Abu Simbel: Kompleksi i Tempullit

Simbolizimi i pasurisë kulturore të Egjiptit të lashtë, kompleksi i tempullit Abu Simbel është një deklaratë befasuese e fuqisë politike dhe fetare. Fillimisht i gdhendur në shkëmb të gjallë, Abu Simbel është tipik i pasionit jashtëzakonisht ambicioz të Ramses II për ngritjen e monumenteve kolosale për veten dhe për mbretërimin e tij.

Vendosur në një faqe shkëmbi në kataraktin e dytë të lumit Nil në Egjiptin jugor, Abu Kompleksi i tempullit Simbel përbëhet nga dy tempuj. Të ndërtuara gjatë mbretërimit të Ramses II (rreth 1279 - rreth 1213 pes), kemi dy data konkurruese ose 1264-1244 pes ose 1244-1224 pes. Datat e ndryshme janë rezultat i interpretimeve të ndryshme të jetës së Ramses II nga egjiptologët bashkëkohorë.

Tabela e përmbajtjes

Fakte rreth Abu Simbel

• Deklarata befasuese e pushtetit politik dhe fetar Ramses II
• Kompleksi i tempullit është tipik i oreksit të jashtëzakonshëm të Ramses II për të ngritur monumente kolosale për veten e tij duke festuar mbretërimin e tij
• Abu Simbel përfshin dy tempuj, njëri kushtuar Ramsesit II dhe një për gruan e tij të dashur të Madhe, Nefertari
• Tempulli i vogël është vetëm hera e dytë në Egjiptin e lashtë që një tempull i kushtohet një gruaje mbretërore
• Të dy tempujt u ndanë me kujdes në pjesë që nga viti 1964 deri në vitin 1968 nga një përpjekje e udhëhequr nga Kombet e Bashkuara për t'i shpëtuar ata nga zhytja e përhershme nga Diga e Lartë e Aswanit duke i zhvendosur në një pllajë më të lartë në shkëmbinj
• E zbukuruarkryepunëtor Asha-hebsed. Abu Simbel është bërë vendi antik më i popullarizuar i Egjiptit me turistë ndërkombëtarë pas Piramidave të Mëdha të Gizës.

  Duke reflektuar mbi të kaluarën

  Ky kompleks i mrekullueshëm tempulli na kujton pjesën e marrëdhënieve me publikun që luajtën në mbretërimin e Rameses II në krijimin e legjendës së tij në mendjet e subjekteve të tij dhe se si bashkëpunimi ndërkombëtar mund të shpëtojë thesare të lashta për brezat e ardhshëm.

  Shiko gjithashtu: Tutankhamoni

  Imazhi i titullit është mirësjellje: Than217 [Domeni publik], nëpërmjet Wikimedia Commons

  gdhendjet, statujat dhe veprat e artit brenda të dy tempujve janë aq delikate sa kamerat nuk lejohen
• Abu Simbel është zbukuruar me përshkrime të shumta të arritjeve të vetëshpallura të Ramses II, të udhëhequra nga fitorja e tij e famshme në Betejën e Kadeshit
• Në fasadën e Tempullit të Vogël qëndrojnë statuja më të vogla të fëmijëve të Ramses II. Në mënyrë të pazakontë, princeshat e tij tregohen më të gjata se vëllezërit e tyre për shkak të tempullit që i është kushtuar Nefertarit dhe të gjitha grave në shtëpinë e Ramses II.

Një Deklaratë Politike e Pushtetit

Një nga paradokset e faqes është vendndodhja e saj. Ndërsa vendi u ndërtua, Abu Simbel ndodhej në një pjesë të kontestuar të Nubisë, një territor që në varësi të politikës, ekonomike dhe ushtarake të tij gëzonte pavarësinë nga Egjipti i lashtë në periudha të historisë së tij të trazuar. Sot ajo ulet rehat brenda kufijve të Egjiptit modern.

Ndërsa forca e Egjiptit të lashtë u rrit dhe u zbeh, pasuritë e tij reflektohen në marrëdhëniet e tij me Nubinë. Kur mbretërit e fortë ishin në fron dhe bashkuan dy mbretëritë, ndikimi egjiptian u shtri deri në Nubi. Anasjelltas, kur Egjipti ishte i dobët, kufiri i tij jugor u ndal në Aswan.

