خاتشېپسۇت: فىرئەۋننىڭ ھوقۇقى بىلەن ئايال پادىشاھ

خاتشېپسۇت (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1479-1458) تالاش-تارتىش قوزغىغان ھۆكۈمرانلار بولسا ، قەدىمكى مىسىرنىڭ ئەڭ ھۆرمەتكە سازاۋەرلىرىنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. مىسىرشۇناسلار تەرىپىدىن ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان ئايال ئىگىلىك ھوقۇق ئىگىسى سۈپىتىدە تەبرىكلەنگەن ، ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقى ئۇزۇن مەزگىللىك ھەربىي مۇۋەپپەقىيەت ، ئىقتىسادنىڭ ئېشىشى ۋە گۈللىنىشىنى قولغا كەلتۈردى.

خاتشېپسۇت قەدىمكى مىسىرنىڭ فىرئەۋننىڭ تولۇق سىياسىي ھوقۇقى بىلەن ھۆكۈمرانلىق قىلغان تۇنجى ئايال ھۆكۈمرانى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئەنئەنىگە باغلانغان مىسىردا ، ھېچقانداق بىر ئايال فىرئەۋن سۈپىتىدە تەختكە چىقالماسلىقى كېرەك ئىدى. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنىڭ يەتتىنچى يىلى ئەتراپىدا ، ئۇ تەختنى ئۆز ئالدىغا ئېلىشقا يۆتكەلدى. خاتشېپسۇت سەنئەتكارلىرىغا ئۇنى خاتىرىسىدە ئۆزىنى ئايال دەپ ئاتاش بىلەن بىللە ، ئۇنى قۇتقۇزۇش ۋە ھەيكەللەردە ئەر فىرئەۋن دەپ تەسۋىرلەشكە يېتەكلىدى. خاتشېپسۇت يېڭى پادىشاھلىق دەۋرىدە (مىلادىدىن بۇرۇنقى 1570-1069-يىللىرى) 18-سۇلالىسىنىڭ بەشىنچى فىرئەۋنگە ئايلانغان ۋە مىسىرنىڭ ئەڭ ئىقتىدارلىق ۋە مۇۋەپپەقىيەت قازانغان فىرئەۋنلىرىنىڭ بىرى سۈپىتىدە ئوتتۇرىغا چىققان.

مەزمۇن جەدۋىلى

خانىش خاتشېپسۇت توغرىسىدىكى پاكىتلار

• فىرئەۋن سۈپىتىدە ئۆزى ھۆكۈمرانلىق قىلغان تۇنجى ئايال پادىشاھ
• قائىدە مىسىرنى ئىقتىسادىي گۈللىنىشكە قايتۇرغانلىقى ئۈچۈن ئېتىراپ قىلىندى
• ئىسىم « ئالىيجاناب ئاياللار ئىچىدىكى ئەڭ ئالدىنقى قاتاردا ».فىرئەۋن ، خاتشېپسۇت ئەنئەنىۋى ئەرلەرنىڭ كىيىمىنى كىيىپ ، ساختا ساقال قويغان
• ئۇنىڭ ۋارىسى تۇتموزې III ئايال فىرئەۋن مىسىرنىڭ مۇقەددەس ئىناقلىقى ۋە تەڭپۇڭلۇقىنى بۇزىدۇ دەپ قارالغانلىقتىن ، ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى تارىختىن ئۆچۈرمەكچى بولغان. 6> ئۇنىڭ بۇتخانىسى قەدىمكى مىسىردا ئالقىشقا ئېرىشكەن ئىبادەتخانىلارنىڭ بىرى بولۇپ ، يېقىن ئەتراپتىكى پادىشاھلار ۋادىسىدا فىرئەۋنلەرنى دەپنە قىلىش يۈزلىنىشىنى بارلىققا كەلتۈرگەن
