Hatshepsut: Y Frenhines ag Awdurdod Pharo

Hatshepsut: Y Frenhines ag Awdurdod Pharo
David Meyer

Mae Hatshepsut (1479-1458 BCE) yn cael ei ystyried yn un o lywodraethwyr mwyaf parchedig yr hen Aifft, er ei fod yn ddadleuol. Fe’i dathlwyd gan Eifftolegwyr fel sofran benywaidd awdurdodol a arweiniodd at gyfnod hir o lwyddiant milwrol, twf economaidd a ffyniant.

Hatshepsut oedd rheolwr benywaidd cyntaf yr hen Aifft i deyrnasu gydag awdurdod gwleidyddol llawn pharaoh. Fodd bynnag, yn yr Aifft sy'n rhwym wrth draddodiad, ni ddylai unrhyw fenyw fod wedi gallu esgyn i'r orsedd fel pharaoh.

I ddechrau, dechreuodd teyrnasiad Hatshepsut fel rhaglaw i'w llysfab Thuthmose III (1458-1425 BCE). Oddeutu y seithfed flwyddyn o'i theyrnasiad, pa fodd bynag, symudodd i gymeryd yr orsedd ynddi ei hun. Cyfarwyddodd Hatshepsut ei hartistiaid i'w darlunio fel pharaoh gwrywaidd mewn cerfwedd a cherfluniau wrth barhau i gyfeirio ati'i hun fel menyw yn ei harysgrifau. Daeth Hatshepsut yn bumed pharaoh y 18fed Brenhinllin yn ystod cyfnod y Deyrnas Newydd (1570-1069 BCE) a daeth i'r amlwg fel un o pharaohs mwyaf galluog a llwyddiannus yr Aifft.

Gweld hefyd: Y 23 Symbol Dŵr Gorau a'u Hystyron

Tabl Cynnwys

    > Ffeithiau am y Frenhines Hatshepsut

    • Brenhines gyntaf i deyrnasu fel Pharo yn ei rhinwedd ei hun
    • Rheol yn cael y clod am ddychwelyd yr Aifft i ffyniant economaidd
    • Cyfieithir yr enw fel “ Yn flaenaf o Ferched Nobl.”
    • Er iddi gael y clod am rai buddugoliaethau milwrol pwysig yn gynnar yn ei theyrnasiad, fe’i cofir yn fwyaf am ddychwelyd lefel uchel o lewyrch economaidd i’r Aifft.
    • Felpharaoh, Hatshepsut yn gwisgo'r cilt gwrywaidd traddodiadol ac yn gwisgo barf ffug
    • Ceisiodd ei holynydd, Thutmose III, ddileu ei rheol o hanes oherwydd credwyd bod Pharo benywaidd yn amharu ar gytgord a chydbwysedd cysegredig yr Aifft
    • Mae ei theml yn un o’r rhai a edmygir yn yr hen Aifft a chreodd y duedd o gladdu pharaohs yn Nyffryn y Brenhinoedd gerllaw
    • Yn ystod teyrnasiad hir Hatshepsut cynhaliodd ymgyrchoedd milwrol llwyddiannus ac yna cyfnod hir o heddwch a heddwch. ailsefydlu llwybrau masnach critigol.

    Llinach Hatshepsut

    Thuthmose I (1520-1492 BCE) oedd Hatshepsut a merch ei Fawr Wraig Ahmose. Thutmose I hefyd oedd tad Thutmose II gyda'i wraig uwchradd Mutnofret. Gan gadw at y traddodiad ymhlith teulu brenhinol yr Aifft, priododd Hatshepsut â Thutmose II cyn iddi droi’n 20 oed. Derbyniodd Hatshepsut yr anrhydedd goruchaf a oedd yn agored i fenyw Eifftaidd ar ôl rôl y frenhines, pan gafodd ei dyrchafu i safle Gwraig Duw o Amun yn Thebes. Rhoddodd yr anrhydedd hwn fwy o rym a dylanwad nag a fwynhaodd llawer o freninesau.

