Qadimgi Misrdagi qurbaqalar

Qadimgi Misrdagi qurbaqalar
David Meyer

Qurbaqalar "amfibiyalar" toifasiga kiradi. Bu sovuq qonli hayvonlar qishda qish uyqusiga ketadi va hayot aylanish jarayonida o'zgarishlardan o'tadi.

Bu juftlash, tuxum qo'yish, tuxum ichida boshoqlarga, so'ngra dumsiz yosh qurbaqalarga aylanishidan boshlanadi. Shuning uchun qurbaqalar qadimgi Misrda yaratilish mifologiyalari bilan bog'langan.

Baqa tartibsizlikdan to borliqgacha, tartibsizlikdan tartibli dunyogacha hammasini ko'rgan.

Qadimgi Misrda xudolar va ma'budalar qurbaqa bilan bog'langan, Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun va Amun kabi.

Baqa tumorlarini kiyish tendentsiyasi ham tug'ilishni rag'batlantirish uchun mashhur bo'lib, ularni himoya qilish va tiriltirish uchun o'liklar bilan birga dafn etilgan.

Aslida, qurbaqalarni o'lik bilan mumiyalash odatiy hol edi. Bu tumorlar sehrli va ilohiy deb hisoblangan va qayta tug'ilishni ta'minlaydi deb hisoblangan.

Baqa tumori / Misr, Yangi Qirollik, 18-sonli sulola

Klivlend san'at muzeyi / CC0

Qurbaqalarning tasvirlari apotropaik tayoqchalarda (tug'ilish tayoqchalarida) tasvirlangan, chunki qurbaqalar uy xo'jaliklarining himoyachisi va homilador ayollarning qo'riqchisi sifatida ko'rilgan.

Miloddan avvalgi IV asrda Misrga nasroniylik kirib kelganida, qurbaqa koptlarning tirilish va qayta tug'ilish ramzi sifatida ko'rishda davom etdi.

Qurbaqa tumori / Misr, Oxirgi davr, Saite, Dynasty 26 / Misdan yasalganYer paydo bo'lishidan oldin tartibsizlik.

Qorong'ulik xudosi Kek hamisha zulmat orasida yashiringan. Misrliklar bu zulmatni tungi vaqt - quyosh nurisiz va Kekning aksi bo'lmagan vaqt deb hisoblashgan.

Tun xudosi Kek ham kunduz bilan bog'liq. U "nurni kirgizuvchi" deb nomlanadi.

Bu shuni anglatadiki, u Misrda tong otguncha soatlar xudosi, quyosh chiqishidan oldin kelgan tun vaqti uchun javobgar edi.

Kauket ilon edi- sherigi bilan zulmatni boshqargan boshli ayol. Naunet singari, Kauket ham Kekning ayol versiyasi edi va haqiqiy ma'budadan ko'ra ko'proq ikkilik timsoli edi. U mavhum edi.

Baqalar son-sanoqsiz asrlar davomida insoniyat madaniyatining bir qismi bo'lib kelgan. Ular shaytondan tortib olamning onasigacha bo'lgan turli rollarni o'z zimmalariga olishgan.

Dunyoning rivojlanishini tushuntirish uchun odamlar qurbaqa va qurbaqalarni turli hikoyalarning bosh qahramonlari sifatida tasvirlaydilar.

Bu mavjudotlar yo'q bo'lganda mifologiyalarimizni kim to'ldirishi haqida hech o'ylab ko'rganmisiz?

Adabiyotlar:

  1. //www.exploratorium .edu/frogs/folklore/folklore_4.html
  2. //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-ancient-egypt/
  3. //jguaa.journals. ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
  4. //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mifologiya/

Sarlavha tasviri: //www.pexels.com/

qotishma

Metropolitan san'at muzeyi / CC0

Bundan tashqari, qurbaqa Predinastik davrda tumorlarda tasvirlangan eng qadimgi mavjudotlardan biridir.

Misrliklar qurbaqalarni onomatopoeik "kerer" atamasi bilan atashgan. Misrliklarning qayta tiklanish haqidagi g'oyalari qurbaqa urug'i bilan bog'liq edi.

Aslida, qushqo'nmas ieroglifi 100 000 raqamini tashkil qilgan. Qurbaqalarning tasvirlari turli platformalarda qo'rqinchli hayvonlar bilan yonma-yon paydo bo'ldi, masalan, O'rta Qirollikdagi fil suyagi va tug'ilish tishlarida.

Bularning jonli misollari Manchester muzeyida mavjud.

