Abu Simbel: kompleks świątynny

Symbolizujący bogactwo kulturowe starożytnego Egiptu kompleks świątynny Abu Simbel jest zapierającym dech w piersiach świadectwem potęgi politycznej i religijnej. Pierwotnie wykuty w żywej skale, Abu Simbel jest typowy dla niezwykle ambitnej pasji Ramzesa II do wznoszenia kolosalnych pomników dla siebie i swojego panowania.

Położony na klifie przy drugiej katarakcie Nilu w południowym Egipcie, kompleks świątynny Abu Simbel składa się z dwóch świątyń. Zbudowany za panowania Ramzesa II (ok. 1279 - ok. 1213 p.n.e.), mamy dwie konkurujące ze sobą daty: od 1264 do 1244 p.n.e. lub od 1244 do 1224 p.n.e. Różne daty są wynikiem różnych interpretacji życia Ramzesa II przez współczesnych egiptologów.

Spis treści

Fakty o Abu Simbel

• Zapierające dech w piersiach świadectwo politycznej i religijnej potęgi Ramzesa II
• Kompleks świątynny jest typowy dla rozrzutnego apetytu Ramzesa II na wznoszenie kolosalnych pomników upamiętniających jego panowanie
• Abu Simbel składa się z dwóch świątyń, jednej poświęconej Ramzesowi II, a drugiej jego ukochanej Wielkiej Żonie, Nefertari
• Mała Świątynia to dopiero drugi przypadek w starożytnym Egipcie, gdy świątynia została poświęcona królewskiej żonie
• Obie świątynie zostały pieczołowicie pocięte na części w latach 1964-1968 w ramach wysiłków Organizacji Narodów Zjednoczonych, aby uchronić je przed trwałym zatopieniem przez Wysoką Tamę Asuańską poprzez przeniesienie ich na płaskowyż położony wyżej na klifach
• Ozdobne rzeźby, posągi i dzieła sztuki we wnętrzach obu świątyń są tak delikatne, że aparaty fotograficzne nie są dozwolone
• Abu Simbel jest ozdobione licznymi przedstawieniami samozwańczych osiągnięć Ramzesa II, na czele z jego słynnym zwycięstwem w bitwie pod Kadesz
• Na fasadzie Małej Świątyni stoją mniejsze posągi dzieci Ramzesa II. Co nietypowe, jego księżniczki są wyższe niż ich bracia, ponieważ świątynia jest poświęcona Nefertari i wszystkim kobietom w domu Ramzesa II.

Polityczna deklaracja władzy

Jednym z paradoksów tego miejsca jest jego lokalizacja. Podczas budowy Abu Simbel znajdowało się w gorącej części Nubii, terytorium, które w zależności od jego politycznych, gospodarczych i wojskowych cieszyło się niezależnością od starożytnego Egiptu w czasach jego burzliwej historii. Dziś znajduje się wygodnie w granicach współczesnego Egiptu.

Gdy siła starożytnego Egiptu rosła i słabła, jego losy znalazły odzwierciedlenie w stosunkach z Nubią. Gdy na tronie zasiadali silni królowie, którzy zjednoczyli oba królestwa, egipskie wpływy sięgały daleko w głąb Nubii. I odwrotnie, gdy Egipt był słaby, jego południowa granica zatrzymywała się w Asuanie.

Ramzes Wielki, wojownik, budowniczy

Ramzes II, znany również jako "Wielki", był wojowniczym królem, który starał się ustabilizować i zabezpieczyć granice Egiptu, jednocześnie rozszerzając jego terytorium na Lewant. Za jego panowania Egipt rywalizował o militarną i polityczną dominację z imperium Hetytów. Poprowadził egipską armię do bitwy z Hetytami w bitwie pod Kadesz we współczesnej Syrii, a także rozpoczął kampanie wojskowe w Nubii.

