Beq li Misrê Kevnar

Beq di kategoriya 'amfîbiyan de ne.' Ev heywanên xwînsar di zivistanê de xewê xewê dikin û di çerxa jiyana xwe de hin guhertinan derbas dikin.

Ev bi zewacê dest pê dike, hêk çêdibe, di hêkan de çêdibe, paşê jî wek beqên ciwan ên bê dûvik. Ji ber vê yekê beq bi mîtolojiyên afirandinê yên li Misrê kevnar ve hatine girêdan.

Ji kaosê heya hebûnê, û ji cîhanek tevlihev heya cîhanek birêkûpêk, beq her tişt dîtiye.

Li Misrê kevnar, xweda û xwedawend bi beqê re hatine girêdan. wek Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nûn û Amun.

Meyla lixwekirina amulên beqan jî ji bo teşwîqkirina zayiniyê populer bûye û li kêleka miriyan hatine veşartin da ku bibin alîkar ku wan biparêzin û vejînin.

Di rastiyê de, ji bo beqan bi miriyan re mumyakirinek hevpar bû. Ev amulet wek efsûnî û xwedayî dihatin dîtin û dihat bawer kirin ku ji nû ve zayînê misoger dikin.

Wêneyên beqan li ser baskên apotropaîk (baskên jidayikbûnê) hatin xêzkirin ji ber ku beq wek parêzvanên malê û parêzvanên jinên ducanî dihatin dîtin.

Dema ku Xirîstiyanî di sedsala çaremîn a PZ de hate Misrê, beq berdewam kir ku wekî sembola Qîptî ya vejîn û vejînê were dîtin.

Herwiha, beq yek ji afirîdên herî pêşîn e ku di serdema Predynastic de li ser amuletan tê xuyang kirin.

Misriyan beqan bi peyva onomatopoeic "kerer" digotin. Fikrên Misrê yên di derbarê vejenê de bi beqê re têkildar bûn.

Bi rastî, hieroglifek tetikê digihîje hejmara 100,000. Wêneyên beqan li kêleka heywanên tirsnak li ser platformên cihêreng xuya bûne, wek mînak li ser xwestekên fîlan ên Keyaniya Navîn û çêlikên zayînê.

Mînakên zindî yên van li Muzexaneya Manchesterê hene.

Tiştên cihêreng, wek kulm, wêneyên beqan li ser wan hene ku bi lehiya Nîlê û ava zêde re têkildar in.

Beq di dema îkonografiya Firewn de hatine xuyang kirin, û ew wekî sembolên vejîna Xirîstiyanan di demên Qîptî de xuya dikin - lampeyên terakotayê pir caran wêneyên van beqan nîşan didin.

Tabloya naverokê

Çîroka Jiyana Beqan li Misrê kevnar

Beq dihatin zanîn ku di nav zozanên Nîlê de bi qelebalix dijîn. Lehîbûna Nîlê ji bo çandiniyê bûyerek girîng bû ji ber ku av ji gelek zeviyên dûr re peyda kir.

Beq dê di nav avên gemarî yên ku ji ber pêlên paşveçûyî li dû xwe mane de mezin bibin. Ji ber vê yekê ew hatin naskirinwekî sembolên pirbûnê.

Ew bûne nîşana hejmara "hefnu", ku 100,00 an jimareke mezin vedibêje.

Çerxa jiyana beqê bi hevjîniyê dest pê kir. Cotek beqên mezin dê tevlî plexusê bibin dema ku mê hêkên xwe dida.

Tadpol dê di hundurê hêkan de dest bi mezinbûna xwe bikin û dûv re wê bibin beqên ciwan.

Beq dê lingên paşîn û lingên pêşiyê pêşve bibin lê hîna neguherin beqên bi tevahî mezin.

Dûvên tiliyên wan hene, lê dema ku ew dibin beqekî ciwan, dûvikên xwe winda dikin.

Li gorî efsaneyê, beriya ku erd hebe, Erd girseyek avî ya tarî bû. tunebûna bê rêber.

Tenê çar xwedayên beq û çar xwedayên maran di nava vê kaosê de dijiyan. Her çar cotên xwedayan di nav wan de Nun û Naunet, Amun û Amaunet, Heh û Hauhet, û Kek û Kauket bûn.

Zêdebûna beqê, ligel hevgirtina wan bi avê re, ku ji bo jiyana mirovan girîng bû, rêberiya serdema kevnar kir. Misiriyan wan wekî sembolên bi hêz, hêzdar û erênî dibînin.

Beq û çemê Nîl

Av ji bo mirovan girîng e hebûnî. Bêyî wê, mirov nikare bijî. Ji ber ku Misrî olî bûn, baweriya wan a çandî ji avê dihat.

Deltaya Nîlê û Çemê Nîlê li Misrê hin ji kevntirîn erdên çandiniyê yên cîhanê ne.

Ew di bin de bûnçandiniya nêzîkî 5,000 salan. Ji ber ku li Misirê avhewayek hişk û rêjeyên evaporasyonê yên zêde û baranên pir hindik heye, ava çemê Nîlê teze dimîne.