Rameses i Madh, Luftëtar, Ndërtues

Rameses II i njohur gjithashtu si "I Madhi", ishte një mbret luftëtar që shikonte stabilizimi dhe sigurimi i kufijve të Egjiptit duke zgjeruar territorin e tij në Levant. Gjatë mbretërimit të tij, Egjipti kundërshtoisupremaci ushtarake dhe politike me perandorinë hitite. Ai udhëhoqi ushtrinë e Egjiptit në betejë kundër hititëve në Betejën e Kadeshit në Sirinë e sotme dhe gjithashtu nisi fushatat ushtarake në Nubi.

Rameses II i regjistroi arritjet e tij të shumta në gur, duke shkruar me bujari monumentet e Abu Simbel skena beteje që ilustrojnë triumfin e tij në Betejën e Kadeshit. Një imazh i gdhendur në tempullin e madh të Abu Simbel portretizon mbretin që gjuan shigjeta nga qerrja e tij e luftës ndërsa fiton betejën për forcat e tij egjiptiane. Ishte një paraqitje triumfuese e një beteje që shumica e historianëve të ditëve moderne pajtohen se ishte një barazim. Më vonë, Rameses II përfundoi traktatin e parë të paqes të regjistruar në botë me Mbretërinë Hitite dhe e çimentoi atë duke u martuar me një princeshë hitite. Ky fund i mrekullueshëm është regjistruar në një stelë në Abu Simbel.

Përmes projekteve të tij madhështore të ndërtimit dhe mjeshtërisë së sigurimit të regjistrimit të historisë përmes mbishkrimeve të tij, Rameses II u shfaq si një nga faraonët më të famshëm të Egjiptit. Brenda vendit, ai përdori monumentet e tij dhe komplekset e shumta të tempujve për të konsoliduar kontrollin e tij mbi fuqinë kohore dhe fetare në Egjipt. Në tempuj të panumërt, Rameses II është përshkruar në imazhin e perëndive të ndryshme për adhuruesit e tij. Dy nga tempujt e tij më të mirë u ndërtuan në Abu Simbel.

Monument i Përjetshëm i Rameses të Madh

Pasi analizoi depon e madhe të veprave të artit, i cili kambijetuan brenda mureve të Tempullit të Madh të Abu Simbel, egjiptologët kanë arritur në përfundimin se këto struktura madhështore u ndërtuan për të festuar fitoren e Rameses në Kadesh mbi Mbretërinë Hitite në 1274 pes.

Disa egjiptologë e kanë ekstrapoluar këtë për të dhënë një datim të mundshëm të rreth vitit 1264 pes për fazën e parë të ndërtimit të saj, duke pasur parasysh se fitorja do të ishte ende në mendjen e egjiptianëve. Megjithatë, angazhimi i Rameses II për të ndërtuar kompleksin e tij monumental të tempullit në atë lokalitet, në një kufi të diskutueshëm me territorin e pushtuar të Egjiptit në Nubia, u tregon arkeologëve të tjerë një datë të mëvonshme të vitit 1244 pes, duke pasur parasysh se ndërtimi do të duhej të fillonte pas fushatave nubiane Rameses II. Prandaj, sipas mendimit të tyre, Abu Simbel u ndërtua për të demonstruar pasurinë dhe fuqinë e Egjiptit.

Cila datë që rezulton të jetë e saktë, të dhënat e mbijetuara tregojnë se ndërtimi i kompleksit kërkoi mbi njëzet vjet për të përfunduar. Pas përfundimit të tyre, Tempulli i Madh iu shenjtërua perëndive Ra-Horakty dhe Ptah, së bashku me Ramesesin II të hyjnizuar. Tempulli i vogël u dedikua për nder të perëndeshës egjiptiane Hathor dhe mbretëreshës Nefertari, gruas së madhe mbretërore të Rameses.

Varrosur nga Rëra e madhe e shkretëtirës

Përfundimisht Abu Simbel u braktis dhe u largua nga popullariteti kujtim për t'u varrosur nga mijëvjeçarët e rërës së shkretëtirës që lëviz. Ajo qëndroi e harruar, derisa u gjet herët në fillimShekulli i 19-të nga një gjeograf dhe eksplorues zviceran Johann Burckhardt, i cili arriti famë ndërkombëtare duke zbuluar Petrën në Jordaninë moderne.

