Bretkosat në Egjiptin e Lashtë

Bretkosat i përkasin kategorisë së 'amfibëve'. Këto kafshë gjakftohtë bien në letargji në dimër dhe kalojnë pjesë të transformimeve gjatë ciklit të tyre jetësor.

Kjo fillon me çiftëzimin, vendosjen e vezëve, duke u rritur në vezë në vezë, pastaj si bretkosa të reja pa bisht. Kjo është arsyeja pse bretkosat janë lidhur me mitologjitë e krijimit në Egjiptin e lashtë.

Nga kaosi në ekzistencë dhe nga një botë çrregullimi në një botë rregulli, bretkosa i ka parë të gjitha.

Në Egjiptin e lashtë, perënditë dhe perëndeshat kanë qenë të lidhura me bretkosën, si Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun dhe Amun.

Tendenca e veshjes së amuleteve të bretkosave ka qenë gjithashtu e njohur për të inkurajuar pjellorinë dhe varroseshin së bashku me të vdekurit për të ndihmuar në mbrojtjen dhe ringjalljen e tyre.

Në fakt, ishte një praktikë e zakonshme që bretkosat të mumifikoheshin me të vdekurit. Këto amuletë shiheshin si magjike dhe hyjnore dhe besohej se siguronin rilindjen.

Imazhet e bretkosave u portretizuan në shkopinjtë apotropaikë (shkopinjtë e lindjes) sepse bretkosat shiheshin si mbrojtës të shtëpisë dhe kujdestarë të grave shtatzëna.

Kur krishterimi erdhi në Egjipt në shekullin e katërt pas Krishtit, bretkosa vazhdoi të shihej si një simbol koptik i ringjalljes dhe rilindjes.

Për më tepër, bretkosa është një nga krijesat më të hershme që është portretizuar në amuletë gjatë periudhës paradinastike.

Egjiptianët i quanin bretkosat me termin onomatopeik "kerer". Idetë egjiptiane për rigjenerimin u shoqëruan me bretkosën.

Në fakt, hieroglifi i një pule të vogël arrinte në numrin 100,000. Imazhet e bretkosave janë shfaqur krah për krah kafshëve më të frikshme në platforma të ndryshme, të tilla si në kërpudhat e fildishit të Mbretërisë së Mesme dhe tufat e lindjes.

Shembuj të gjallë të tyre janë të disponueshëm në Muzeun e Mançesterit.

Objekte të ndryshme, të tilla si gryka, kanë imazhe të bretkosave mbi to për të nënkuptuar lidhje me përmbytjen e Nilit dhe ujin e tejmbushur.

Bretkosat janë paraqitur gjatë ikonografisë faraonike dhe ato shfaqen si simbole të ringjalljes së krishterë në kohët kopte - llambat terrakote shpesh portretizojnë imazhe të këtyre bretkosave.

Tabela e Përmbajtjes

Cikli jetësor i bretkosave në Egjiptin e lashtë

Bretkosat dihej se jetonin në kënetat e Nilit në turma. Përmbytja e Nilit ishte një ngjarje vendimtare për bujqësinë pasi siguronte ujë në shumë fusha të largëta.

Bretkosat do të rriteshin në ujërat me baltë të lënë pas nga dallgët që tërhiqeshin. Prandaj, ata u bënë të njohursi simbole të bollëkut.

Ata u bënë një simbol për numrin "hefnu", i cili i referohej 100,00 ose një numri masiv.

Cikli jetësor i një bretkose filloi me çiftëzimin. Një palë bretkosash të rritura do të përfshiheshin në pleksus, ndërsa femra do të lëshonte vezët e saj.

Fretpolet do të fillonin të rriteshin brenda vezëve dhe më pas do të metamorfozoheshin në bretkosa të mitura.

Bretkosat do të zhvillonin këmbët e pasme dhe gjymtyrët e përparme, por nuk do të shndërroheshin ende në bretkosa plotësisht të rritura.