Herwiha, tu pêşketina axê xwezayî li vê herêmê çênabe. Ji ber vê yekê, çemê Nîlê tenê ji bo çandinî, pîşesazî û karanîna navmalî dihat bikaranîn.

Roj û çem ji bo Misirên kevnar girîng bûn ji ber ku tîrêjên jiyanê yên rojê alîkariya çandiniyê dikirin, û her weha biçûk dibin û dimirin.

Ji aliyê din ve, çem ax bi bereket kir û her tiştê ku di riya wî de bû hilweşand. Nebûna wê dikaribû birçîbûnê bîne ser axan.

Roj û çem bi hev re çerxa mirin û zayînê parve kirin; her roj roj dê li asoya rojava bimira û her roj ew ê li esmanê rojhilat ji nû ve ji dayik bibûya.

Herwiha, piştî mirina axê her sal ji nû ve zayîna zeviyan dihat, ku bi lehiya salane ya çem.

Ji ber vê yekê, ji nû ve zayînê di çanda Misrê de mijarek girîng bû. Ew piştî mirinê wekî bûyerek xwezayî hate dîtin û baweriya Misrê ya jiyana piştî mirinê xurt kir.

Misriyan, mîna tav û zeviyan, pê bawer bûn ku ew ê ji nû ve rabin û jiyana xwe ya yekem bi dawî bikin.

Beq wekî sembola jiyan û dewlemendiyê dihat dîtin. ji ber ku, piştî lehiya salane ya çemê Nîlê, dê bi mîlyonan ji wan şîn bibin.

Ev lehiya hanê ji bo welatên bêber, yên dûr, çavkaniyek dewlemendiyê bû. Ji ber ku beq di avên gemar de ku ji ber pêlên Nîlê yên paşvemayî li dû xwe mane, geş bûne, bi hêsanî tê fêm kirin ka çima ew wekî sembolên pirbûnê hatine zanîn.

Di mîtolojiya Misrê de, Hapî xwedakirina lehiya salane ya çemê Nîlê bû. Ew ê bi nebatên papîrus were xemilandin û bi sedan beqan li dora wî were girtin.

Sembolên Afirandinê

Beq -Xwedayê serî, Ptah veguherîna xwe kir ku wekî vekirina cîhana jêrîn rabe. Cilê wî cilekî teng bû ku dişibihe pêçanên mumyayê.

Wê rola wî li ser navê giyanên ku li cîhana jêrzemînê dijîn ronî kir.

Ptah wekî xwedayê afirandinê dihat naskirin ji ber ku ew tenê xwedayê ku li Misrê kevnar dinya bi dil û zimanê xwe afirandibû.

Bi gotineke hêsan, dinya li ser bingeha hêza gotin û emrê wî hatiye afirandin. Hemî xwedayên ku li pey wan bûn, li ser bingeha tiştê ku dilê Ptah afirand, û ziman emir kir, xebitîn.

Ji ber ku beq mexlûqek e ku zimanê wî li serê devê wî ye, berevajî heywanên din ên ku zimanê wan di qirika wan de ye, ziman hem ji bo Ptah û hem jî ji bo beqê taybetmendiyek cûda ye.

Hêzên Kaosê

Xwedayên hhw, kkw, nnnw, û Imnwekî kesayetiyên hêzên kevnar ên kaosê dihatin dîtin.

Ev çar nêr ji heşt xwedayên Ogdoadê yên Hermopolîsê wekî beq hatin nîşandan, lê çar mê jî wekî marên ku di nav heriyê û gemara kaosê de melevaniyê dikin hatin pêşandan.

Sembolên Vejînê

Misiriyên kevn nîşana beqê bikar anîne ku piştî navên miriyan dinivîsin.

Gotina xweşxwaz a ku tê bikar anîn "ji nû ve bijî." Ji ber ku beq sembola vejînê bû, rola xwe di vejînê de nîşan da.

Beq bi vejînê ve girêdayî bûn, ji ber ku zivistanan di dema xewê de hemû çalakiyên xwe rawestandibûn û xwe di nav de vedişartin. keviran.

Heta berbanga biharê di hewz û qeraxên çeman de rawestayî man. Van beqên xewê ji bo sax bimînin dê hewceyê xwarinê nebin. Hema dixuya ku ew mirî bûn.

Dema ku bihar dihat, ev beq ji nav heriyê û gewriyê derdiketin û vedigeriyan çalakiya xwe.

Ji ber vê yekê, ew di çanda Misrê ya kevnar de wekî sembolên vejîn û zayînê têne dîtin.

Sembolên Qîptî yên Vejînê

Gava ku Xirîstiyantî di sedsala çaremîn a PZ de berbelav bû, beq dest pê kir ku wekî sembolek Koptî ya ji nû ve zayînê were dîtin.

Lampên ku li Misrê hatine dîtin beqên ku li qada jorîn hatine xêzkirin nîşan didin.

Yek ji van çirayan dinivîse "Ez vejîn im." Çira hilatina rojê nîşan dide û beqê li ser ePtah ku di mîtolojiya Misrê de bi jiyana xwe tê naskirin.