Baqa tumori daraxt qurbaqasini tasvirlashi mumkin / Misr, Yangi Qirollik , Dynasty 18–20

Metropolitan Museum of Art / CC0

Turli ob'ektlar, masalan, nayzalar, Nil toshqini va to'lib-toshgan suv bilan bog'liqligini bildirish uchun ularda qurbaqa tasvirlari mavjud.

Fir'avn ikonografiyasi paytida qurbaqalar tasvirlangan va ular Kopt davridagi nasroniy tirilishining timsoli sifatida namoyon bo'ladi - terakota lampalar ko'pincha bu qurbaqalarning tasvirlarini tasvirlaydi.

Mundarija

    Qadimgi Misrda qurbaqalarning hayot aylanishi

    Qurbaqalar Nil daryosi botqoqlarida koʻp boʻlib yashashi maʼlum boʻlgan. Nilning suv bosishi qishloq xo'jaligi uchun juda muhim voqea bo'ldi, chunki u ko'plab uzoq dalalarni suv bilan ta'minladi.

    Qurbaqalar to'lqinlar orqasida qolgan loyqa suvlarda o'sadi. Shunday qilib, ular ma'lum bo'ldifarovonlik ramzi sifatida.

    Ular 100,00 yoki katta sonni bildiruvchi "hefnu" raqamining ramziga aylandi.

    Baqaning hayot aylanishi juftlashishdan boshlandi. Bir juft voyaga etgan qurbaqalar urg'ochi tuxum qo'yganda pleksus bilan shug'ullanishadi.

    Kumburchaklar tuxum ichida o'sishni boshlaydilar va keyin metamorfozaga uchragan yosh qurbaqalarga aylanadilar.

    Qurbaqalar orqa oyoqlari va old oyoqlarini rivojlantiradi, lekin hali to'liq o'sgan qurbaqalarga aylana olmaydi.

    Tadpodlarning dumlari bor, lekin ular yosh qurbaqaga aylanganda, ular dumlarini yo'qotadilar.

    Afsonaga ko'ra, quruqlik paydo bo'lishidan oldin, Yer suvli qorong'i massa edi. yo'nalishsiz hechlik.

    Bu tartibsizlikda faqat to'rtta qurbaqa xudosi va to'rtta ilon ma'buda yashagan. To'rt juft xudolar qatoriga Nun va Naunet, Amun va Amaunet, Xe va Xauhet, Kek va Kauket kiradi.

    Qurbaqaning unumdorligi va ularning inson hayoti uchun zarur bo'lgan suv bilan aloqasi qadimgi davrni boshqargan. Misrliklar ularni kuchli, qudratli va ijobiy ramzlar sifatida ko'rishadi.

    Qurbaqalar va Nil daryosi

    Rasm uchun: pikist.com

    Suv inson hayoti uchun zarurdir. mavjudlik. Busiz odam yashay olmaydi. Misrliklar dindor bo'lganligi sababli, ularning madaniy e'tiqodlari suvdan kelib chiqqan.

    Misrdagi Nil deltasi va Nil daryosi dunyodagi eng qadimiy qishloq xoʻjaligi yerlaridandir.

    Ular ostida bo'lgantaxminan 5000 yil davomida etishtirish. Misrda bug'lanish darajasi yuqori bo'lgan qurg'oqchil iqlim va juda kam yog'ingarchilik bo'lganligi sababli, Nil daryosining suv ta'minoti yangi bo'lib qoladi.

    Shuningdek qarang: Transformatsiya ramzi bo'lgan 5 ta eng yaxshi gullar

    Bundan tashqari, bu hududda tabiiy tuproq rivojlanishi mumkin emas. Demak, Nil daryosidan faqat qishloq xo'jaligi, sanoat va maishiy maqsadlarda foydalanilgan.

    Qadimgi misrliklar uchun quyosh va daryo muhim ahamiyatga ega bo'lgan, chunki quyoshning hayot beruvchi nurlari ekinlarning o'sishiga yordam bergan, shuningdek, qisqaradi va o'ladi.

    Boshqa tomondan, daryo tuproqni unumdor qildi va yo'lida yotgan har qanday narsani yo'q qildi. Uning yo'qligi erlarga ocharchilik keltirishi mumkin edi.

    Quyosh va daryo birgalikda o'lim va qayta tug'ilish tsiklini o'rtoqlashdi; har kuni quyosh G'arbiy ufqda o'lib, har kuni Sharq osmonida qayta tug'ilardi.