• خاتشېپسۇتنىڭ ئۇزۇن يىللىق ھۆكۈمرانلىقى ئۇنىڭ مۇۋەپپەقىيەتلىك ھەربىي پائالىيەتلەرنى ئېلىپ بارغانلىقىنى ، ئاندىن ئۇزۇن مۇددەتلىك تىنچلىق ۋە ھالقىلىق سودا يوللىرىنى ئەسلىگە كەلتۈرۈش. Thutmose I مۇ ئىككىنچى ئايالى Mutnofret بىلەن Thutmose II نىڭ دادىسى. مىسىر خان جەمەتى ئارىسىدىكى ئەنئەنىگە ئەمەل قىلىپ ، خاتشېپسۇت 20 ياشقا كىرىشتىن بۇرۇن تۇتمۇس ئىككىنچى بىلەن توي قىلغان. خاتشېپسۇت ئايال پادىشاھنىڭ رولىغا ئېرىشكەندىن كېيىن ، مىسىرلىق ئايالغا بېرىلگەن ئەڭ ئالىي شەرەپكە ئېرىشكەن ، ئۇ خۇدانىڭ ئايالىغا ئۆستۈرۈلگەن. Thebes دىكى ئامۇننىڭ. بۇ شەرەپ نۇرغۇن خانىشلار بەھرىمەن بولغانغا قارىغاندا تېخىمۇ كۆپ كۈچ ۋە تەسىر ئاتا قىلدى. ئۇنىڭ ئاساسلىق مەجبۇرىيىتى ئامۇننىڭ باش روھانىيسىنىڭ چوڭ بۇتخانىسىغا ياردەم بېرىش. يېڭى پادىشاھلىق ئارقىلىق ، ئامۇننىڭ تەڭرىنىڭ ئايالى دۆلەتنىڭ سىياسىتىگە تەسىر كۆرسىتىش ئۈچۈن يېتەرلىك كۈچتىن بەھرىمەن بولدى. تېبېستا ئامۇن كەڭ ئالقىشقا ئېرىشتى. ئاخىرىدا ، ئامۇنتەرەققىي قىلىپ مىسىرنىڭ ياراتقۇچى ئىلاھى شۇنداقلا ئىلاھلىرىنىڭ پادىشاھىغا ئايلانغان. ئۇنىڭ ئامۇننىڭ ئايالى بولۇش سۈپىتى بىلەن خاتشېپسۇتنى ئۇنىڭ ھەمراھى قىلىپ قويدى. ئۇ ئامۇننىڭ بايراملىرىدا رىياسەتچىلىك قىلغان ، ناخشا ئېيتىپ ، ئۇسسۇل ئوينايدىغان بولغان. بۇ ۋەزىپىلەر خاتشېپسۇتنى ئىلاھىي ئورۇنغا كۆتۈردى. ئۇنىڭغا ، ھەر قېتىملىق بايرامنىڭ بېشىدا ئۆزىنىڭ ئىجادىيەت ھەرىكىتى ئۈچۈن ئۇنى قوزغاش مەجبۇرىيىتى چۈشتى. Thutmose II ۋە ئۇنىڭ كىچىك ئايالى Isis نىڭمۇ Thutmose III ئوغلى بار. Thutmose III دادىسىنىڭ ۋارىسى دەپ ئاتالغان. Thutmose III تېخى كىچىك ۋاقتىدا ، Thutmose II ۋاپات بولغان. خاتشېپسۇت رېگاننىڭ رولىنى ئالدى. بۇ رولدا ، خاتشېپسۇت تۇتموزې III ياشقا كىرگۈچە مىسىرنىڭ دۆلەت ئىشلىرىنى كونترول قىلغان. خاتشېپسۇت خان جەمەتى ئىسمى ۋە ئۇنۋانىنىڭ ئويۇنىنى قوللانغان. خاتشېپسۇت ئۇنى ئەر پادىشاھ قىلىپ تەسۋىرلەشكە يېتەكلىگەن بولسا ، ئۇنىڭ يېزىقلىرىنىڭ ھەممىسى ئاياللار گرامماتىكىلىق ئۇسلۇبىنى قوللانغان. Thutmose نىڭ تۆۋەنرەكلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدىغان كۆلەم كىچىكلىدى. خاتشېپسۇت ئۆگەي ئوغلىنى مىسىرنىڭ پادىشاھى دەپ داۋاملىق سۆزلەۋاتقاندا ، ئۇ پەقەت ئىسمى بىلەن پادىشاھ بولغان. خاتشېپسۇت ئۆزىنىڭ مىسىرغا ئوخشاش تەلىپى بارلىقىغا ئېنىق ئىشىنىدۇتەخت ھەرقانداق ئادەم ۋە ئۇنىڭ سۈرىتى بۇ ئىشەنچنى كۈچەيتتى. خاتشېپسۇت سەلتەنەتنىڭ بېشىدا قىزى نېفېرۇ را بىلەن تۇتموزې III بىلەن توي قىلىپ ، نېفېرۇ-راغا خۇدانىڭ ئامۇننىڭ ئايالى دېگەن نامنى بەرگەن ۋە ئۇنىڭ رولىغا كاپالەتلىك قىلغان. ئەگەر خاتشېپسۇت Thutmose III غا قوشۇلۇشقا مەجبۇرلانغان بولسا ، خاتشېپسۇت تۇتموزې III نىڭ قېينانىسى شۇنداقلا ئۆگەي ئانىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن تەسىر كۈچىدە قالىدۇ. ئۇ يەنە قىزىنى مىسىردىكى ئەڭ تەسىر كۈچكە ئىگە ۋە ئەڭ داڭلىق ئورۇنغا كۆتۈرگەن. خاتشېپسۇت ئۆزىنى ئامۇننىڭ قىزى ۋە ئايالى دەپ تەسۋىرلەش ئارقىلىق ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنى تېخىمۇ قانۇنلاشتۇردى. خاتشېپسۇت يەنە ئامۇننىڭ ئانىسىنىڭ ئالدىدا تۇتموزا بىرىنچى بولۇپ پەيدا بولغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى ۋە ئۇنى ھامىلىدار قىلدى ، خاتشېپسۇتنى ئىلاھ ئىلاھلىق سالاھىيىتى بىلەن تەسۋىرلىدى. ئابىدىلەر ۋە ھۆكۈمەت بىنالىرىدا. ئۇنىڭدىن باشقا ، خاتشېپسۇت ئامۇننىڭ ئۆزىنىڭ كېيىن تەختكە چىقىدىغانلىقىنى پەرەز قىلىدىغان بىر ئېغىز سۆز ئەۋەتكەنلىكىنى ، بۇنىڭ بىلەن خاتشېپسۇتنى 80 يىل بۇرۇن خىسكوس خەلقىنىڭ مەغلۇبىيىتى بىلەن باغلىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. خاتشېپسۇت مىسىرنىڭ Hyksos نى ئەسلەشتىن نەپرەتلەنگەن تاجاۋۇزچىلار ۋە زالىملار قاتارىدىن پايدىلانغان. بۇ ئىستراتېگىيىلىك لايىھەلەنگەنئۇنى ئايالنى فىرئەۋن بولۇشقا مۇناسىپ ئەمەس دەپ دەۋا قىلغان ھەر قانداق تۆھمەت قىلغۇچىلاردىن قوغداڭ. خاتشېپسۇت تەختكە چىقىشتىن ئىلگىرى ، ھېچقانداق بىر ئايال ئىلگىرى ئوچۇق-ئاشكارە مىسىرنى ئۆزىنىڭ فىرئەۋن قىلىپ باشقۇرۇشقا جۈرئەت قىلالمىغان.