Xwedawenda Heqet

Li Misrê Kevnare beq wek sembolên berberî û avê jî dihatin zanîn. Xwedawenda avê Heqet, bedena jinê ya bi serê beqê temsîl dikir û bi qonaxên paşerojê yên kedê ve girêdayî bû.

Heqet bi şirîkê Xnûmê axayê avjeniyê navdar bû. Li gel xwedayên din, di malzarokê de ji afirandina zarokekî berpirsyar bû û di dema jidayikbûna wî/wê de wek pîrik amade bû.

Heqet jî wekî xwedawenda zayin, afirandin û şînbûna genim tê zanîn. xwedawenda zayînê.

Sernavê "Xizmetkarên Heqetê" li ser kahînên ku wek pîrik dihatin perwerdekirin da ku di peywira xwe de alîkariya xwedawendê bikin.

Dema ku Xnûm bû kolber, xwedawenda Heqet berpirsiyarî girt. jiyanê dide xweda û mirovên ku bi çerxa potterê hatine afirandin.

Piştre wê nefesa jiyanê dida zarokê ku nû ji dayik bû, berî ku ew di zikê diya xwe de mezin bike. Heqet ji ber hêza xwe ya jiyanê, li Abîdosê jî beşdarî merasîmên definkirinê bû.

Di tabûtan de wêneyê Heqetê wek xwedayê parastina miriyan neynik dikir.

Di dema welidandinê de, jinan ji bo parastinê ambûlên Heqet li xwe dikirin. Rêûresma Keyaniya Navîn bi kêrên fîl û kulmek (cûreyek amûrek muzîkê) ku navê wê anwêne wekî sembola parastinê di hundurê malê de.

Di derbarê Xwedawenda Heqet de bêtir fêr bibin

Xnum

Xnum yek ji xwedayên Misrê yên pêşîn bû. Serê wî yê beqê hebû, bi strûhên wî lê bedena mirovekî bû. Ew bi eslê xwe xwedayê çavkaniya çemê Nîlê bû.

Ji ber lehiya salane ya Nîlê, ax, ax û av dê biherikin erdên. Ji ber ku jiyan li derdorê dihate kirin dê beq ji nû ve derkevin holê.

Ji ber vê yekê Xnum wekî afirînerê laşên zarokên mirovan dihat hesibandin.

Ev zarokên mirovî li ser çerxa potir ji heriyê hatine çêkirin. Piştî teşe kirin û çêkirin, di zikê dayikên xwe de hatin bicihkirin.

Tê gotin ku Xnum xwedayên din jî qalibandiye. Ew wekî Potter û Xudan Xwedayî tê zanîn.

Heh û Hauhet

Heh xweda bû, û Hauhet xwedawenda bêdawî, zeman, jiyan dirêj û ebedî bû. Heh wekî beq û Hauhet wekî mar hate xuyang kirin.

Navê wan tê wateya 'bêdawî', û ew her du jî xwedayên eslî yên Ogdoad bûn.

Heh wekî xwedayê bêteşe jî dihat zanîn. Ew wekî zilamek ku di destên wî de du rîçên xurmeyê girtiye, wekî zilamek ku xwe xwar kiriye hate pêşandan. Her yek ji vana bi tapek û zengilek şenê bi dawî bû.

Zengala şenê sembola bêdawîtiyê bû, lê riyên xurmêsembola derbasbûna demê. Ew di perestgehan de jî amade bûn da ku çerxên demê tomar bikin.

Nun û Naunet

Nun cewhera avên kevnar bû ku di kaosê de hebûn berî ku Erd afirandin çêbibe.

Amun ji Nûn hat afirandin û li ser perçeya yekem a erdê rabû. Mîteyek din dibêje ku ew Thoth bû yê ku ji Nun hatî afirandin, û xwedayên Ogdoad strana wî domandin da ku tav bidome li ezmên digere.

Nun wekî mirovek bi serê beqê hate nîşandan. zilamê rih kesk an şîn ê ku pelê xurmê ku sembola jiyana xwe ya dirêj e, li serê xwe girêdabû û yekî din di destê xwe de girtibû.

Herwiha Nûn wekî ku ji nav avê radibe dema ku destên xwe dirêjî barka tavê dirêj dike hate pêşandan.

Xwedayê kaosê Nûn ne xwediyê kahînan bû. Di bin navê wî de ti perestgeh nehatine dîtin, û ew tu carî wekî xwedayekî kesayetî nehatiye perizandin.

Di şûna wê de, golên cuda wî di perestgehan de nîşan didin ku avên kaotîk berî ku Dinyayê çêbibe nîşan didin.

Naunet wekî jina serê mar ku li ser kaosa avî tevî hevjînê xwe dijiya, hatiye dîtin. Ane.

Navê wê wekî Nûns bi tenê dawiya mê ya lêzêdekirî bû. Ji xwedawendek rastîn bêtir, Naunet guhertoya mê ya Nun bû.

Ew bêtir dualî û guhertoyek razber a xwedawendekê bû.

Kek û Kauket

Kek ji bo tariyê radiweste. Ew xwedayê tariyê bû