Ramzes II utrwalił swoje liczne osiągnięcia w kamieniu, bogato inkrustując pomniki Abu Simbel scenami bitewnymi ilustrującymi jego triumf w bitwie pod Kadesz. Jeden z obrazów wyrytych w wielkiej świątyni Abu Simbel przedstawia króla wystrzeliwującego strzały ze swojego rydwanu wojennego, gdy wygrywa bitwę dla swoich egipskich sił. Było to triumfalne ujęcie bitwy, co do której większość współczesnych historyków zgadza się, że była remisowa.Później Ramzes II zawarł pierwszy na świecie traktat pokojowy z królestwem Hetytów i scementował go, poślubiając hetycką księżniczkę. To niezwykłe zakończenie zostało zapisane na steli w Abu Simbel.

Dzięki swoim wspaniałym projektom budowlanym i mistrzostwu w zapewnianiu, że historia została zapisana za pomocą jego inskrypcji, Ramzes II stał się jednym z najsłynniejszych faraonów Egiptu. W kraju wykorzystał swoje pomniki i liczne kompleksy świątynne, aby umocnić swoją władzę zarówno doczesną, jak i religijną w Egipcie. W niezliczonych świątyniach Ramzes II jest przedstawiany na obrazach różnych bogówDwie z jego najlepszych świątyń zostały zbudowane w Abu Simbel.

Wieczny pomnik Ramzesa Wielkiego

Po przeanalizowaniu ogromnego zbioru dzieł sztuki, które przetrwały w murach Wielkiej Świątyni Abu Simbel, egiptolodzy doszli do wniosku, że te wspaniałe budowle zostały zbudowane, aby uczcić zwycięstwo Ramzesa w Kadesz nad królestwem Hetytów w 1274 r. p.n.e..

Niektórzy egiptolodzy ekstrapolowali to, aby dać potencjalne datowanie około 1264 r. p.n.e. dla pierwszej fazy jego budowy, biorąc pod uwagę, że zwycięstwo wciąż było najważniejsze wśród Egipcjan. Jednak zaangażowanie Ramzesa II w budowę monumentalnego kompleksu świątynnego w tym miejscu, na spornej granicy z podbitym terytorium Egiptu w Nubii, wskazuje innym archeologom naPóźniejsza data 1244 p.n.e., biorąc pod uwagę, że budowa musiałaby rozpocząć się po kampanii nubijskiej Ramzesa II, stąd ich zdaniem Abu Simbel został zbudowany, aby zademonstrować bogactwo i potęgę Egiptu.

Niezależnie od tego, która data okaże się poprawna, zachowane zapisy wskazują, że budowa kompleksu trwała ponad dwadzieścia lat. Po ich ukończeniu Wielka Świątynia została poświęcona bogom Ra-Horakty i Ptahowi, wraz z deifikowanym Ramzesem II. Mała Świątynia została poświęcona ku czci egipskiej bogini Hathor i królowej Nefertari, Wielkiej Królewskiej Małżonki Ramzesa.

Zasypany przez rozległy pustynny piasek

Ostatecznie Abu Simbel zostało opuszczone i wymknęło się z powszechnej pamięci, by zostać pogrzebanym przez tysiąclecia przez przesuwający się pustynny piasek. Pozostało zapomniane, aż do czasu, gdy zostało odnalezione na początku XIX wieku przez szwajcarskiego geografa i odkrywcę Johanna Burckhardta, który zyskał międzynarodową sławę dzięki odkryciu Petry we współczesnej Jordanii.

Ogromne zadanie usunięcia tysiącletniego piasku okazało się przekraczać ograniczone zasoby Burckhardta. W przeciwieństwie do dnia dzisiejszego, miejsce to zostało zasypane przez przesuwający się pustynny piasek, który pochłonął wspaniałe kolosy pilnujące wejścia do niego po szyję. W bliżej nieokreślonym późniejszym czasie Burckhardt opowiedział o swoim odkryciu koledze odkrywcy i przyjacielowi Giovanniemu Belzoniemu. Razem obajPóźniej Battista powrócił w 1817 r. i udało mu się odkryć, a następnie odkopać miejsce Abu Simbel. Uważa się również, że splądrował kompleks świątynny z pozostałych przenośnych kosztowności.

