Mündəricat
Hatşepsut (e.ə. 1479-1458) qədim Misirin mübahisəli hökmdarlarından biri hesab olunur. Misirşünaslar tərəfindən hakimiyyəti uzun müddət hərbi uğur, iqtisadi artım və firavanlıq dövrünə səbəb olan sərkərdə qadın hökmdar kimi qeyd edilir.
Hatşepsut qədim Misirdə fironun tam siyasi səlahiyyəti ilə padşahlıq edən ilk qadın hökmdar idi. Bununla belə, ənənəyə bağlı Misirdə heç bir qadın firon kimi taxta çıxa bilməməli idi.
Əvvəlcə Hatşepsutun hakimiyyəti onun ögey oğlu III Tutmosun (e.ə. 1458-1425) regenti kimi başladı. Təxminən padşahlığının yeddinci ilində o, taxt-tacı öz hüququ ilə ələ keçirmək üçün hərəkətə keçdi. Hatşepsut, yazılarında özünü qadın kimi göstərməyə davam edərkən, rəssamlarına onu relyeflərdə və heykəllərdə kişi firon kimi təsvir etməyə yönəltdi. Hatşepsut Yeni Krallıq dövründə (e.ə. 1570-1069) 18-ci sülalənin beşinci fironu oldu və Misirin ən bacarıqlı və müvəffəqiyyətli fironlarından biri kimi ortaya çıxdı.
Mündəricat
Həmçinin bax: Mənalarla Daxili Gücün SimvollarıKraliça Hatşepsut Haqqında Faktlar
- Öz başına firon kimi hökmranlıq edən ilk Kraliça
- Hakimiyyət Misiri iqtisadi rifaha qaytarmaqla hesablanır
- Ad kimi tərcümə olunur Soylu Qadınların Önü”.
- Hökmdarlığının əvvəlində bəzi mühüm hərbi qələbələr qazansa da, o, Misirə yüksək səviyyədə iqtisadi rifah qaytarması ilə yadda qalıb.
- Kim.firon, Hatşepsut ənənəvi kişi kilt geyinmiş və saxta saqqal taxmışdı
- Onun varisi III Tutmos öz hakimiyyətini tarixdən silməyə çalışdı, çünki qadın firon Misirin müqəddəs harmoniya və tarazlığını pozduğuna inanılırdı
- Onun məbədi qədim Misirdə heyran olan məbədlərdən biridir və yaxınlıqdakı Krallar Vadisində fironların basdırılması tendensiyası yaratmışdır
- Xatşepsutun uzun padşahlığı onun uğurlu hərbi kampaniyalar apardığını, ardınca uzun müddət sülh və kritik ticarət yollarının yenidən qurulması.
Hatşepsutun nəsli
Hatşepsut I Tutmos (e.ə. 1520-1492) və onun Böyük Arvadı Ahmosun qızı idi. I Thutmose, ikinci arvadı Mutnofret ilə II Tutmosun atası idi. Misir kral ailəsi arasında ənənəyə sadiq qalan Hatşepsut 20 yaşı tamam olmamışdan əvvəl II Tutmoza ilə evləndi. Hatşepsut, kraliça rolundan sonra, Tanrının arvadı vəzifəsinə qaldırıldıqdan sonra Misir qadını üçün açıq olan ən yüksək şərəf aldı. Thebesdəki Amun. Bu şərəf, bir çox kraliçaların həzz aldığından daha çox güc və təsir bağışladı.
Allahın Amun arvadı əsasən yüksək səviyyəli qadın üçün fəxri ad idi. Onun əsas vəzifəsi Amunun baş kahininin Böyük Məbədinə kömək etmək idi. Yeni Padşahlıq zamanı Allahın Amun arvadı dövlət siyasətinə təsir göstərmək üçün kifayət qədər gücə malik idi. Thebesdə Amun geniş populyarlıq qazandı. Nəhayət, Amunhəm Misirin yaradıcı tanrısına, həm də tanrılarının padşahına çevrildi. Amunun arvadı rolu Hatşepsutu onun yoldaşı kimi yerləşdirdi. O, Amun şənliklərində iştirak edər, tanrı üçün mahnı oxuyar və rəqs edərdi. Bu vəzifələr Hatşepsutu ilahi məqama yüksəltdi. Onun üçün hər festivalın əvvəlində onun yaradıcılığı üçün onu oyatmaq vəzifəsi düşmüşdü.
Hatshepsut və II Tutmose Neferu-Ra adlı bir qız dünyaya gətirdilər. II Tutmos və onun kiçik arvadı İsisin də oğlu III Tutmos var idi. Thutmose III atasının varisi olaraq seçildi. III Tutmoz hələ uşaq ikən II Tutmoz öldü. Hatşepsut regent rolunu öz üzərinə götürdü. Bu rolda Hatşepsut III Tutmos yetkinlik yaşına çatana qədər Misirin dövlət işlərinə nəzarət edirdi.
Lakin regent kimi onun yeddinci ilində Hatşepsut Misir taxtına özü oturdu və firon tacını aldı. Hatşepsut kral adlarının və titullarının gamutunu qəbul etdi. Hatşepsut onun kişi padşah kimi təsvir edilməsini yönləndirərkən onun yazılarının hamısı qadına xas qrammatik üslubu mənimsəmişdir.