  خاتشېپسۇت فىرئەۋنگە ئوخشاش Deir el-Bahri. ھەربىي سەپتە ، خاتشېپسۇت نۇبىيە ۋە سۈرىيىگە ھەربىي ئېكىسپېدىتسىيە ئەۋەتتى. بەزى مىسىرشۇناسلار مىسىر فىرئەۋنلىرىنىڭ جەڭچى-پادىشاھ بولۇش ئەنئەنىسىنى كۆرسىتىپ ، خاتشېپسۇتنىڭ بويسۇندۇرۇش ھەرىكىتىنى چۈشەندۈردى. بۇلار بەلكىم Thutmose I نىڭ ھەربىي ئېكىسپېدىتسىيەسىنىڭ كېڭەيتىلگەنلىكى بولۇپ ، ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغانلىقىغا بولغان ئىزچىللىقىنى تەكىتلىشى مۇمكىن. يېڭى پادىشاھ فىرئەۋنلىرى خىكسوس ئۇسلۇبىدىكى تاجاۋۇزچىلىقنىڭ قايتا-قايتا يۈز بېرىشىدىن ساقلىنىش ئۈچۈن ، چېگرا بويىدىكى بىخەتەر بۇففېر رايونىنى ئاسراشنى تەكىتلىدى. ئۇلار نىل دەرياسىنى كەلكۈن بېسىپ كەتكەن مەزگىلدە ، مىسىر ئىلاھلىرىنى ھۆرمەتلەش ۋە خاتشېپسۇتنىڭ سۇبيېكتلىرى ئارىسىدىكى شۆھرىتىنى كۈچەيتىش بىلەن بىرگە ، مىسىرلىقلارغا ئىشقا ئورۇنلىشىش پۇرسىتى يارىتىپ بەردى. خاتشېپسۇتنىڭ قۇرۇلۇش تۈرلىرىنىڭ كۆلىمى ئۇلارنىڭ نەپىس لايىھىلىنىشى بىلەن ، ئۇنىڭ كونتروللۇقىدىكى بايلىق بىلەن گۈللىنىشكە گۇۋاھلىق بەردى.ھاكىمىيەت يۈرگۈزۈش. پانت ئوتتۇرا پادىشاھلىقتىن باشلاپ مىسىر بىلەن سودا قىلغان ، ئەمما ، بۇ يىراق ۋە غەلىتە يەرلەرگە ئېكىسپېدىتسىيە قىلىش كىيىم-كېچەك ئۈچۈن يوشۇرۇن قىممەت بولۇپ ، تاغقا چىقىشقا نۇرغۇن ۋاقىت كېتىدۇ. خاتشېپسۇتنىڭ ئۆزىنىڭ ھەشەمەتلىك ئەسلىھەلىرىنى ئېكىسپېدىتسىيە قىلىش ئىقتىدارى مىسىرنىڭ ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغان دەۋرىدە ئېرىشكەن بايلىق ۋە تەسىرنىڭ يەنە بىر ئىسپاتى ئىدى. مىسىرنىڭ ئارخولوگىيەلىك خەزىنىسىدىن ئەڭ تەسىرلىك. بۈگۈنكى كۈندە ئۇ مىسىر ئەڭ كۆپ زىيارەت قىلىنىدىغان بېكەتلەرنىڭ بىرى. ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىدا بارلىققا كەلگەن مىسىر سەنئىتى نازۇك ۋە ئىنچىكە ئىدى. ئۇنىڭ بۇتخانىسى ئىلگىرى نىل دەرياسىغا تۇتىشىدىغان بولۇپ ، ئۇزۇن كۆلچەك ئارقىلىق ھويلىدىن كىچىك كۆلچەكلەر ۋە دەرەخزارلىقلار تىكىلگەن ھويلىدىن ھەيۋەتلىك پەلەمپەيگە ئۆرلىگەن. بۇتخانىنىڭ نۇرغۇن دەرەخلىرى پونتتىن بېكەتكە توشۇلغاندەك قىلىدۇ. ئۇلار تارىختىكى تۇنجى مۇۋەپپەقىيەت قازانغان دەرەخ كۆچۈرۈشكە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئۇلارنىڭ قالدۇقلىرى ھازىر تاشقا ئايلانغان دەرەخ غولىغا ئايلىنىپ قالدى ، بۇتخانا ھويلىسىدا يەنىلا كۆرۈندى. ئاستىنقى پەلەمپەيگە چىرايلىق بېزەلگەن تۈۋرۈكلەر قويۇلغان. بۇتخانىنىڭ ئورۇنلاشتۇرۇلۇشىغا ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان ئىككىنچى پەلەمپەيسىمان پەلەمپەيدىن ياسالغان. بۇتخانا ھەممە يەرگە يېزىق ، رېشاتكا ۋە ھەيكەللەر بىلەن بېزەلگەن.