Według jednej z wersji historii stojącej za odkryciem, Burckhardt płynął w dół Nilu w 1813 roku, kiedy dostrzegł najwyższe elementy Wielkiej Świątyni, które zostały odkryte przez przesuwający się piasek. Konkurencyjna relacja z ponownego odkrycia opowiada o tym, jak miejscowy egipski chłopiec o imieniu Abu Simbel zaprowadził Burckhardta do zakopanego kompleksu świątynnego.

Pochodzenie samej nazwy Abu Simbel było kwestionowane. Początkowo uważano, że Abu Simbel to starożytne egipskie oznaczenie. Okazało się to jednak błędne. Podobno Abu Simbel, miejscowy chłopiec, zaprowadził Burckhardta do tego miejsca, a Burckhardt następnie nazwał to miejsce na jego cześć.

Wielu historyków uważa jednak, że chłopiec doprowadził Belzoniego, a nie Burckhardta, do tego miejsca i to Belzoni nazwał je później imieniem chłopca. Oryginalny starożytny egipski tytuł tego miejsca został dawno utracony.

Wielkie i małe świątynie Abu Simbel

Wielka Świątynia wznosi się na wysokość 30 metrów (98 stóp) i ma długość 35 metrów (115 stóp). Cztery ogromne siedzące kolosy flankują wejście do świątyni, po dwa z każdej strony. Posągi przedstawiają Ramzesa II siedzącego na swoim tronie. Każdy posąg ma 20 metrów (65 stóp) wysokości. Poniżej tych masywnych posągów znajduje się linia pomniejszonych, ale wciąż większych niż naturalnej wielkości posągów. Przedstawiają one podbitych wrogów Ramzesa, Hetytów, LibijczykówInne posągi przedstawiają członków rodziny Ramzesa, bóstwa opiekuńcze i oficjalne regalia Ramzesa.

Odwiedzający przechodzą między wspaniałymi kolosami, aby dostać się do głównego wejścia, gdzie odkrywają wnętrze świątyni ozdobione wygrawerowanymi obrazami przedstawiającymi Ramzesa i jego wielką żonę królową Nefertari oddających cześć swoim bogom. Samozwańczy triumf Ramzesa pod Kadesz jest również szczegółowo przedstawiony na północnej ścianie Hypostyle Hall.

Dla porównania, stojąca nieopodal Mała Świątynia ma 12 metrów wysokości i 28 metrów długości. Frontową fasadę świątyni zdobi więcej kolosów. Trzy z nich znajdują się po obu stronach drzwi. Cztery posągi o wysokości 10 metrów przedstawiają Ramzesa, a dwa posągi przedstawiają królową Ramzesa i królewską żonę Nefertari.

Uczucie i szacunek Ramzesa do jego królowej były tak wielkie, że posągi Nefertari w Małej Świątyni w Abu Simbel są wyrzeźbione w rozmiarze równym posągom Ramzesa. Zazwyczaj kobieta jest przedstawiana w pomniejszonej skali w porównaniu do samego faraona. Wzmacniało to prestiż, jakim cieszyła się królowa. Ściany tej świątyni są poświęcone obrazom przedstawiającym Ramzesa i Nefertari składających ofiary swoim bogom.i do przedstawień bogini krów Hathor.

Świątynie Abu Simbel są również godne uwagi, ponieważ tylko w drugim przypadku w historii starożytnego Egiptu władca zdecydował się poświęcić świątynię swojej królowej. Wcześniej bardzo kontrowersyjny król Akhenaton (1353-1336 pne) poświęcił wspaniałą świątynię swojej królowej Nefertiti.

Święte miejsce poświęcone bogini Hathor

Miejsce Abu Simbel było uważane za święte dla kultu bogini Hathor na długo przed budową świątyń w tym miejscu. Egiptolodzy uważają, że Ramzes starannie wybrał to miejsce z tego powodu. Obie świątynie przedstawiają Ramzesa jako boskiego, zajmującego swoje miejsce wśród bogów. Dlatego wybór przez Ramzesa istniejącego świętego miejsca wzmocnił to przekonanie wśród jego poddanych.