Onun yazıları və heykəlcikləri Hatşepsutu kral əzəməti ilə ön planda təsvir edirdi, III Tutmoz isə Hatşepsutun altında və ya arxasında yerləşirdi. Tutmosun daha aşağı statusunu göstərən azalmış miqyas. Hatşepsut ögey oğluna Misir padşahı kimi müraciət etməyə davam edərkən, o, yalnız adı ilə kral idi. Hatşepsut açıq şəkildə Misirin iddiasına sahib olduğuna inanırdıhər hansı bir kişi kimi taxt və onun portretləri bu inamı gücləndirirdi.
Hatşepsutun Erkən Hökmranlığı
Hatşepsut öz hakimiyyətini tez bir zamanda qanuniləşdirmək üçün fəaliyyətə başladı. Hökmdarlığının əvvəlində Hatşepsut qızı Neferu-Ra ilə III Tutmoza evləndi və onun rolunu təmin etmək üçün Neferu-Raya Allahın Amun arvadı titulunu verdi. Hatşepsut III Tutmoza qoşulmağa məcbur edilsəydi, Hatşepsut III Tutmosun qayınanası və ögey anası kimi nüfuzlu bir mövqedə qalacaqdı. O, həmçinin qızını Misirin ən nüfuzlu və nüfuzlularından birinə yüksəltmişdi. Hatşepsut özünü Amunun qızı və arvadı kimi təsvir edərək hakimiyyətini daha da qanuniləşdirdi. Hatşepsut daha sonra Amun'un I Tutmos kimi anası qarşısında reallaşdığını və ona hamilə qaldığını, Hatşepsut'u yarı ilahə statusu ilə əlaqələndirdiyini iddia etdi.
Hatşepsut özünü relyeflərdə və yazılarda I Tutmosun həmkarı kimi təsvir etməklə onun legitimliyini möhkəmləndirdi. abidələrdə və hökumət binalarında. Bundan əlavə, Hatşepsut iddia etdi ki, Amun ona daha sonra taxta çıxacağını proqnozlaşdıran bir kahin göndərdi və bununla da Hatşepsut'u 80 il əvvəl Hyskos xalqının məğlubiyyəti ilə əlaqələndirdi. Hatşepsut Misirlinin hiksoslarla bağlı yaddaşından iyrənc işğalçılar və tiranlar kimi istifadə etdi.
Hatşepsut özünü Ahmosenin birbaşa varisi kimi təsvir etdi, onun adı Misirin böyük bir xilaskar kimi yadda qaldı. Bu strategiya üçün nəzərdə tutulmuşduronu qadının firon olmağa layiq olmadığını iddia edən hər hansı tənqidçilərə qarşı müdafiə edin.
Onun saysız-hesabsız məbədi abidəsi və yazıları onun hakimiyyətinin nə qədər təməlqoyma olduğunu göstərirdi. Hatşepsut taxta çıxmazdan əvvəl heç bir qadın Misiri fironu kimi açıq şəkildə idarə etməyə cəsarət etməmişdi.
Firon kimi Hatşepsut
Əvvəlki fironun etdiyi kimi Hatşepsut da möhtəşəm bir məbəd də daxil olmaqla, böyük tikinti layihələrini həvalə etdi. Deyr əl-Bəhri. Hərbi cəbhədə Hatşepsut Nubiya və Suriyaya hərbi ekspedisiyalar göndərdi. Bəzi misirşünaslar Hatşepsutun fəth kampaniyalarını izah etmək üçün Misir fironlarının döyüşçü-padşah olması ənənəsinə işarə edirlər. Bunlar, sadəcə olaraq, I Tutmosun hakimiyyətinin davamlılığını vurğulamaq üçün hərbi ekspedisiyalarının davamı ola bilər. Yeni Krallığın fironları Hiksos tipli işğalın təkrarlanmasının qarşısını almaq üçün sərhədləri boyunca təhlükəsiz bufer zonalarının saxlanmasını vurğuladılar.
Lakin Hatşepsutun enerjisinin çox hissəsini udmuş iddialı tikinti layihələri oldu. Nil çayının su basdığı dövrdə Misir tanrılarına hörmətlə yanaşarkən və Hatşepsutun təbəələri arasında nüfuzunu gücləndirərkən kənd təsərrüfatını qeyri-mümkün hala gətirdilər. Hatşepsutun tikinti layihələrinin miqyası, zərif dizaynı ilə birlikdə, onun nəzarəti altında olan zənginliyə və firavanlığa dəlalət edirdi.səltənəti.
Siyasi baxımdan Hatşepsutun bugünkü Somalidəki əfsanəvi Pent ekspedisiyası onun hakimiyyətinin zirvəsi idi. Punt Orta Krallıqdan bəri Misirlə ticarət edirdi, lakin bu uzaqlara və ekzotik torpağa ekspedisiyalar bəzəmək olduqca baha idi və montajı çox vaxt apardı. Hatşepsutun öz dəbdəbəli təchiz olunmuş ekspedisiyasını göndərmək qabiliyyəti Misirin onun hakimiyyəti dövründə əldə etdiyi sərvət və təsirin bir daha sübutu idi.
