Békák az ókori Egyiptomban

A békák a kétéltűek kategóriájába tartoznak, ezek a hidegvérű állatok téli álmot alszanak, és életciklusuk során több átalakuláson mennek keresztül.

Ez a párzással, a tojásrakással, a tojásokban lévő ebihalak, majd a fark nélküli fiatal békák kifejlődésével kezdődik. Ezért kapcsolódtak a békák az ókori Egyiptomban a teremtés mitológiájához.

A káosztól a létezésig, a rendezetlen világtól a rend világáig, a béka mindent látott már.

Az ókori Egyiptomban olyan istenek és istennők kapcsolódtak a békához, mint Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun és Amun.

A békás amulettek viselése szintén népszerű volt a termékenység ösztönzésére, és a halottak mellé temették őket, hogy segítsenek megvédeni és újjáéleszteni őket.

Sőt, a békákat a halottakkal együtt mumifikálták, mivel ezeket az amuletteket mágikusnak és isteni erejűnek tartották, és úgy vélték, hogy biztosítják az újjászületést.

A békákat ábrázolták az apotropaikus pálcákon (szülőpálcák), mivel a békákat a háztartás védelmezőinek és a terhes nők védelmezőinek tekintették.

Amikor a kereszténység a Kr. u. negyedik században Egyiptomba érkezett, a békát továbbra is a feltámadás és az újjászületés kopt szimbólumának tekintették.

Sőt, a béka az egyik legkorábbi lény, amelyet a predinasztikus korszakban amuletteken ábrázoltak.

Az egyiptomiak a békákat a hangutánzó "kerer" kifejezéssel nevezték. Az egyiptomiak regenerációról alkotott elképzelései a békanyájhoz kapcsolódtak.

Valójában egy ebihal hieroglifája a 100 000-es számot jelentette. A békák képei különböző platformokon, például a Középbirodalom elefántcsont akar és szülési agyarainál ijesztőbb állatok mellett jelentek meg.

Ezek élő példái a manchesteri múzeumban láthatók.

A különböző tárgyakon, például a kifolyókon békák képei vannak, amelyek a nílusi árvízzel és a kiáradó vízzel való kapcsolatra utalnak.

A békák már a fáraók ikonográfiájában is szerepeltek, a kopt időkben pedig a keresztény feltámadás szimbólumaként jelennek meg - a terrakotta lámpák gyakran ábrázolják ezeket a békákat.

Tartalomjegyzék

A békák életciklusa az ókori Egyiptomban

A Nílus mocsaraiban nagy számban éltek békák. A Nílus áradása döntő fontosságú esemény volt a mezőgazdaság számára, mivel sok távoli földet látott el vízzel.

A békák a visszahúzódó hullámok által hátrahagyott iszapos vízben nőttek, ezért a bőség szimbólumaként váltak ismertté.

A "hefnu" szám szimbóluma lett, amely a 100,00-ra vagy egy hatalmas számra utalt.

A békák életciklusa a párzással kezdődik. A kifejlett békapár plexusba kezd, míg a nőstény lerakja tojásait.

Az ebihalak a tojásokban kezdenek növekedni, majd átalakulnak fiatal békákká.

A békáknak hátsó lábuk és mellső végtagjaik fejlődnek, de még nem alakulnak át teljesen kifejlett békává.

Az ebihalaknak van farkuk, de amint fiatal békává érnek, elveszítik a farkukat.

A mítosz szerint a Föld a szárazföld létezése előtt egy sötét, iránytalan semmi vizes tömege volt.

Csak négy békaisten és négy kígyóistennő élt ebben a káoszban. A négy istenségpár Nun és Naunet, Amun és Amaunet, Heh és Hauhet, valamint Kek és Kauket volt.

A békák termékenysége, valamint az emberi élethez nélkülözhetetlen vízzel való kapcsolatuk miatt az ókori egyiptomiak erős, erőteljes és pozitív szimbólumként tekintettek rájuk.

Békák és a Nílus folyó

A víz nélkülözhetetlen az ember létezéséhez. Nélküle az ember nem tud életben maradni. Mivel az egyiptomiak vallásosak voltak, kulturális hiedelmeik a vízből származtak.

A Nílus-delta és a Nílus folyó Egyiptomban a világ legősibb mezőgazdasági területei közé tartozik.

Körülbelül 5000 éve művelik őket. Mivel Egyiptom száraz éghajlatú, nagy párolgással és nagyon kevés csapadékkal, a Nílus vízkészlete friss marad.

Ezen túlmenően ezen a területen természetes talajfejlődésre sem kerülhet sor, ezért a Nílus folyót csak mezőgazdasági, ipari és háztartási célokra használták.

A nap és a folyó fontos volt az ókori egyiptomiak számára, mivel a nap éltető sugarai segítették a növények növekedését, valamint a zsugorodást és a pusztulást.

Másrészt a folyó termékennyé tette a talajt, és mindent elpusztított, ami az útjába került. Hiánya éhínséget hozhatott a földekre.