    Bundan tashqari, erning o'limidan keyin har yili ekinlar qayta tug'ilar edi, bu esa har yili ekinlarning qayta tug'ilishi bilan bog'liq edi. daryoning yillik suv toshqini.

    Demak, qayta tug'ilish Misr madaniyatida muhim mavzu edi. Bu o'limdan keyin tabiiy hodisa sifatida qaraldi va Misrning o'limdan keyingi hayotga bo'lgan ishonchini mustahkamladi.

    Misrliklar xuddi quyosh va ekinlar kabi, birinchi hayot tugagandan so'ng, ikkinchi hayot kechirish uchun yana tirilishlariga amin edilar.

    Qurbaqa hayot va unumdorlik ramzi sifatida ko'rilgan. chunki, Nil daryosining yillik toshqinidan so'ng, ularning millionlablari paydo bo'ladi.

    Bu suv toshqinlari uzoq va taloq yerlar uchun unumdorlik manbai bo'ldi. Qurbaqalar Nil to'lqinlarining chekinishi natijasida qolgan loyqa suvlarda ko'payganligi sababli, ular nega mo'l-ko'llik ramzi sifatida mashhur bo'lganini tushunish oson.

    Misr mifologiyasida Xapi Nil daryosining yillik suv toshqinini ilohiylashtirgan. U papirus o'simliklari bilan bezatilgan va yuzlab qurbaqalar bilan o'ralgan edi.

    Yaratilish ramzlari

    Ptah-Sokar-Osiris figurasi / Misr, Ptolemey davri

    Metropolitan san'at muzeyi / CC0

    Baqa -boshli xudo, Ptah o'z o'zgarishini pastki dunyoni ochuvchi sifatida ko'tardi. Uning ko'ylagi mo'miyo o'ramlariga o'xshash qattiq kiyim edi.

    U yer osti dunyosida yashovchi ruhlar nomidan uning rolini ta'kidladi.

    Ptah yaratilish xudosi sifatida tanilgan, chunki u qadimgi Misrda o'z qalbi va tilidan foydalanib dunyoni yaratgan yagona xudo bo'lgan.

    Oddiy qilib aytganda, dunyo uning so'zi va amrining kuchi asosida yaratilgan. Keyingi barcha xudolarga Ptahning yuragi va tili buyurgan narsaga qarab ish berildi.

    Qurbaqa tili og'zining uchida joylashgan jonzot bo'lgani uchun, tili tomog'ida bo'lgan boshqa hayvonlardan farqli o'laroq, til ham Ptah, ham qurbaqa uchun ajralib turadigan xususiyatdir.

    Xaos kuchlari

    Xudolar hhw, kkw, nnnw va Imnqadimiy tartibsizlik kuchlarining timsoli sifatida qaralgan.

    Germopolisdagi Ogdodaning sakkiz xudosidan bu to'rtta erkak qurbaqa, to'rt urg'ochi esa tartibsizlik loy va shilimshiqligida suzayotgan ilon sifatida tasvirlangan.

    Qayta tug'ilish ramzlari

    Qadimgi misrliklar marhumning ismlarini yozish uchun qurbaqa belgisidan foydalanganlar.

    Qo'llanilgan yaxshi tilaklar atamasi "yana yashash" deb o'qiladi. Qurbaqa qayta tug'ilish ramzi bo'lganligi sababli, u tirilishda o'z rolini ko'rsatdi.

    Qurbaqalar tirilish bilan bog'liq edi, chunki qishda qishki uyqu paytida ular o'zlarining barcha ishlarini to'xtatib, ular orasida yashirinib olishardi. toshlar.

    Ular bahor tongiga qadar hovuzlar yoki daryo qirg'oqlarida to'xtovsiz turishardi. Bu qish uyqusidagi qurbaqalar tirik qolishlari uchun hech qanday oziq-ovqat talab qilmaydilar. Ular deyarli o‘lganga o‘xshardi.

    Bahor kelganda, bu qurbaqalar loydan sakrab, shilimshiq bo‘lib, yana faol hayotga qaytishardi.

    Shuning uchun ular qadimgi Misr madaniyatida tirilish va tug'ilish ramzlari sifatida ko'rilgan.

    Koptlarning qayta tug'ilish ramzlari

    Milodiy IV asrda nasroniylik keng tarqalgach, qurbaqa koptlarning qayta tug'ilish ramzi sifatida ko'rila boshlandi.

    Misrda topilgan lampalar yuqori qismga chizilgan qurbaqalarni tasvirlaydi.

    Ushbu lampalardan birida “Men tirilishman” deb yozilgan. Chiroq ko'tarilayotgan quyoshni tasvirlaydi va uning ustidagi qurbaqaMisr mifologiyasida hayoti bilan mashhur bo'lgan Ptah.