Detyra masive e heqjes së mijëvjeçarëve të rërës pushtuese doli përtej burimeve të kufizuara të Burckhardt. Ndryshe nga sot, vendi ishte varrosur nga rëra e shkretëtirës që lëvizte, e cila përfshiu kolosët e mrekullueshëm që vëzhgojnë hyrjen e saj deri në qafë. Në një datë të mëvonshme të papërcaktuar, Burckhardt i tregoi zbulimin e tij shokut të tij eksplorues dhe mikut Giovanni Belzoni. Së bashku të dy u përpoqën të gërmonin monumentin, megjithëse përpjekjet e tyre dolën të pasuksesshme. Më vonë, Battista u kthye në 1817 dhe arriti të zbulonte dhe më pas të gërmonte vendin e Abu Simbel. Ai gjithashtu njihet se ka plaçkitur kompleksin e tempullit të sendeve të tij të mbetura portative.

Sipas një versioni të historisë që qëndron pas zbulimit, Burckhardt lundronte poshtë Nilit në 1813, kur ai pa tiparet më të larta të Tempullit të Madh, të cilat ishte zbuluar nga zhvendosja e rërës. Një rrëfim konkurrues i rizbulimit, tregon se si një djalë vendas egjiptian i quajtur Abu Simbel e çoi Burckhardt-in në kompleksin e tempullit të varrosur.

Vetë origjina e emrit Abu Simbel ka qenë e hapur për dyshim. Fillimisht mendohej se Abu Simbel ishte një emërtim i lashtë egjiptian. Megjithatë, kjo doli të ishte e gabuar. Me sa duket, Abu Simbel një djalë vendas e çoi Burckhardt në vend dheBurckhardt më pas e quajti sitin për nder të tij.

Megjithatë, shumë historianë besojnë se djali e udhëhoqi Belzonin në vend të Burckhardt-it në vend dhe ishte Belzoni ai që më pas e quajti sitin pas djalit. Titulli origjinal i lashtë egjiptian i sitit ka humbur prej kohësh.

Tempujt e mëdhenj dhe të vegjël të Abu Simbel

Tempulli i Madh ngrihet 30 metra i lartë dhe 35 metra (115 këmbë) i gjatë. Katër kolosë të pamasë të ulur buzë hyrjes së tempullit, dy në secilën anë. Statujat përshkruajnë Ramesesin II të ulur në fronin e tij. Çdo statujë është 20 metra (65 këmbë) e lartë. Poshtë këtyre statujave masive është një linjë statujash të zvogëluara, por ende më të mëdha se statujat në përmasa reale. Ata portretizojnë armiqtë e pushtuar të Rameses, hititët, libianët dhe nubianët. Statuja të tjera përshkruajnë anëtarët e familjes së Rameses, hyjnitë mbrojtëse dhe regalitë zyrtare të Rameses.

Vizitorët kalojnë mes kolosëve të mrekullueshëm për të hyrë në hyrjen kryesore, ku zbulojnë një brendshme tempulli të zbukuruar me imazhe të gdhendura që përshkruan Ramesesin dhe të Madhin e tij Bashkëshortja mbretëresha Nefertari duke nderuar perënditë e tyre. Triumfi i vetëshpallur i Rameses në Kadesh tregohet gjithashtu në detaje duke u shtrirë nëpër murin verior të Hypostyle Hall.

Në të kundërt, Tempulli i Vogël që qëndron afër është 12 metra i lartë dhe 28 metra (92 këmbë) gjatë. Më shumë figura kolosësh dekorojnë fasadën e përparme të tempullit. Tre janë vendosur në të dy anët e portës. Katër 10Statujat metër (32 këmbë) të larta përshkruajnë Ramesesin ndërsa dy nga statujat portretizojnë Mbretëreshën Rameses dhe bashkëshorten e madhe mbretërore Nefertari.

I tillë ishte dashuria dhe respekti i Rameses për mbretëreshën e tij që statujat e Nefertarit në Tempullin e Vogël në Abu Simbel janë gdhendur të barabartë në madhësi me ato të Rameses. Në mënyrë tipike, një grua përshkruhet me përmasa të zvogëluara në krahasim me vetë Faraonin. Kjo e përforcoi prestigjin që mbante mbretëresha. Muret e këtij tempulli i dedikohen imazheve që tregojnë Ramesesin dhe Nefertarin duke bërë oferta për perënditë e tyre dhe përshkrimet e perëndeshës së lopës Hathor.

Tempujt e Abu Simbel janë gjithashtu të dukshëm në atë për ndodhjen e dytë në histori i Egjiptit të lashtë, një sundimtar i zgjedhur për t'i shenjtëruar një tempull mbretëreshës së tij. Më parë, mbreti Akhenaton shumë i diskutueshëm (1353-1336 pes), i kishte kushtuar një tempull të mrekullueshëm mbretëreshës së tij Nefertiti.