Zgodnie ze zwyczajem, obie świątynie zostały ustawione w kierunku wschodnim, w kierunku wschodu słońca symbolizującego odrodzenie. Dwa razy w roku, 21 lutego i 21 października, światło słoneczne oświetla wewnętrzne sanktuarium Wielkiej Świątyni, oświetlając posągi upamiętniające boskiego Ramzesa i boga Amona. Uważa się, że te dwie daty pokrywają się z datą urodzin Ramzesa i jego koronacji.

Ustawianie kompleksów sakralnych zgodnie ze wschodem lub zachodem słońca lub przewidywanie pozycji słońca podczas rocznych przesileń było standardową praktyką w Egipcie. Jednak sanktuarium Wielkiej Świątyni różni się od innych miejsc. Wydaje się, że posąg przedstawiający Ptaha, boga architektów i rzemieślników, został starannie ustawiony tak, aby nigdy nie był oświetlony przez słońce, mimo że stoi wśród posągów bogów.Biorąc pod uwagę, że Ptah był kojarzony ze zmartwychwstaniem i egipskim światem podziemnym, wydaje się właściwe, że jego posąg był spowity wiecznym mrokiem.

Przeniesienie kompleksu świątynnego

Stanowisko Abu Simbel jest jednym z najbardziej rozpoznawalnych starożytnych stanowisk archeologicznych w Egipcie. Przez 3000 lat znajdowało się na zachodnim brzegu potężnej rzeki Nil, pomiędzy jej pierwszą i drugą kataraktą. W latach sześćdziesiątych rząd Egiptu zdecydował się kontynuować budowę projektu Wysokiej Tamy Asuańskiej. Po ukończeniu tama całkowicie zalałaby dwie świątynie wraz zotaczające struktury, takie jak świątynia Philae.

Jednakże, w niezwykłym wyczynie międzynarodowej współpracy i monumentalnej inżynierii, cały kompleks świątynny został zdemontowany, przeniesiony sekcja po sekcji i ponownie złożony na wyższym terenie. W latach 1964-1968 duży międzynarodowy zespół archeologów pod imprimatur UNESCO przeprowadził prace kosztem ponad 40 milionów dolarów. Obie świątynie zostały zdemontowane i przeniesione65 metrów (213 stóp) do płaskowyżu powyżej oryginalnych klifów. Tam zostały ponownie zmontowane 210 metrów (690 stóp) na północny zachód od ich poprzedniej lokalizacji.

Z wielką starannością zadbano o to, aby obie świątynie były zorientowane dokładnie tak samo jak poprzednio, a za nimi zbudowano sztuczną górę, aby stworzyć wrażenie świątyń wykutych w naturalnej ścianie klifu.

Wszystkie mniejsze posągi i stele otaczające pierwotny kompleks zostały przeniesione i umieszczone w odpowiadających im miejscach na nowym terenie świątyni. Stele te przedstawiały Ramzesa pokonującego swoich wrogów, wraz z licznymi bogami i boginiami. Jedna stela przedstawiała małżeństwo Ramzesa z jego hetycką księżniczką Napterą. Te ocalone pomniki obejmowały również stelę Asha-hebsed, stelę przedstawiającąsławny nadzorca, który nadzorował zespoły robotników budujących monumentalne świątynie. Jego stela wyjaśnia również, w jaki sposób Ramzes zdecydował się zbudować kompleks Abu Simbel jako trwałe świadectwo swojej wiecznej sławy i jak delegował to ogromne zadanie swojemu brygadziście Asha-hebsedowi. Abu Simbel stało się najpopularniejszym starożytnym miejscem w Egipcie wśród międzynarodowych turystów po Wielkich Piramidach w Gizie.

Refleksja nad przeszłością

Ten wspaniały kompleks świątynny przypomina nam o roli, jaką public relations odegrało za panowania Ramzesa II w tworzeniu jego legendy w umysłach jego poddanych oraz o tym, jak współpraca międzynarodowa może ocalić starożytne skarby dla przyszłych pokoleń.

Zdjęcie nagłówka dzięki uprzejmości: Than217 [domena publiczna], za pośrednictwem Wikimedia Commons