Furrat kanë bishtin e tyre, por kur piqen në një bretkocë të re, ata humbasin bishtin e tyre.

Sipas mitit, para se të kishte tokë, Toka ishte një masë ujore e errët, asgjë pa drejtim.

Vetëm katër perëndi bretkosash dhe katër perëndesha gjarpërinjsh jetonin brenda këtij kaosi. Katër çiftet e hyjnive përfshinin Nun dhe Naunet, Amun dhe Amaunet, Heh dhe Hauhet, dhe Kek dhe Kauket.

Pjelloria e bretkosës, së bashku me shoqërimin e tyre me ujin, i cili ishte thelbësor për jetën e njeriut, udhëhoqi lashtë. Egjiptianët t'i shohin ato si simbole të fuqishme, të fuqishme dhe pozitive.

Bretkosat dhe lumi Nil

Uji është thelbësor për njeriun ekzistencës. Pa të, njeriu nuk mund të mbijetojë. Meqenëse egjiptianët ishin fetarë, besimet e tyre kulturore vinin nga uji.

Delta e Nilit dhe lumi Nil në Egjipt janë disa nga tokat bujqësore më të lashta në botë.

Ata kanë qenë nënkultivim për rreth 5000 vjet. Meqenëse Egjipti ka një klimë të thatë me shkallë të lartë avullimi dhe shumë pak reshje, furnizimi me ujë i lumit Nil mbetet i freskët.

Për më tepër, në këtë zonë nuk mund të ketë zhvillim natyror të tokës. Prandaj, lumi Nil përdorej vetëm për bujqësi, industri dhe përdorim shtëpiak.

Dielli dhe lumi ishin të rëndësishëm për egjiptianët e lashtë pasi rrezet jetëdhënëse të diellit ndihmuan të rriteshin të korrat, si dhe tkurret dhe vdes.

Nga ana tjetër, lumi e bëri tokën pjellore dhe shkatërroi çdo gjë që ndodhej në rrugën e tij. Mungesa e tij mund të sillte zi buke në toka.

Dielli dhe lumi së bashku ndanë ciklin e vdekjes dhe rilindjes; çdo ditë dielli do të vdiste në horizontin perëndimor dhe çdo ditë do të rilindte në qiellin lindor.

Për më tepër, vdekja e tokës u pasua nga rilindja e të korrave çdo vit, e cila lidhej me përmbytjet vjetore të lumit.

Prandaj, rilindja ishte një temë e rëndësishme në kulturën egjiptiane. Ajo shihej si një dukuri natyrore pas vdekjes dhe forcoi bindjen egjiptiane për jetën pas vdekjes.

Egjiptianët, ashtu si dielli dhe të korrat, ndiheshin të sigurt se do të ngriheshin sërish për të jetuar një jetë të dytë pasi të mbaronte e para.

Bretkosa shihej si simbol i jetës dhe pjellorisë sepse, pas përmbytjes vjetore të lumit Nil, miliona prej tyre do të mbinin.

Kjo përmbytje ishte një burim pjellorie për tokat e largëta dhe djerrë. Meqenëse bretkosat lulëzuan në ujërat me baltë të lënë pas valëve të Nilit që tërhiqeshin, është e lehtë të kuptohet pse ato u bënë të njohura si simbole të bollëkut.

Në mitologjinë egjiptiane, Hapi ishte hyjnizimi i përmbytjeve vjetore të lumit Nil. Ai do të zbukurohej me bimë papirusi dhe do të rrethohej nga qindra bretkosa.

Simbolet e krijimit

Bretkosa -zot me kokë, Ptah bëri transformimin e tij për t'u ngritur si hapësi i botës së poshtme. Veshja e tij ishte një veshje e ngushtë që ishte e ngjashme me mbështjelljet e mumjes.

Ai theksoi rolin e tij në emër të shpirtrave që banojnë në botën e nëndheshme.