    Teitl anrhydeddus i raddau helaeth i wraig o’r radd flaenaf oedd Gwraig Amun Duw. Ei phrif rwymedigaeth oedd cynorthwyo Teml Fawr archoffeiriad Amun. Erbyn y Deyrnas Newydd, roedd gan Wraig Amun Dduw ddigon o bŵer i ddylanwadu ar bolisi’r wladwriaeth. Yn Thebes, cafodd Amun boblogrwydd helaeth. Yn y diwedd, Amunesblygodd i fod yn dduw creawdwr yr Aifft yn ogystal â brenin eu duwiau. Roedd ei rôl fel gwraig Amun yn gosod Hatshepsut fel ei gydymaith. Byddai hi wedi gweinyddu yng ngwyliau Amun, yn canu ac yn dawnsio i'r duw. Roedd y dyletswyddau hyn yn dyrchafu Hatshepsut i statws dwyfol. Iddi hi, syrthiodd y ddyletswydd o'i ddeffro am ei weithred o greu ar ddechrau pob gŵyl.

    Cynhyrchodd Hatshepsut a Thutmose II ferch Neferu-Ra. Roedd gan Thutmose II a'i wraig leiaf Isis fab Thutmose III hefyd. Enwyd Thutmose III fel olynydd ei dad. Tra oedd Thutmose III yn dal yn blentyn, bu farw Thutmose II. Ymgymerodd Hatshepsut â rôl rhaglyw. Yn y rôl hon, roedd Hatshepsut yn rheoli materion gwladwriaeth yr Aifft nes i Thutmose III ddod i oed.

    Fodd bynnag, yn ei seithfed flwyddyn fel rhaglyw, serch hynny, cymerodd Hatshepsut orsedd yr Aifft ei hun a chafodd ei goroni’n pharaoh. Mabwysiadodd Hatshepsut y gamut o enwau a theitlau brenhinol. Tra y cyfarwyddodd Hatshepsut iddi gael ei darlunio fel brenin gwrywaidd, mabwysiadodd ei harysgrifau yr arddull ramadegol fenywaidd.

    Roedd ei harysgrifau a'i cherflunwaith yn portreadu Hatshepsut yn ei gwychder brenhinol yn tra-arglwyddiaethu ar y blaendir, tra bod Thutmose III wedi'i leoli islaw neu y tu ôl i Hatshepsut ar a graddfa lai sy'n dynodi statws llai Thutmose. Tra parhaodd Hatshepsut i annerch ei llysfab fel brenin yr Aifft, dim ond mewn enw yr oedd yn frenin. Roedd Hatshepsut yn amlwg yn credu bod ganddi gymaint o hawl i'r Aifftorsedd fel unrhyw ddyn ac roedd ei phortreadau yn atgyfnerthu’r gred hon.

    Teyrnasiad Cynnar Hatshepsut

    Sefydlodd Hatshepsut gamau i gyfreithloni ei rheol yn gyflym. Yn gynnar yn ei theyrnasiad, priododd Hatshepsut ei merch Neferu-Ra i Thutmose III, gan roi teitl Gwraig Duw Amun i Neferu-Ra i sicrhau ei rôl. Pe bai Hatshepsut yn cael ei orfodi i gytuno i Thutmose III, byddai Hatshepsut yn parhau i fod mewn sefyllfa ddylanwadol fel mam-yng-nghyfraith Thutmose III yn ogystal â bod yn llysfam iddo. Roedd hi hefyd wedi dyrchafu ei merch i fod yn un o rai mwyaf dylanwadol a mawreddog yr Aifft. Cyfreithlonodd Hatshepsut ei rheol ymhellach trwy ddarlunio ei hun fel merch a gwraig Amun. Honnodd Hatshepsut ymhellach fod Amun wedi dod i'r amlwg o flaen ei mam fel Thutmose I a'i beichiogi, gan roi statws demi-dduwies i Hatshepsut.

    Cyfnerthodd Hatshepsut ei chyfreithlondeb trwy ddarlunio ei hun fel cyd-reolwr Thutmose I ar ryddhad ac arysgrifau ar henebion ac adeiladau'r llywodraeth. Ymhellach, honnodd Hatshepsut fod Amun wedi anfon oracl ati gan ragweld ei esgyniad diweddarach i'r orsedd, gan gysylltu Hatshepsut â threchu'r Hyskos People 80 mlynedd ynghynt. Manteisiodd Hatshepsut ar gof yr Eifftiaid o’r Hyksos fel goresgynwyr a gormeswyr cas.

    Portreadodd Hatshepsut ei hun fel olynydd uniongyrchol Ahmose, y mae ei henw Eifftaidd yn cael ei gofio fel rhyddhawr mawr. Cynlluniwyd y strategaeth hon iamddiffyn hi rhag unrhyw ddistrywwyr oedd yn honni bod gwraig yn annheilwng o fod yn Pharo.