Hatşepsutun Deyr əl-Bahridəki əzəmətli məbədi Krallar Vadisi xaricindəki qayalıqlardan biridir. Misirin arxeoloji xəzinələrinin ən təsirlisi. Bu gün Misirin ən çox ziyarət edilən yerlərindən biridir. Onun hakimiyyəti altında yaradılmış Misir sənəti incə və incə idi. Onun məbədi bir vaxtlar kiçik hovuzlar və ağac bağları ilə bəzədilmiş həyətdən möhtəşəm terrasa qədər uzanan uzun rampa vasitəsilə Nil çayına bağlanırdı. Məbədin ağaclarının çoxunun Puntdan əraziyə daşındığı görünür. Onlar bir ölkədən digərinə tarixin ilk uğurlu yetkin ağac nəqlini təmsil edirlər. Onların indi daşlaşmış ağac kötüklərinə çevrilmiş qalıqları hələ də məbədin həyətində görünür. Aşağı terras zərif bəzədilmiş sütunlarla əhatə olunmuşdu. Eyni dərəcədə heyrətamiz ikinci terasa məbədin düzülüşündə üstünlük təşkil edən təsirli rampa vasitəsilə daxil olmaq mümkün idi. Məbədin hər tərəfi yazılar, relyeflər və heykəllərlə bəzədilib.Hatşepsutun dəfn otağı binanın arxa divarını təşkil edən qayanın canlı qayasından kəsilib.
Növbəti fironlar Hatşepsut məbədinin zərif dizaynına o qədər heyran qaldılar ki, onlar dəfn üçün yaxınlıqdakı yerləri seçdilər. Bu genişlənən nekropol nəhayət bu gün Padşahlar Vadisi kimi tanıdığımız kompleksə çevrildi.
III Tuthmose-nin Kadeş tərəfindən e.ə. 1457-ci il Hatşepsut tarixi qeydlərimizdən faktiki olaraq yox olur. III Tuthmose Hatşepsutun yerinə keçdi və ögey anasının və onun hakimiyyətinin bütün sübutlarını sildi. Onun adını daşıyan bəzi işlərin qalıqları məbədinin yanına atıldı. Champollion Deyr əl-Bahridə qazıntı apararkən onun adını məbədinin içindəki mistik yazılarla birlikdə yenidən kəşf etdi.
Hatşepsutun nə vaxt və necə öldüyü 2006-cı ilə qədər Misirşünas Zahi Hawass onun mumiyasını Qahirə muzeyinin fondlarında tapdığını iddia edənə qədər naməlum qaldı. Həmin mumiyanın tibbi müayinəsi göstərir ki, Hatşepsut diş çıxardıqdan sonra abses inkişaf etdirdikdən sonra əlli yaşlarında dünyasını dəyişib.
Maat And Disturbing Balance and Harmony
Qədim Misirlilər üçün fironların əsas vəzifələri arasındadır. tarazlığı və harmoniyanı təmsil edən maatın saxlanması idi. Kişinin ənənəvi rolunu idarə edən bir qadın olaraq Hatşepsut bu əsas tarazlığın pozulmasını təmsil edirdi. Firon rolu olduğu kimiöz xalqı üçün nümunə olan III Tutmos potensial olaraq qorxurdu ki, digər kraliçalar idarə etmək ambisiyalarına sahib ola bilər və Hatşepsutu onların ilham mənbəyi kimi görürlər.
Misiri yalnız kişilər idarə etməlidir. Bacarıq və qabiliyyətlərindən asılı olmayaraq qadınlar konsorsium roluna düşürdülər. Bu ənənəvi Misir tanrısı Osirisin öz yoldaşı İsislə birlikdə ali hökmranlıq etdiyi mifini əks etdirirdi. Qədim Misir mədəniyyəti mühafizəkar idi və dəyişikliyə çox meyllidir. Qadın firon, hakimiyyətinin nə qədər uğurlu olmasından asılı olmayaraq, monarxiyanın rolunun qəbul edilmiş hüdudlarından kənarda idi. Ona görə də o qadın fironun bütün xatirələrini silmək lazım idi.
Həmçinin bax: 20 Ən Məşhur Qədim Misir TanrılarıHatşepsut qədim Misir inancının nümunəsi idi ki, insanın adı xatırlandıqca əbədi yaşayır. Yeni Krallıq davam etdikcə unudulmuş o, yenidən kəşf edilənə qədər əsrlər boyu belə qaldı.
Keçmişi Düşünmək
19-cu əsrdə Şampolyon tərəfindən yenidən kəşfi ilə Hatşepsut Misir tarixində layiqli yerini bərpa etdi. Ənənəni ört-basdır edən Hatşepsut qadın firon kimi öz hüququ ilə hökmranlıq etməyə cəsarət etdi və Misirin ən görkəmli fironlarından biri olduğunu sübut etdi.
Başlıq şəkli nəzakət: rob koopman [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons vasitəsilə