    Ma'buda Heqet

    Xeket taxtada tasvirlangan.

    Mistrfanda14 / CC BY-SA

    Qadimgi Misrda qurbaqalar unumdorlik va suv ramzi sifatida ham tanilgan. Suv ma'budasi Heqet qurbaqa boshli ayol tanasini ifodalagan va tug'ilishning keyingi bosqichlari bilan bog'liq edi.

    Heket suv toshqinlari hukmdori Xnumning sherigi sifatida mashhur edi. U boshqa xudolar qatori ona qornida bolani yaratish uchun mas'ul bo'lgan va uning tug'ilishida doya sifatida ishtirok etgan.

    Tug'ilish, yaratilish va donning unib chiqishi ma'budasi sifatida ham tanilgan Heqet unumdorlik ma'budasi.

    “Heqetning xizmatkorlari” unvoni ma’budaga o‘z missiyasini bajarishda yordam berish uchun doya sifatida o‘qitilgan ruhoniylarga nisbatan qo‘llanilgan.

    Shuningdek qarang: Ma'nolari bilan italyancha kuch ramzlari

    Xnum kulol bo‘lganida, ma’buda Heqet zimmasiga yuklangan edi. kulol g'ildiragi tomonidan yaratilgan xudolar va odamlarga hayot bering.

    U yangi tug'ilgan chaqaloqni onasining qornida o'stirishdan oldin hayot nafasini berdi. Heqet hayotiy kuchlari tufayli Abydosdagi dafn marosimlarida ham qatnashgan.

    Tobutlar o'liklarni himoya qiluvchi xudo sifatida Heketning tasvirini aks ettirgan.

    Tug'ish paytida ayollar himoya sifatida Heket tumorlarini taqib yurishgan. O'rta Qirollik marosimida uning ismini tasvirlaydigan fil suyagi pichoqlari va qarsaklar (musiqa asbobining bir turi) mavjud edi.tasvir uy ichidagi himoya ramzi sifatida.

    Ma'buda Heqet haqida ko'proq bilib oling

    Xnum

    Xnum tumori / Misr, so'nggi davr–Ptolemey davri

    Metropolitan san'at muzeyi / CC0

    Xnum Misrning eng qadimgi xudolaridan biri edi. U qurbaqaning boshi, shoxlari bor edi, lekin tanasi odamniki edi. U dastlab Nil daryosi manbasining xudosi edi.

    Nilning yillik suv toshqini tufayli yerlarga loy, loy va suv oqib kelardi. Atrofga hayot olib kelgach, qurbaqalar yana paydo bo'lardi.

    Shu sababli Xnum inson bolalari tanalarini yaratuvchisi hisoblangan.

    Bu inson bolalari loydan kulol charxida yasagan. Ular shakllantirilgandan so'ng, onalarining qorniga joylashtirilgan.

    Xnum boshqa xudolarni ham shakllantirgani aytiladi. U ilohiy kulol va Rabbiy sifatida tanilgan.

    Xe va Hauhet

    Xe xudo, Hauhet esa cheksizlik, vaqt, uzoq umr va abadiyat ma'budasi edi. Heh qurbaqa, Hauhet esa ilon sifatida tasvirlangan.

    Ularning ismlari "cheksizlik" degan ma'noni anglatardi va ikkalasi ham Ogdo'dning asl xudolari edi.

    Heh shaklsizlik xudosi sifatida ham tanilgan. U qo'lida ikkita kaft qovurg'asini ushlab cho'kkalab o'tirgan odam sifatida tasvirlangan. Ularning har biri quduq va shen halqasi bilan tugatilgan.

    Shen halqasi cheksizlik ramzi bo'lgan, kaft qovurg'alari esavaqt o'tishini ramziy qildi. Ular, shuningdek, vaqt tsiklini qayd qilish uchun ibodatxonalarda bo'lgan.

    Nun va Naunet

    Nun Yer yaratilishidan oldin xaosda mavjud bo'lgan qadimgi suvlarning timsolidir.

    Amun Nundan yaratilgan va birinchi er bo'lagida ko'tarilgan. Boshqa bir afsonada aytilishicha, bu Tot Nundan yaratilgan va Ogdoad xudolari quyosh osmonda kezib turishini taʼminlash uchun uning qoʻshigʻini davom ettirgan.

    Nun qurbaqa boshli odam sifatida koʻrsatilgan. boshiga uzoq umr ko'rish ramzi bo'lgan palma bargini kiygan va qo'lida boshqasini ushlab turgan soqolli yashil yoki ko'k odam.