    Roedd ei chofeb deml di-ri a'i harysgrifau'n dangos pa mor arloesol oedd ei rheol. Cyn i Hatshepsut gipio'r orsedd, nid oedd yr un fenyw wedi meiddio rheoli'r Aifft yn agored fel ei pharaoh. Deir el-Bahri. Ar y blaen milwrol, anfonodd Hatshepsut alldeithiau milwrol i Nubia a Syria. Mae rhai Eifftolegwyr yn tynnu sylw at y traddodiad bod pharaohs yr Aifft yn frenhinoedd rhyfelgar i esbonio ymgyrchoedd concwest Hatshepsut. Gallai’r rhain fod yn estyniad o alldeithiau milwrol Thutmose I i bwysleisio’r parhad yr oedd ei theyrnasiad yn ei gynrychioli. Pwysleisiodd pharaohs New Kingdom y dylid cynnal clustogfeydd diogel ar hyd eu ffin er mwyn osgoi unrhyw ymosodiad tebyg i Hyksos rhag digwydd eto.

    Fodd bynnag, prosiectau adeiladu uchelgeisiol Hatshepsut a amsugnodd lawer o’i hegni. Fe wnaethon nhw greu cyflogaeth i'r Eifftiaid yn ystod yr amser pan orlifodd Afon Nîl gan wneud amaethyddiaeth yn amhosibl tra'n anrhydeddu duwiau'r Aifft ac yn atgyfnerthu enw da Hatshepsut ymhlith ei phynciau. Roedd maint prosiectau adeiladu Hatshepsut, ynghyd â’u dyluniad cain, yn dyst i’r cyfoeth o dan ei rheolaeth ynghyd â’r ffyniant.o deyrnasiad.

    Yn wleidyddol, alldaith chwedlonol Hatshepsut i’r Pent yn Somalia heddiw oedd apogee ei theyrnasiad. Roedd Punt wedi masnachu gyda'r Aifft ers y Deyrnas Ganol, fodd bynnag, roedd alldeithiau i'r wlad bell hon ac egsotig yn hynod o ddrud i'w gwisgo ac yn cymryd llawer o amser i'w gosod. Roedd gallu Hatshepsut i anfon ei thaith ei hun â’i chyfarpar moethus yn destament arall eto i’r cyfoeth a’r dylanwad a fwynhaodd yr Aifft yn ystod ei theyrnasiad.

    Mae teml odidog Hatshepsut yn Deir el-Bahri wedi’i gosod i’r clogwyni y tu allan i Ddyffryn y Brenhinoedd yn un o drysorau archeolegol mwyaf trawiadol yr Aifft. Heddiw mae'n un o'r safleoedd yr ymwelir ag ef fwyaf yn yr Aifft. Roedd celf Eifftaidd a grëwyd o dan ei theyrnasiad yn dyner ac yn gynnil. Ar un adeg roedd ei theml wedi'i chysylltu ag Afon Nîl trwy ramp hir yn codi o gwrt wedi'i fritho â phyllau bach a llwyni o goed i deras mawreddog. Mae'n ymddangos bod llawer o goed y deml wedi'u cludo i'r safle o Punt. Maent yn cynrychioli trawsblaniadau coed aeddfed llwyddiannus cyntaf hanes o un wlad i’r llall. Mae eu holion, sydd bellach yn fonion coed wedi'u ffosileiddio, i'w gweld o hyd yng nghwrt y deml. O boptu'r teras isaf roedd colofnau addurnedig gosgeiddig. Ceir mynediad i ail deras yr un mor fawreddog ar hyd ramp mawreddog, a oedd yn dominyddu cynllun y deml. Roedd y deml wedi'i haddurno drwyddi draw gydag arysgrifau, cerfwedd a cherfluniau.Torrwyd siambr gladdu Hatshepsut o graig fyw y clogwyn, a oedd yn ffurfio wal gefn yr adeilad.

    Roedd y pharaohs o’r olynol mor edmygu cynllun cain teml Hatshepsut nes iddynt ddewis safleoedd cyfagos ar gyfer eu claddu. Esblygodd y necropolis gwasgarog hwn yn y pen draw i’r cyfadeilad a adwaenir heddiw fel Dyffryn y Brenhinoedd.

    Yn dilyn llwyddiant Tuthmose III i atal gwrthryfel arall gan Kadesh tua c. 1457 BCE Mae Hatshepsut i bob pwrpas yn diflannu o'n cofnod hanesyddol. Olynodd Tuthmose III Hatshepsut a chafodd yr holl dystiolaeth o'i lysfam a'i theyrnasiad ei ddileu. Dympwyd llongddrylliad o rai gweithiau yn ei henwi yn ymyl ei theml. Pan gloddiodd Champollion Deir el-Bahri fe ailddarganfuodd ei henw ynghyd ag arysgrifau dirgel y tu mewn i’w theml.