Një vend i shenjtë kushtuar perëndeshës Hathor

Vendi Abu Simbel kishte qenë mendohej i shenjtë për adhurimin e perëndeshës Hathor shumë përpara ndërtimit të tempujve në atë vend. Egjiptologët besojnë se Rameses e zgjodhi me kujdes vendin për këtë arsye. Të dy tempujt e përshkruajnë Ramesesin si hyjnor duke zënë vendin e tij mes perëndive. Prandaj, zgjedhja e një mjedisi të shenjtë ekzistues nga Rameses e përforcoi këtë besim midis nënshtetasve të tij.

Siç ishte zakon, të dy tempujt u rreshtuan me pamje nga lindja, drejtimi ilindja e diellit që simbolizon rilindjen. Dy herë në vit, më 21 shkurt dhe 21 tetor, rrezet e diellit ndriçojnë shenjtëroren e brendshme të Tempullit të Madh, duke ndriçuar statujat që festojnë Ramesesin hyjnor dhe perëndinë Amun. Këto dy data të sakta besohet se përputhen me ditëlindjen e Rameses dhe atë të kurorëzimit të tij.

Përafrimi i komplekseve të shenjta me lindjen ose perëndimin e diellit ose parashikimi i pozicionit të diellit në solsticat vjetore ishte një praktikë standarde në Egjipt. Megjithatë, shenjtërorja e Tempullit të Madh ndryshon nga vendet e tjera. Statuja që përfaqëson Ptahun e perëndisë së arkitektëve dhe zejtarëve duket se është vendosur me kujdes, kështu që nuk ndriçohet kurrë nga dielli, pavarësisht se qëndron mes statujave të perëndive të tjera. Duke qenë se Ptah kishte lidhje me ringjalljen dhe botën e krimit të Egjiptit, duket e përshtatshme që statuja e tij ishte e mbuluar me errësirë ​​të përjetshme.

Zhvendosja e kompleksit të tempullit

Vendi Abu Simbel është një nga vendet më të njohura të Egjiptit vendet e lashta arkeologjike. Për 3000 vjet, ai ka qëndruar në bregun perëndimor të lumit Nil, i vendosur midis kataraktit të parë dhe të dytë. Gjatë viteve 1960, qeveria e Egjiptit vendosi të ecë përpara me ndërtimin e projektit të Digës së Lartë të Aswanit. Kur të përfundonte, diga do t'i kishte përmbytur plotësisht të dy tempujt së bashku me strukturat përreth si Tempulli i Filae.

Megjithatë, në një arritje të jashtëzakonshme tëbashkëpunimi ndërkombëtar dhe inxhinieria monumentale, i gjithë kompleksi i tempullit u çmontua, u zhvendos seksion pas seksioni dhe u rimontua në tokë më të lartë. Ndërmjet viteve 1964 dhe 1968, një ekip i madh arkeologësh shumëkombësh nën autoritetin e UNESCO-s kreu punën me një kosto prej mbi 40 milionë dollarësh. Dy tempujt u çmontuan dhe u zhvendosën 65 metra (213 këmbë) në një pllajë mbi shkëmbinjtë origjinalë. Atje ata u ri-montuan 210 metra (690 këmbë) në veriperëndim të vendndodhjes së tyre të mëparshme.

Vendosje e madhe u bë për t'u siguruar që të dy tempujt të ishin të orientuar saktësisht në të njëjtën mënyrë si më parë dhe një mal i rremë ishte mbledhur pas tyre për të krijuar një përshtypja e tempujve të gdhendur në një faqe shkëmbi natyral.

Të gjitha statujat dhe stelat më të vogla që rrethonin sitin origjinal kompleks u zhvendosën dhe u pozicionuan në vendet e tyre të përshtatshme në vendin e ri të tempujve. Këto stela përshkruanin Ramesesin duke mposhtur armiqtë e tij, së bashku me shumë perëndi dhe perëndesha. Një stelë portretizoi martesën e Rameses me nusen e tij princeshë hitite, Naptera. Këto monumente të shpëtuara përfshinin gjithashtu Stelin e Asha-hebsed, një mbikëqyrës i famshëm që mbikëqyrte ekipet e punëtorëve që ndërtuan tempujt monumentalë. Stela e tij shpjegon gjithashtu se si Rameses zgjodhi të ndërtojë kompleksin Abu Simbel si një dëshmi e qëndrueshme për famën e tij të përjetshme dhe se si ai ia delegoi këtë detyrë të madhe