A nap és a folyó együtt osztozott a halál és az újjászületés körforgásában; a nap minden nap meghal a nyugati horizonton, és minden nap újjászületik a keleti égbolton.

Ráadásul a föld pusztulását minden évben a termés újjászületése követte, ami a folyó éves áradásával korrelált.

Ezért az újjászületés fontos téma volt az egyiptomi kultúrában, amelyet a halál utáni természetes eseménynek tekintettek, és amely megerősítette az egyiptomiak meggyőződését a halál utáni életről.

Az egyiptomiak, akárcsak a nap és a termés, biztosak voltak abban, hogy az első életük vége után újra fel fognak támadni, hogy egy második életet éljenek.

A békát az élet és a termékenység szimbólumának tekintették, mivel a Nílus folyó éves áradása után milliók bújtak elő belőle.

Ez az áradás termékenységet hozott az egyébként terméketlen, távoli vidékekre. Mivel a békák a Nílus visszahúzódó hullámai által hátrahagyott iszapos vízben éltek, könnyen érthető, miért váltak a bőség szimbólumává.

Az egyiptomi mitológiában Hapi a Nílus folyó éves áradásának istenítése volt. Papirusz növényekkel díszítették, és több száz béka vette körül.

A teremtés szimbólumai

A békafejű isten, Ptah megtette az átalakulását, hogy az alsó világ nyitányaként emelkedjen fel. Ruhája egy szűkre szabott ruhadarab volt, amely hasonlított a múmiatakaróhoz.

Kiemelte a földalatti világban tartózkodó lelkek nevében betöltött szerepét.

Ptah-t a teremtés isteneként ismerték, mert ő volt az egyetlen isten, aki az ókori Egyiptomban a szívét és a nyelvét használva teremtette a világot.

Egyszerűen fogalmazva, a világot az ő szavának és parancsának ereje alapján teremtette meg. Minden isten, aki utána következett, az alapján kapott munkát, amit Ptah szíve kigondolt és nyelve parancsolt.

Mivel a béka olyan élőlény, amelynek nyelve a szája hegyén van rögzítve, ellentétben más állatokkal, amelyek nyelve a torkukban van, a nyelv mind Ptah, mind a béka megkülönböztető jegye.

A káosz erői

A hhw, kkw, nnnw és Imn isteneket a káosz ősi erőinek megszemélyesítőinek tekintették.

A hermopoliszi Ogdoad nyolc istene közül ezt a négy férfit békaként ábrázolták, míg a négy nőstényt a káosz iszapjában és nyálkájában úszó kígyóként ábrázolták.

Az újjászületés szimbólumai

Az ókori egyiptomiak a béka jelét használták az elhunytak nevének leírására.

A használt jókívánság kifejezés így hangzott: "élj újra." Mivel a béka az újjászületés szimbóluma volt, ez megmutatta a feltámadásban betöltött szerepét.

A békákat a feltámadással hozták összefüggésbe, mivel a téli téli álomidőszakban minden tevékenységüket abbahagyják, és a kövek közé bújnak.

Tavasz hajnaláig a tócsákban vagy a folyópartokon mozdulatlanul maradtak. Ezeknek a téli álmot alvó békáknak nem volt szükségük táplálékra ahhoz, hogy életben maradjanak. Szinte úgy tűnt, mintha halottak lennének.

Amikor beköszöntött a tavasz, ezek a békák kiugrottak a sárból és a nyálkából, és újra aktívak lettek.

Ezért az ókori egyiptomi kultúrában a feltámadás és a születés szimbólumának tekintették őket.

Az újjászületés kopt szimbólumai

Ahogy a kereszténység a Kr. u. negyedik században elterjedt, a békát az újjászületés kopt szimbólumának kezdték tekinteni.

Az Egyiptomban talált lámpák felső részén békákat ábrázolnak.

Az egyik ilyen lámpán az áll: "Én vagyok a feltámadás." A lámpa a felkelő napot ábrázolja, a rajta lévő béka pedig Ptah, aki az egyiptomi mitológiában az életéről ismert.

Heqet istennő

Az ókori Egyiptomban a békákat a termékenység és a víz szimbólumaként is ismerték. A víz istennője, Heqet, egy női testet ábrázolt egy békafejjel, és a szülés későbbi szakaszával hozták összefüggésbe.

Heqet Khnum, az áradás urának partnereként volt híres. Más istenekkel együtt ő volt felelős a gyermek méhében történő megteremtéséért, és bábaként jelen volt a születésénél.

A gyermekszülés, a teremtés és a gabonacsírázás istennőjeként is ismert Heqet a termékenység istennője volt.

A "Heqet szolgái" címet olyan papnőkre alkalmazták, akiket bábáknak képeztek ki, hogy segítsék az istennőt küldetésében.

Amikor Khnum fazekas lett, Heqet istennőre hárult a feladat, hogy életet adjon az isteneknek és az embereknek, akiket a fazekas kereke teremtett.

Ezután az újszülöttnek megadta az élet leheletét, mielőtt az anyja méhébe helyezte volna, hogy ott növekedjen. Életerőinek köszönhetően Heqet részt vett az abüdoszi temetési szertartásokon is.