Ptah njihej si perëndia e krijimit sepse ishte i vetmi zot që krijoi botën në Egjiptin e lashtë duke përdorur zemrën dhe gjuhën e tij.

Për ta thënë thjesht, bota u krijua në bazë të fuqisë së fjalës dhe urdhrit të tij. Të gjithë perëndive që pasuan iu dhanë punë bazuar në atë që zemra e Ptahut e kishte urdhëruar dhe gjuha.

Meqenëse bretkosa është një krijesë, gjuha e së cilës është e fiksuar në majë të gojës, ndryshe nga kafshët e tjera që e kanë gjuhën në fyt, gjuha është një tipar dallues si për Ptahun ashtu edhe për bretkosën.

Forcat e Kaosit

Zotat hhw, kkw, nnnw dhe Imnshiheshin si personifikimi i forcave të lashta të kaosit.

Këta katër meshkuj nga tetë perënditë e Ogdoadit të Hermopolisit u portretizuan si bretkosa ndërsa katër femrat u portretizuan si gjarpërinj që notojnë në baltën dhe llumin e kaosit.

Simbolet e rilindjes

Egjiptianët e lashtë përdornin shenjën e bretkosës për të shkruar pas emrave të të ndjerit.

Termi dashamirës i përdorur është "jeto përsëri". Meqenëse bretkosa ishte simbol i rilindjes, ajo tregoi rolin e saj në ringjallje.

Bretkosat ishin të lidhura me ringjalljen sepse, gjatë periudhës së tyre të letargjisë në dimër, ata ndalonin të gjitha aktivitetet e tyre dhe fshiheshin midis gurët.

Ata qëndruan të palëvizshëm në pishina ose në brigjet e lumenjve deri në agimin e pranverës. Këto bretkosa në letargji nuk do të kërkonin asnjë ushqim për të qëndruar gjallë. Thuajse dukej sikur kishin vdekur.

Kur vinte pranvera, këto bretkosa hidheshin nga balta dhe zhuleshin dhe ktheheshin në aktivitet.

Prandaj, ato u panë si simbole të ringjalljes dhe lindjes në kulturën e lashtë egjiptiane.

Simbolet kopte të rilindjes

Ndërsa krishterimi u përhap gjerësisht gjatë shekullit të katërt pas Krishtit, bretkosa filloi të shikohej si një simbol koptik i rilindjes.

Llambat e gjetura në Egjipt portretizojnë bretkosat të vizatuara në zonën e sipërme.

Një nga këto llamba lexon "Unë jam ringjallja". Llamba portretizon diellin në rritje, dhe bretkosa mbi të ështëPtah, i cili njihet për jetën e tij në mitologjinë egjiptiane.

Perëndeshë Heqet

Në Egjiptin e Lashtë, bretkosat njiheshin gjithashtu si simbole të pjellorisë dhe ujit. Perëndesha e ujit, Heqet, përfaqësonte trupin e një gruaje me kokën e një bretkose dhe lidhej me fazat e mëvonshme të lindjes.

Heqeti ishte i famshëm si partneri i Khnumit, zotit të përmbytjeve. Së bashku me perënditë e tjera, ajo ishte përgjegjëse për krijimin e një fëmije në mitër dhe ishte e pranishme në lindjen e tij/saj si mami.

E njohur gjithashtu si perëndeshë e lindjes së fëmijëve, krijimit dhe mbirjes së grurit, Heqet ishte perëndeshë e pjellorisë.

Titulli "Shërbëtorët e Heqetit" u përdor për priftëreshat që u trajnuan si mami për të ndihmuar perëndeshën në misionin e saj.

Kur Khnum u bë poçar, perëndeshës Heqet iu dha përgjegjësia u jepte jetë perëndive dhe njerëzve që ishin krijuar nga rrota e poçarit.

Më pas ajo i dha të porsalindurit frymën e jetës përpara se ta vendoste të rritet në barkun e nënës së tij. Për shkak të fuqisë së saj jetësore, Heqet mori pjesë edhe në ceremonitë e varrimit në Abydos.

