სტელა ასევე განმარტავს, თუ როგორ აირჩია რამზესმა აბუ სიმბელის კომპლექსის აგება, როგორც მისი მარადიული დიდების მტკიცე ჩვენება და როგორ გადასცა ეს უზარმაზარი ამოცანა.
