Konnad Vana-Egiptuses

Need külmaverelised loomad talvituvad talvel ja teevad oma elutsükli jooksul läbi mitmeid muutusi.

See algab paaritumisest, munemisest, munades karploomadeks kasvamisest ja seejärel noortest konnadest, kellel puudub saba. Seepärast on konnad seotud Vana-Egiptuse loomismütoloogiatega.

Kaosest eksistentsini ja korrastatud maailmast korrastatud maailmani - konn on kõike seda näinud.

Vana-Egiptuses on konnaga seotud sellised jumalad ja jumalannad nagu Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun ja Amun.

Samuti on olnud populaarne trend kanda konnade amulette, et soodustada viljakust, ning neid maeti surnute kõrvale, et aidata neid kaitsta ja taaselustada.

Tegelikult oli tavaline tava, et konnad mumifitseeriti koos surnutega. Neid amulette peeti maagilisteks ja jumalikeks ning usuti, et need tagavad uuestisünni.

Apotropaatilistel vitsadel (sünnitusvitsadel) kujutati konni, sest konni peeti majapidamise kaitsjateks ja rasedate naiste kaitsjateks.

Kui kristlus jõudis Egiptusesse neljandal sajandil pKr, peeti konni jätkuvalt kopti ülestõusmise ja uuestisünni sümboliks.

Lisaks sellele on konn üks varaseimaid olendeid, keda kujutatakse amulettidel predünastilisel perioodil.

Egiptlased nimetasid konni onomatopoeetilise terminiga "kerer". Egiptuse ettekujutused regenereerimisest olid seotud konnasammastega.

Tegelikult ulatus hieroglüüfile, mis kujutas kärnkonnat, number 100 000. Konnakujutised on ilmunud kõrvuti hirmsamate loomadega erinevatel platvormidel, näiteks Keskmise Kuningriigi elevandiluust tahtel ja sünnitushammastel.

Elusad näited neist on saadaval Manchesteri muuseumis.

Erinevatel esemetel, näiteks pritsmedel, on konnade kujutised, mis viitavad seostele Niiluse üleujutuse ja ülevoolava veega.

Konnad on esinenud vaaraode ikonograafias ja nad on koptide ajal kristliku ülestõusmise sümbolitena - terrakota lambid kujutavad sageli nende konnade kujutisi.

Sisukord

Konnade elutsükkel Vana-Egiptuses

Niiluse soodes elasid teadaolevalt hulgaliselt konni. Niiluse üleujutus oli põllumajanduse jaoks väga oluline sündmus, sest see andis vett paljudele kaugetele põldudele.

Konnad kasvasid mudases vees, mille taanduvad lained jätsid maha, mistõttu neid hakati nimetama külluse sümboliteks.

Nendest sai sümboliks number "hefnu", mis tähistas 100,00 või tohutut arvu.

Konnakonna elutsükkel algas paaritumisega. Täiskasvanud konnapaar tegeleb peksuga, samal ajal kui emaslind muneb oma munad.

Kaelkirjakud hakkavad munade sees kasvama ja metamorfoositakse seejärel noortest konnadest.

Konnad arendavad välja tagajalad ja esijäsemed, kuid ei muutu veel täiskasvanud konnadeks.

Kaelkirjakutel on saba, kuid kui nad saavad nooreks konnaks, kaotavad nad oma saba.

Müüdi kohaselt oli Maa enne maismaa tekkimist pimedas, suunata olematus veepinnalises massis.

Selles kaoses elasid ainult neli konnajumalat ja neli madu-jumalannat. Neli jumalapaari olid Nun ja Naunet, Amun ja Amaunet, Heh ja Hauhet ning Kek ja Kauket.

Konnade viljakus ja nende seotus veega, mis oli inimese eluks hädavajalik, viisid selleni, et iidsed egiptlased pidasid neid võimsaks, võimsaks ja positiivseks sümboliks.

Konnad ja Niiluse jõgi

Vesi on inimese eksistentsi jaoks hädavajalik. Ilma selleta ei saa inimene ellu jääda. Kuna egiptlased olid religioossed, tulenesid nende kultuurilised uskumused veest.

Egiptuse Niiluse delta ja Niiluse jõgi on ühed maailma kõige vanematest põllumajandusmaadest.

Neid on haritud umbes 5000 aastat. Kuna Egiptuses valitseb kuiv kliima, kus aurustumine on suur ja sademete hulk väga väike, jääb Niiluse veevarud värskeks.

Lisaks ei saa selles piirkonnas toimuda looduslik pinnase areng. Seega kasutati Niiluse jõge ainult põllumajanduses, tööstuses ja majapidamises.

Päike ja jõgi olid iidsete egiptlaste jaoks olulised, sest päikesekiired aitasid viljadel kasvada, aga ka kahaneda ja surra.