خاتشېپسۇتنىڭ دەپنە ئۆيى قىيانىڭ تىرىك تېشىدىن كېسىپ ياسالغان بولۇپ ، بىنانىڭ ئارقا تېمىنى شەكىللەندۈرگەن. كەڭ تارقالغان بۇ نېپروپول ئاخىرى بىز بۈگۈن بىز پادىشاھلار ۋادىسى دەپ بىلىدىغان مۇرەككەپ ئورۇنغا تەرەققىي قىلدى. مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1457-يىلى خاتشېپسۇت تارىخى خاتىرىمىزدىن ئۈنۈملۈك يوقىلىدۇ. Tuthmose III خاتشېپسۇتنىڭ ۋارىسى بولۇپ ، ئۆگەي ئانىسى ۋە ئۇنىڭ پادىشاھلىقىنىڭ بارلىق پاكىتلىرى ئۆچۈرۈلگەن. ئۇنىڭغا ئىسىم قويغان بەزى ئەسەرلەرنىڭ قالدۇقلىرى ئۇنىڭ بۇتخانىسىنىڭ يېنىغا تاشلاندى. Champollion Deir el-Bahri نى قېزىپ چىققاندا ، ئۇنىڭ ئىبادەتخانىسىنىڭ ئىچىدىكى سىرلىق يېزىقلار بىلەن بىللە ئۇنىڭ نامىنى قايتىدىن بايقىغان. بۇ موميانىڭ تېببىي تەكشۈرۈشى خاتشېپسۇتنىڭ چىش چىقىرىشتىن كېيىن يىرىڭلىق ئىششىققا گىرىپتار بولۇپ 50 ياشتىن ئاشقانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. تەڭپۇڭلۇق ۋە ئىناقلىقنى ئىپادىلەيدىغان مائاتنى ئاسراش ئىدى. ئەرلەرنىڭ ئەنئەنىۋى رولىدا ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان ئايال بولۇش سۈپىتى بىلەن ، خاتشېپسۇت بۇ موھىم تەڭپۇڭلۇقنىڭ بۇزۇلۇشىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ. پىرئەۋننىڭ رولى بولغاچقائۆز خەلقى ئۈچۈن ئۈلگە بولغان Tuthmose III بەلكىم باشقا خانىشلارنىڭ خاتشېپسۇتنى باشقۇرۇش ۋە ئۇلارنىڭ ئىلھامى دەپ قاراش ئارزۇسىدىن ساقلىنىشىدىن ئەنسىرەپ قېلىشى مۇمكىن.

  مىسىرنى پەقەت ئەرلەرلا باشقۇرۇشى كېرەك. ئاياللار ئۆزىنىڭ ماھارىتى ۋە قابىلىيىتى قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ماسلاشتۇرغۇچىلارنىڭ رولىغا چۈشۈرۈلدى. بۇ ئەنئەنە مىسىرنىڭ ئىلاھى ئوسىرىسنىڭ ھەمراھى ئىسا بىلەن ھۆكۈمرانلىق قىلىدىغان ئەپسانىسىنى ئەكىس ئەتتۈردى. قەدىمكى مىسىر مەدەنىيىتى مۇتەئەسسىپ ۋە ئۆزگىرىشتىن ساقلىناتتى. بىر ئايال فىرئەۋن ، ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىقىنىڭ قانچىلىك مۇۋەپپەقىيەتلىك بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، پادىشاھلىق تۈزۈمنىڭ قوبۇل قىلىنغان چېگراسىنىڭ سىرتىدا ئىدى. شۇڭلاشقا ئۇ ئايال فىرئەۋننىڭ بارلىق ئەسلىمىلىرىنى ئۆچۈرۈۋېتىش كېرەك ئىدى. يېڭى پادىشاھلىقنىڭ داۋاملىشىشى بىلەن ئۇنتۇلۇپ ، ئۇ قايتا بايقالغانغا قەدەر ئەسىرلەر بويى شۇنداق ساقلىنىپ قالدى. كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ئەنئەنە ، خاتشېپسۇت ئايال فىرئەۋن سۈپىتىدە ئۆزىگە ھۆكۈمرانلىق قىلىشقا جۈرئەت قىلىپ ، مىسىرنىڭ ئەڭ مۇنەۋۋەر فىرئەۋنلىرىنىڭ بىرىنى ئىسپاتلىدى.