하트셉수트: 파라오의 권위를 가진 여왕

하트셉수트(기원전 1479-1458년)는 논란의 여지가 있지만 고대 이집트에서 가장 존경받는 통치자 중 한 명으로 간주됩니다. 이집트 학자들은 오랜 기간 동안 군사적 성공, 경제 성장 및 번영의 통치를 이끈 지휘하는 여성 주권자로 칭송합니다.

하트셉수트는 파라오의 완전한 정치적 권위로 통치한 고대 이집트 최초의 여성 통치자였습니다. 그러나 전통에 얽매인 이집트에서는 어떤 여성도 파라오로 왕좌에 오를 수 없었어야 했습니다.

처음에 하트셉수트의 통치는 그녀의 의붓아들 투트모세 3세(기원전 1458-1425)의 섭정으로 시작되었습니다. 그러나 그녀는 통치 7년차 무렵에 스스로 왕위를 계승하기 위해 움직였다. Hatshepsut는 그녀의 비문에서 자신을 여성으로 계속 언급하면서 부조와 조각상에서 그녀를 남성 파라오로 묘사하도록 그녀의 예술가들에게 지시했습니다. 하트셉수트는 신왕국 시대(기원전 1570-1069년)에 18대 왕조의 다섯 번째 파라오가 되었으며 이집트에서 가장 유능하고 성공적인 파라오 중 한 명으로 부상했습니다.

목차

하트셉수트 여왕에 대한 사실

• 자신의 권리로 파라오로 통치한 최초의 여왕
• 통치는 이집트를 경제적 번영으로 되돌린 것으로 인정됨
• 이름은 " 최고의 귀족 여성”.
• 그녀는 통치 초기에 몇 가지 중요한 군사적 승리를 거두었지만 이집트에 높은 수준의 경제적 번영을 돌려준 것으로 가장 기억에 남습니다.
• 전통적인 남성 킬트를 입고 가짜 수염을 한 파라오 하트셉수트
• 그녀의 후계자인 투트모세 3세는 여성 파라오가 이집트의 신성한 조화와 균형을 방해한다고 믿었기 때문에 그녀의 통치를 역사에서 지우려고 시도했습니다
• 그녀의 사원은 고대 이집트에서 존경받는 사원 중 하나이며 인근 왕가의 계곡에 파라오를 매장하는 경향을 만들었습니다. 중요한 무역로의 재건.

하트셉수트의 혈통

하트셉수트는 투트모세 1세(기원전 1520-1492)와 그의 위대한 아내 아모세의 딸이었다. Thutmose I는 또한 그의 두 번째 아내 Mutnofret와 함께 Thutmose II의 아버지였습니다. 하트셉수트는 이집트 왕실의 전통에 따라 20세가 되기 전에 투트모세 2세와 결혼했다. 하트셉수트는 신의 아내로 승격되면서 여왕의 역할에 이어 이집트 여성에게 열려 있는 최고의 영예를 얻었다. 테베의 아문. 이 영예는 많은 여왕들이 누리는 것보다 더 많은 권력과 영향력을 부여했습니다.

아문의 신의 아내는 대체로 상류층 여성에게 영예로운 칭호였습니다. 주요 임무는 아문 대제사장의 대신전을 돕는 것이었습니다. 새 왕국에 의해 아문의 신의 아내는 국가 정책에 영향을 미칠 수 있는 충분한 권력을 누렸습니다. Thebes에서 Amun은 광범위한 인기를 누렸습니다. 결국 아문이집트의 창조신이자 신들의 왕으로 진화했습니다. Amun의 아내로서의 그녀의 역할은 Hatshepsut를 그의 배우자로 두었습니다. 그녀는 신을 위해 노래하고 춤을 추며 아문의 축제를 주관했을 것입니다. 이러한 의무는 하트셉수트를 신성한 지위로 끌어올렸습니다. 그녀에게는 각 축제가 시작될 때마다 그의 창조 행위에 대해 그를 깨우는 의무가 있었습니다.

하트셉수트와 투트모세 2세는 딸 네페루-라를 낳았습니다. Thutmose II와 그의 작은 아내 Isis도 아들 Thutmose III를 낳았습니다. Thutmose III는 그의 아버지의 후계자로 지명되었습니다. Thutmose III가 아직 어렸을 때 Thutmose II는 사망했습니다. 하트셉수트는 섭정의 역할을 맡았습니다. 이 역할에서 하트셉수트는 투트모세 3세가 성년이 될 때까지 이집트의 국정을 통제했습니다.