Teisest küljest muutis jõgi pinnase viljakaks ja hävitas kõik, mis tema teele sattus. Selle puudumine võis tuua maadele näljahäda.

Päike ja jõgi jagasid koos surma ja taassünni tsüklit; iga päev suri päike läänepoolsel horisondil ja iga päev sündis ta idataevas uuesti.

Lisaks sellele järgnes maa suremisele igal aastal saagi taassünd, mis oli seotud jõe iga-aastaste üleujutustega.

Seega oli uuestisünd Egiptuse kultuuris oluline teema. Seda peeti loomulikuks sündmuseks pärast surma ja see tugevdas egiptlaste veendumust surmajärgsest elust.

Egiptlased, nagu ka päike ja viljad, olid kindlad, et nad tõusevad uuesti üles, et elada teist elu pärast esimese elu lõppu.

Konni peeti elu ja viljakuse sümboliks, sest pärast iga-aastast Niiluse jõe üleujutust kerkisid miljonid konnad.

See üleujutus oli viljakuse allikas muidu viljatutele, kaugetele maadele. Kuna konnad õitsesid Niiluse taanduvate lainete poolt maha jäetud mudases vees, on lihtne mõista, miks neid hakati nimetama külluse sümboliteks.

Egiptuse mütoloogias oli Hapi Niiluse jõe iga-aastase üleujutuse jumalikuks kehastajaks. Ta oli kaunistatud papüürusetaimedega ja teda ümbritsesid sajad konnad.

Loomise sümbolid

Ptah, konnapäine jumal, tegi oma ümberkujundamise, et tõusta alumise maailma avajaks. Tema riietus oli kitsas rõivas, mis sarnanes muumiakäärega.

See rõhutas tema rolli maa-aluses maailmas elavate hingede nimel.

Ptah oli tuntud kui loomisjumal, sest ta oli ainus jumal, kes lõi maailma Vana-Egiptuses oma südame ja keele abil.

Lihtsustatult öeldes loodi maailm tema sõna ja käsu jõul. Kõik järgnevad jumalad said tööd selle alusel, mida Ptah välja mõtles ja mida keel käskis.

Kuna konn on olend, kelle keel on fikseeritud suu otsas, erinevalt teistest loomadest, kelle keel on kurgus, on keel nii Ptahi kui ka konnade eristavaks tunnuseks.

Kaose jõud

Jumalad hhw, kkw, nnnw ja Imn olid iidsete kaosejõudude kehastused.

Need neli meest Hermopoli Ogdoadi kaheksast jumalast kujutati konnadena, samas kui neli naisterahvast kujutati kaose mudas ja limas ujuvate maduina.

Taassünni sümbolid

Vanad egiptlased kasutasid konnamärki surnute nimede järele kirjutamiseks.

Kasutatud heasoovituses öeldi "ela uuesti". Kuna konn oli uuestisünni sümbol, näitas see tema rolli ülestõusmises.

Konnad seostati ülestõusmisega, sest talvisel talveunneperioodil panid nad kõik oma tegevused seisma ja peitusid kivide vahele.

Nad jäid kevadise koiduni paigale basseinidesse või jõe kallastele. Need talvituvad konnad ei vajanud elushoidmiseks mingit toitu. See tundus peaaegu, et nad olid surnud.

Kui kevad saabus, hüppasid need konnad mudast ja limast välja ning hakkasid taas aktiivseks muutuma.

Seega hakati neid pidama vanas Egiptuse kultuuris ülestõusmise ja sünni sümboliteks.

Kopti sümbolid taassündi kohta

Kuna kristlus levis laialt neljandal sajandil pKr, hakati konni pidama koptide uuestisünni sümboliks.

Egiptusest leitud lampidel on kujutatud ülemisele alale joonistatud konni.

Ühel neist lampidest on kirjas "Mina olen ülestõusmine." Lamp kujutab tõusvat päikest ja sellel olev konn on Ptah, kes on Egiptuse mütoloogias tuntud.

Jumalanna Heqet

Vana-Egiptuses olid konnad tuntud ka kui viljakuse ja vee sümbolid. Veejumalanna Heqet kujutas naise keha konnapeaga ja teda seostati sünnituse hilisemate etappidega.

Heqet oli kuulus kui üleujutuse isanda Khnumi partner. Koos teiste jumalatega oli ta vastutav lapse loomise eest emaüsas ja viibis tema sünni juures ämmaemandana.

Heqet oli tuntud ka kui sünnituse, loomise ja vilja idanemise jumalanna ning viljakuse jumalanna.

Tiitlit "Heqeti teenijad" kasutati preestrannade puhul, kes olid koolitatud ämmaemandateks, et aidata jumalanna ülesannet täita.

Kui Khnumist sai pottsepp, anti jumalanna Heqetile ülesanne anda elu jumalatele ja inimestele, kes olid loodud pottsepa ratta abil.