A koporsók Heqet, mint a halottakat védő istenség képét tükrözték.

A szülés alatt a nők Heqet amulettjeit viselték védelemként. A Középső Királyság rituáléjához elefántcsont késeket és klappokat (egyfajta hangszer) használtak, amelyeken a nő neve vagy képe szerepelt, mint az otthon védelmének szimbóluma.

Tudj meg többet Heqet istennőről

Khnum

Khnum volt az egyik legkorábbi egyiptomi istenség. A feje békáé volt, szarvakkal, de a teste emberi test volt. Eredetileg a Nílus forrásának istene volt.

A Nílus éves áradásai miatt iszap, agyag és víz áramlott a földekbe. A békák újra megjelentek, ahogy az élet beköltözött a környékre.

Emiatt Khnumot tekintették az emberi gyermekek testének megteremtőjének.

Ezeket az embergyermekeket agyagból, fazekaskorongon készítették. Miután megformálták és elkészítették őket, anyjuk méhébe helyezték őket.

Khnum állítólag más istenségeket is megformált. Őt isteni fazekasnak és úrnak nevezik.

Heh és Hauhet

Heh volt az isten, Hauhet pedig a végtelenség, az idő, a hosszú élet és az örökkévalóság istennője. Heh-et békaként, Hauhet-et pedig kígyóként ábrázolták.

Nevük azt jelentette, hogy "végtelenség", és mindketten Ogdoad eredeti istenei voltak.

Heh a formátlanság isteneként is ismert volt. Úgy ábrázolták, mint egy guggoló férfit, aki két tenyérbordát tart a kezében. Mindegyikben egy-egy ebihal és egy shen-gyűrű végződött.

A shen-gyűrű a végtelenség szimbóluma volt, míg a tenyérbordák az idő múlását jelképezték. A templomokban is jelen voltak, hogy rögzítsék az időciklusokat.

Apáca és Naunet

Nun az ősi vizek megtestesítője volt, akik a Föld teremtése előtti káoszban léteztek.

Amun Nunból keletkezett, és az első földdarabon emelkedett fel. Egy másik mítosz szerint Thot volt az, aki Nunból keletkezett, és Ogdoad istenei az ő énekét folytatták, hogy a Nap folyamatosan járja az eget.

Az apácát békafejű emberként, vagy szakállas zöld vagy kék emberként ábrázolták, aki a hosszú élet szimbólumát, a pálmaágat viselte a fején, és egy másik pálmaágat tartott a kezében.

Apácát úgy is ábrázolták, mint aki egy víztömegből emelkedik ki, miközben kinyújtja kezét, és a napbarakkot tartja.

A káosz istenének, Nunnak nem volt papsága. Nem találtak templomokat a neve alatt, és soha nem imádták megszemélyesített istenként.

Ehelyett különböző tavak jelképezték őt a templomokban, amelyek a Föld születése előtti kaotikus vizeket mutatták.

Naunet a kígyófejű asszonyként jelent meg, aki a vízi káoszban élt társával, Nun-nal együtt.

A neve ugyanaz volt, mint Nuns, csak egy női végződéssel kiegészítve. Naunet több volt, mint egy igazi istennő, a Nun női változata.

Ő inkább egy kettősség és egy istennő absztrakt változata volt.

Kek és Kauket

Kek a sötétséget jelenti, a káosz sötétségének istene volt, mielőtt a Föld létrejött volna.

A homály istene, Kek mindig a sötétség között rejtőzött. Az egyiptomiak ezt a sötétséget éjszakának tekintették - a nap fénye nélküli időnek, amely Kek tükörképe.

Az éjszaka istene, Kek a nappalhoz is kapcsolódik. Őt a "fény behozójának" nevezik.

Ez azt jelenti, hogy ő volt a felelős az éjszakai időért, amely közvetlenül a napfelkelte előtt érkezett, az órák istene közvetlenül a napfelkelte előtt Egyiptom földjén.

Kauket egy kígyófejű nő volt, aki társával együtt uralkodott a sötétség felett. Naunethez hasonlóan Kauket is Kek női változata volt, és inkább a kettősséget képviselte, mint tényleges istennő. Absztrakt volt.

A békák számtalan évszázadon át részei voltak az emberi kultúrának, és különböző szerepeket töltöttek be, az ördögtől a világegyetem anyjáig.

Az emberek a varangyokat és békákat különböző történetek főszereplőivé tették, hogy megmagyarázzák a világ kibontakozását.

Elgondolkodtál már azon, hogy kik fogják benépesíteni a mitológiáinkat, amikor ezek a lények már nem léteznek?

Hivatkozások:

1. //www.exploratorium.edu/frogs/folklore/folklore_4.html
2. //egyptmanchester.wordpress.com/2012/11/25/frogs-in-ancient-egypt/
3. //jguaa.journals.ekb.eg/article_2800_403dfdefe3fc7a9f2856535f8e290e70.pdf
4. //blogs.ucl.ac.uk/researchers-in-museums/tag/egyptian-mythology/

A fejléc kép jóvoltából: //www.pexels.com/