그러나 섭정 7년차에 하트셉수트는 직접 이집트의 왕좌를 차지하고 파라오로 즉위했습니다. 하트셉수트는 왕족의 이름과 칭호를 채택했습니다. 하트셉수트가 그녀를 남성 왕으로 묘사하도록 지시하는 동안 그녀의 비문은 모두 여성적인 문법적 스타일을 채택했습니다. Thutmose의 낮은 상태를 나타내는 감소된 규모. 하트셉수트는 계속해서 그녀의 의붓아들에게 이집트의 왕이라고 말했지만 이름뿐인 왕이었습니다. 하트셉수트는 분명히 자신이 이집트에 대해 그만큼의 권리를 갖고 있다고 믿었습니다.여느 남자와 마찬가지로 왕좌에 올랐고 그녀의 초상화는 이러한 믿음을 강화했습니다.

하트셉수트의 초기 통치

하트셉수트는 신속하게 자신의 통치를 합법화하기 위한 조치를 시작했습니다. 그녀의 통치 초기에 하트셉수트는 그녀의 딸 네페루라와 투트모세 3세와 결혼하여 그녀의 역할을 보장하기 위해 네페루라에게 아문의 신의 아내라는 칭호를 수여했습니다. 하트셉수트가 투트모세 3세에 가입하도록 강요받았다면, 하트셉수트는 투트모세 3세의 시어머니이자 그의 계모로서 영향력 있는 위치에 남을 것입니다. 그녀는 또한 딸을 이집트에서 가장 영향력 있고 권위 있는 사람으로 끌어올렸습니다. 하트셉수트는 자신을 아문의 딸이자 아내로 묘사함으로써 그녀의 통치를 더욱 합법화했습니다. 하트셉수트는 더 나아가 Amun이 그녀의 어머니보다 먼저 투트모세 1세로 구체화되어 그녀를 잉태했다고 주장했으며, 하트셉수트는 반여신의 지위를 부여했습니다.

하트셉수트는 부조와 비문에서 자신을 투트모세 1세의 공동 통치자로 묘사함으로써 그녀의 정당성을 강화했습니다. 기념물 및 정부 건물에. 또한 하트셉수트는 아문이 자신이 나중에 왕위에 오를 것을 예언하는 신탁을 보냈다고 주장했으며, 따라서 하트셉수트는 80년 전 히스코족의 패배와 연결되었습니다. 하트셉수트는 힉소스에 대한 이집트인의 기억을 혐오스러운 침략자이자 폭군으로 이용했습니다.

하트셉수트는 자신을 아모세의 직계 후계자로 묘사했으며 이집트인은 그의 이름을 위대한 해방자로 기억했습니다. 이 전략은여성이 파라오가 될 자격이 없다고 주장하는 비방자들로부터 그녀를 변호하십시오.

그녀의 셀 수 없이 많은 사원 기념비와 비문은 그녀의 통치가 얼마나 획기적인 것인지를 보여줍니다. 하트셉수트가 왕위에 오르기 전에는 어떤 여성도 감히 이집트를 파라오로 공개적으로 통치한 적이 없었습니다. 데이르 엘 바흐리. 군사 전선에서 하트셉수트는 누비아와 시리아에 군사 원정대를 파견했습니다. 일부 이집트 학자들은 하트셉수트의 정복 캠페인을 설명하기 위해 이집트 파라오가 전사 왕이라는 전통을 지적합니다. 이것은 단순히 그녀의 통치가 나타내는 연속성을 강조하기 위한 투트모세 1세의 군사 원정의 연장일 수 있습니다. 새로운 왕국의 파라오는 힉소스 스타일의 침략이 반복되지 않도록 국경을 따라 안전한 완충 지대를 유지하는 것을 강조했습니다.