    Nun, shuningdek, quyosh barkasini ushlab, qo'llarini cho'zgan holda suv havzasidan ko'tarilgan holda tasvirlangan.

    Betartiblik xudosi Nunning ruhoniyligi yo'q edi. Uning nomi ostida hech qanday ibodatxonalar topilmagan va u hech qachon shaxsiylashtirilgan xudo sifatida sig'inmagan.

    Buning o'rniga turli xil ko'llar uni ibodatxonalarda timsoli bo'lib, Yer tug'ilishidan oldin tartibsiz suvlarni ko'rsatgan.

    Naunet sherigi bilan suvli xaosda yashagan ilon boshli ayol sifatida ko'rilgan. rohiba.

    Uning ismi rohibalar nomi bilan bir xil bo'lib, ayollik oxiri qo'shilgan. Haqiqiy ma'budadan ko'ra, Naunet Nunning ayollik versiyasi edi.

    U ko'proq ikkilik va ma'budaning mavhum versiyasi edi.

    Kek va Kauket

    Kek qorong'ulikni anglatadi. U zulmatning xudosi edi



    David Meyer
    David Meyer
    Jeremi Kruz, ehtirosli tarixchi va pedagog, tarixni sevuvchilar, o'qituvchilar va ularning talabalari uchun jozibali blog ortidagi ijodiy fikrdir. O'tmishga bo'lgan chuqur muhabbat va tarixiy bilimlarni yoyishga sodiqlik bilan Jeremi o'zini ishonchli ma'lumot va ilhom manbai sifatida ko'rsatdi.Jeremining tarix olamiga sayohati uning bolaligidan boshlangan, chunki u qo'lidan kelgan har bir tarix kitobini ishtiyoq bilan yutib yuborgan. Qadimgi tsivilizatsiyalar hikoyalari, davrning muhim lahzalari va dunyomizni shakllantirgan shaxslardan hayratga tushgan u yoshligidanoq bu ehtirosni boshqalar bilan baham ko'rishni xohlashini bilar edi.Tarix bo'yicha rasmiy ta'limni tugatgandan so'ng, Jeremi o'n yildan ortiq davom etgan o'qituvchilik faoliyatini boshladi. Uning shogirdlarida tarixga bo'lgan mehr-muhabbatni kuchaytirishga intilishi qat'iy edi va u doimo yoshlar ongini jalb qilish va o'ziga jalb qilishning innovatsion usullarini qidirdi. Texnologiyaning salohiyatini kuchli ta'lim vositasi sifatida tan olib, u o'zining nufuzli tarixiy blogini yaratib, e'tiborini raqamli sohaga qaratdi.Jeremining blogi tarixni hamma uchun ochiq va qiziqarli qilish uchun uning fidoyiligidan dalolat beradi. U o‘zining ibratli yozuvi, puxta izlanishlari va jo‘shqin hikoyalari orqali o‘tmish voqealariga jon bag‘ishlaydi, bu esa o‘quvchilarga o‘zini ilgari sodir bo‘layotgan tarixning guvohidek his qilish imkonini beradi.ularning ko'zlari. Bu kamdan-kam ma'lum bo'lgan latifalarmi, muhim tarixiy voqeani chuqur tahlil qilishmi yoki nufuzli shaxslar hayotini o'rganishmi, uning jozibali hikoyalari o'ziga bag'ishlangan muxlislarni to'pladi.Jeremi o'z blogidan tashqari, tarixiy saqlash bo'yicha turli sa'y-harakatlarda ham faol ishtirok etadi, o'tmishimiz haqidagi hikoyalarni kelajak avlodlar uchun himoya qilish uchun muzeylar va mahalliy tarixiy jamiyatlar bilan yaqindan hamkorlik qiladi. O'zining dinamik nutqi va hamkasblari uchun seminarlari bilan tanilgan, u doimo boshqalarni tarixning boy gobelenini chuqurroq o'rganishga ilhomlantirishga intiladi.Jeremi Kruzning blogi uning bugungi shiddatli dunyoda tarixni ochiq, qiziqarli va dolzarb qilish bo'yicha qat'iy sodiqligidan dalolat beradi. O'quvchilarni tarixiy lahzalar qalbiga olib boradigan g'ayrioddiy qobiliyati bilan u tarix ixlosmandlari, o'qituvchilar va ularning ishtiyoqli talabalarida o'tmishga muhabbatni kuchaytirishda davom etmoqda.