Arkivolet pasqyronin një imazh të Heqetit si hyjni mbrojtëse e të vdekurve.

Gjatë lindjes së fëmijëve, gratë mbanin amuletë të Heqetit si mbrojtje. Rituali i Mbretërisë së Mesme përfshinte thika fildishi dhe duartrokitje (një lloj instrumenti muzikor) që portretizonte emrin e saj oseimazhi si simbol i mbrojtjes brenda shtëpisë.

Mëso më shumë rreth perëndeshës Heqet

Khnum

Khnum ishte një nga hyjnitë më të hershme egjiptiane. Ai kishte kokën e një bretkose, me brirë, por trupin e një njeriu. Ai ishte fillimisht zot i burimit të lumit Nil.

Për shkak të përmbytjeve vjetore të Nilit, llumi, balta dhe uji do të derdheshin në toka. Bretkosat do të rishfaqen ndërsa jeta u soll në mjedis.

Për shkak të kësaj, Khnum u konsiderua si krijuesi i trupave të fëmijëve njerëzorë.

Këta fëmijë njerëzorë u bënë në rrotën e poçarit nga balta. Pasi u formësuan dhe u bënë, ato u vendosën në barqet e nënave të tyre.

Khnum thuhet se ka formuar edhe hyjnitë e tjera. Ai njihet si Poçari dhe Zoti Hyjnor.

Heh dhe Hauhet

Heh ishte perëndia dhe Hauhet ishte perëndeshë e pafundësisë, kohës, jetëgjatësisë dhe përjetësisë. Heh u portretizua si një bretkocë ndërsa Hauhet si një gjarpër.

Emrat e tyre nënkuptonin "pafundësi" dhe ata ishin të dy perënditë origjinale të Ogdoadit.

Heh njihej gjithashtu si perëndia e paformës. Ai u portretizua si një burrë i përkulur duke mbajtur dy brinjë palme në duar. Secila prej tyre përfundonte me një gërshërë dhe një unazë shen.

Unaza shen ishte simbol i pafundësisë, ndërsa brinjët e palmëssimbolizonte kalimin e kohës. Ata ishin gjithashtu të pranishëm në tempuj për të regjistruar cikle kohore.

Nun dhe Naunet

Nun ishte mishërimi i ujërave të lashta që ekzistonin në kaos përpara se Toka të krijonte.

Amuni u krijua nga Nuni dhe u ngrit në pjesën e parë të tokës. Një mit tjetër thotë se ishte Thothi që u krijua nga Nun dhe perënditë e Ogdoadit vazhduan këngën e tij për të siguruar që dielli të vazhdonte të udhëtonte nëpër qiell.

Nun u shfaq si një njeri me kokë bretkose, ose një burrë me mjekër jeshile ose blu, i cili mbante në kokë palmën, simbol i jetës së tij të gjatë, dhe në dorë mbante një tjetër.

Nun u portretizua gjithashtu si duke u ngritur nga një trup uji ndërsa shtrinte duart duke mbajtur barkun diellor.

Perëndia i kaosit, Nun, nuk kishte priftëri. Asnjë tempull nuk është gjetur nën emrin e tij dhe ai kurrë nuk është adhuruar si një perëndi e personifikuar.

Në vend të kësaj, liqene të ndryshme e simbolizonin atë në tempuj që shfaqnin ujëra kaotike përpara se të lindte Toka.

Naunet është parë si gruaja me kokë gjarpri që jetonte në kaosin me ujë së bashku me partnerin e saj, Murgesha.

Emri i saj ishte i njëjtë me Nuns me vetëm një fund femëror të shtuar. Më shumë se një perëndeshë e vërtetë, Naunet ishte versioni femëror i Nunit.

Ajo ishte më shumë një dualitet dhe një version abstrakt i një perëndeshë.

Kek dhe Kauket

Kek qëndron për errësirën. Ai ishte zot i errësirës