그러나 하트셉수트의 야심찬 건설 프로젝트는 그녀의 에너지를 많이 흡수했습니다. 그들은 나일강이 범람하여 농업을 불가능하게 만들었던 시기에 이집트인들을 위한 일자리를 창출했으며 이집트의 신들을 숭배하고 국민들 사이에서 하트셉수트의 명성을 강화했습니다. 하트셉수트 건설 프로젝트의 규모와 우아한 디자인은 번영과 함께 그녀가 통제하는 부를 증언했습니다.정치적으로 오늘날의 소말리아에서 하트셉수트의 전설적인 펜트 원정은 그녀 통치의 정점이었습니다. Punt는 중왕국 시대부터 이집트와 무역을 했지만, 이 멀리 떨어진 이국적인 땅으로의 원정은 장비 비용이 엄청나게 비싸고 탑승하는 데 시간이 많이 걸렸습니다. 화려한 장비를 갖춘 원정대를 직접 파견할 수 있는 하트셉수트의 능력은 그녀의 통치 기간 동안 이집트가 누렸던 부와 영향력에 대한 또 다른 증거였습니다. 이집트의 고고학적 보물 중 가장 인상적인 것. 오늘날 그것은 이집트에서 가장 많이 방문한 사이트 중 하나입니다. 그녀의 통치 아래 창조된 이집트 예술은 섬세하고 미묘했습니다. 그녀의 사원은 한때 작은 웅덩이와 나무 숲이 곳곳에 있는 안뜰에서 인상적인 테라스까지 이어지는 긴 경사로를 통해 나일 강과 연결되었습니다. 사원의 많은 나무는 Punt에서 현장으로 옮겨진 것으로 보입니다. 그들은 한 국가에서 다른 국가로 역사상 처음으로 성공적인 성숙한 나무 이식을 나타냅니다. 이제 화석화된 나무 그루터기로 축소된 그들의 유해는 여전히 사원 안뜰에서 볼 수 있습니다. 아래쪽 테라스에는 우아하게 장식된 기둥이 측면에 있었습니다. 사원 레이아웃을 지배하는 인상적인 경사로를 통해 똑같이 인상적인 두 번째 테라스에 접근했습니다. 사원은 비문, 부조 및 조각상으로 전체적으로 장식되었습니다.하트셉수트의 묘실은 건물의 뒷벽을 이루는 절벽의 살아있는 바위에서 잘라낸 것입니다.

후계한 파라오는 하트셉수트 사원의 우아한 디자인에 감탄하여 인근 장소를 매장지로 선택했습니다. 이 드넓은 묘지는 결국 오늘날 우리가 왕가의 계곡으로 알고 있는 단지로 발전했습니다.

C. 1457 BCE Hatshepsut는 사실상 우리의 역사적 기록에서 사라졌습니다. Tuthmose III는 Hatshepsut를 계승했으며 그의 계모와 그녀의 통치에 대한 모든 증거를 지웠습니다. 그녀의 이름을 붙인 일부 작품의 잔해가 그녀의 사원 근처에 버려졌습니다. Champollion이 Deir el-Bahri를 발굴했을 때 그는 그녀의 이름과 그녀의 사원 내부에 새겨진 신비로운 비문을 재발견했습니다.

하트셉수트가 언제 어떻게 사망했는지는 이집트 학자 Zahi Hawass가 카이로 박물관 소장품에서 그녀의 미라를 찾았다고 주장한 2006년까지 알려지지 않았습니다. 그 미라에 대한 건강 검진 결과 하트셉수트는 발치 후 농양이 생긴 후 50대에 사망한 것으로 나타났습니다. 균형과 조화를 상징하는 마아트의 유지였다. 남성의 전통적인 역할을 맡은 여성으로서 하트셉수트는 그 본질적인 균형을 무너뜨리는 존재였습니다. 파라오가 역할이었기 때문에그의 백성을 위한 모델 투트모세 3세는 잠재적으로 다른 여왕들이 하트셉수트를 통치하려는 야망을 품고 그들의 영감으로 볼 수 있다고 두려워했습니다.

전통은 남성만이 이집트를 통치해야 한다고 믿었습니다. 기술과 능력에 관계없이 여성은 배우자 역할로 강등되었습니다. 이 전통은 오시리스 신이 그의 배우자인 이시스와 함께 최고를 다스린다는 이집트 신화를 반영한 ​​것입니다. 고대 이집트 문화는 보수적이고 변화를 매우 싫어했습니다. 여성 파라오는 그녀의 통치가 얼마나 성공적이었는지에 관계없이 군주제 역할의 허용된 범위 밖에 있었습니다. 따라서 그 여성 파라오에 대한 모든 기억을 지워야 했습니다.

하트셉수트는 자신의 이름이 기억되는 한 영원히 산다는 고대 이집트인의 믿음을 예시했습니다. 새 왕국이 계속되면서 잊혀진 그녀는 재발견될 때까지 수세기 동안 그렇게 남아 있었습니다.

과거에 대한 성찰

19세기 샹폴리옹에 의해 재발견되면서 하트셉수트는 이집트 역사에서 마땅한 자리를 되찾았습니다. 과시하는 전통을 자랑하는 하트셉수트는 여성 파라오로서 대담하게 자신의 권리로 통치했으며 이집트에서 가장 뛰어난 파라오 중 한 명임을 입증했습니다.

헤더 이미지 제공: rob koopman [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons를 통해