Seejärel andis ta vastsündinule eluhingamise, enne kui ta asetas ta ema emakasse kasvama. Tänu oma elujõule osales Heqet ka Abydose matmistseremooniatel.

Surnukirstud peegeldasid Heqeti kui surnute kaitsejumaluse kujutist.

Sünnituse ajal kandsid naised kaitseks Heqeti amulette. Keskmise kuningriigi rituaal hõlmas elevandiluust noad ja klapid (teatud tüüpi muusikainstrument), mis kujutasid tema nime või kujutist kui kaitse sümbolit kodus.

Lisateave jumalanna Heqeti kohta

Khnum

Khnum oli üks esimesi Egiptuse jumalusi. Tal oli konnapea, sarvedega, kuid inimese keha. Algselt oli ta Niiluse jõe allika jumal.

Niiluse iga-aastaste üleujutuste tõttu voolas maadele muda, savi ja vesi. konnad ilmusid uuesti esile, kui ümbruskonda tuli elu.

Selle tõttu peeti Khnumit inimlaste kehade loojaks.

Need inimlapsed valmistati savist pottsepa ratta juures. Pärast vormimist ja valmistamist pandi nad oma emade emakasse.

Khnum olevat kujundanud ka teisi jumalusi. Teda tuntakse kui jumalikku potterit ja isandat.

Heh ja Hauhet

Heh oli jumal ja Hauhet oli lõpmatuse, aja, pika eluea ja igaviku jumalanna. Hehi kujutati konnana, Hauhet aga mehena.

Nende nimed tähendasid "lõpmatust" ja nad olid mõlemad Ogdoadi algsed jumalad.

Heh oli tuntud ka kui vormivaba jumal. Teda kujutati kui meest, kes kükitab, hoides käes kahte peopesaribi. Igaühel neist lõppes tatipool ja shen-rõngas.

Shen-rõngas oli lõpmatuse sümbol, samas kui peopesaribad sümboliseerisid aja kulgemist. Need olid olemas ka templites, et registreerida ajatsükleid.

Nunna ja Naunet

Nunn oli iidsete vete kehastus, kes eksisteeris kaoses enne Maa loomist.

Amun loodi Nunist ja tõusis esimesele maatükile. Teise müüdi kohaselt loodi Nunist Thoth ja Ogdoadi jumalad jätkasid tema laulu, et tagada päikese jätkuv liikumine taevas.

Nunna kujutati kas konnapäise mehe või rohelise või sinise habemega mehe kujul, kes kandis pealaelat, mis on tema pika elu sümbol, peas ja hoidis käes teist palmipuud.

Nunnat kujutati ka veekogust välja tõusmas, sirutades samal ajal käed välja ja hoides päikesepaari.

Kaose jumalal Nunil ei olnud preesterlust. Tema nime all ei ole leitud ühtegi templit ja teda ei kummardatud kunagi kui isikustatud jumalat.

Selle asemel sümboliseerisid teda erinevad järved templites, mis näitasid kaootilist vett enne Maa sündi.

Naunet on nähtud kui madu-peaga naist, kes elas koos oma partneri Nuniga veekaoses.

Tema nimi oli sama, mis Nunna, ainult lisatud oli naiselik lõpp. Naunet oli rohkem kui tõeline jumalanna, Nunna naiselik versioon Nunnast.

Ta oli pigem kahetine ja abstraktne versioon jumalannast.

Kek ja Kauket

Kek tähistab pimedust. Ta oli enne Maa tekkimist kaose pimeduse jumal.

Pimeduse jumal Kek oli alati varjatud pimeduse keskel. Egiptlased pidasid seda pimedust ööks - ajaks ilma päikese valguseta ja Keki peegelduseks.

Ööjumal Kek on seotud ka päevaga. Teda nimetatakse "valguse tooja".

See tähendab, et ta oli vastutav ööaja eest, mis saabus vahetult enne päikesetõusu, tundide jumal vahetult enne seda, kui Egiptusemaal koitis päev.

Kauket oli madu-peaga naine, kes valitses koos oma partneriga pimedust. Nagu Naunet, oli ka Kauket Keki naiselik versioon ja pigem kahesuse kujutis kui tegelik jumalanna. Ta oli abstraktne.

Konnad on olnud osa inimkultuurist lugematuid sajandeid. Nad on võtnud erinevaid rolle, alates kuradist kuni universumi emani.

Inimesed kujundavad konnad ja konnad ümber erinevate lugude peategelasteks, et seletada maailma arengut.

Kas te olete kunagi mõelnud, kes hakkab meie mütoloogiaid rahvastama, kui neid olendeid enam ei ole?

Viited:

1. //www.exploratorium.edu/frogs/folklore/folklore_4.html
2. //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-ancient-egypt/
3. //jguaa.journals.ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
4. //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mythology/

Pealkirjapilt viisakalt: //www.pexels.com/