    Ni wyddys pryd a sut y bu farw Hatshepsut tan 2006 pan honnodd yr Eifftolegydd Zahi Hawass iddo leoli ei mami yn naliadau amgueddfa Cairo. Mae archwiliad meddygol o'r fam honno'n dangos bod Hatshepsut wedi marw yn ei phumdegau ar ôl datblygu crawniad ar ôl tynnu dant.

    Ma'at Ac Aflonyddwch ar Gydbwysedd A Chytgord

    I'r Hen Eifftiaid, ymhlith prif gyfrifoldebau eu Pharo oedd cynnal ma'at, a oedd yn cynrychioli cydbwysedd a harmoni. Fel menyw oedd yn rheoli rôl draddodiadol dyn, roedd Hatshepsut yn tarfu ar y cydbwysedd hanfodol hwnnw. Gan fod y pharaoh yn rôlmodel ar gyfer ei bobl Roedd Tuthmose III o bosibl yn ofni y byddai breninesau eraill yn arddel uchelgeisiau i reoli a gweld Hatshepsut fel eu hysbrydoliaeth.

    Dim ond dynion ddylai reoli'r Aifft yn ôl traddodiad. Roedd merched waeth beth fo'u sgiliau a'u galluoedd yn cael eu diraddio i rôl cymar. Roedd y traddodiadol hwn yn adlewyrchu myth Eifftaidd am y duw Osiris yn rheoli goruchaf gyda'i gydymaith Isis. Roedd diwylliant yr Hen Aifft yn geidwadol ac yn amharod iawn i newid. Roedd pharaoh benywaidd, waeth pa mor llwyddiannus oedd ei theyrnasiad, y tu allan i ffiniau derbyniol rôl y frenhiniaeth. Felly roedd angen dileu pob cof am y pharaoh benywaidd hwnnw.

    Gweld hefyd: Symbolaeth Bambŵ (11 Ystyr Uchaf)

    Amlygodd Hatshepsut y gred hynafol Eifftaidd bod rhywun yn byw am dragwyddoldeb cyhyd ag y cofir ei enw. Wedi'i hanghofio wrth i'r Deyrnas Newydd barhau arhosodd felly am ganrifoedd nes iddi gael ei hailddarganfod.

    Myfyrio ar y Gorffennol

    Wrth iddi gael ei hailddarganfod yn y 19eg ganrif gan Champollion, adenillodd Hatshepsut ei lle haeddiannol yn hanes yr Aifft. Yn amlwg yn y traddodiad, roedd Hatshepsut yn meiddio teyrnasu yn ei rhinwedd ei hun fel pharaoh benywaidd a bu'n un o pharaohs mwyaf eithriadol yr Aifft.

    Delwedd pennawd trwy garedigrwydd: rob koopman [CC BY-SA 2.0], trwy Wikimedia Commons



    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, hanesydd ac addysgwr angerddol, yw'r meddwl creadigol y tu ôl i'r blog cyfareddol ar gyfer y rhai sy'n hoff o hanes, athrawon, a'u myfyrwyr. Gyda chariad dwfn at y gorffennol ac ymrwymiad diwyro i ledaenu gwybodaeth hanesyddol, mae Jeremy wedi sefydlu ei hun fel ffynhonnell wybodaeth ac ysbrydoliaeth y gellir ymddiried ynddi.Dechreuodd taith Jeremy i fyd hanes yn ystod ei blentyndod, wrth iddo lyffetheirio’n frwd bob llyfr hanes y gallai gael ei ddwylo arno. Wedi’i swyno gan straeon gwareiddiadau hynafol, eiliadau hollbwysig mewn amser, a’r unigolion a luniodd ein byd, gwyddai o oedran cynnar ei fod am rannu’r angerdd hwn ag eraill.Ar ôl cwblhau ei addysg ffurfiol mewn hanes, cychwynnodd Jeremy ar yrfa addysgu a ymestynnodd dros ddegawd. Roedd ei ymrwymiad i feithrin cariad at hanes ymhlith ei fyfyrwyr yn ddiwyro, ac roedd yn chwilio’n barhaus am ffyrdd arloesol o ennyn diddordeb a swyno meddyliau ifanc. Gan gydnabod potensial technoleg fel arf addysgiadol pwerus, trodd ei sylw at y byd digidol, gan greu ei flog hanes dylanwadol.Mae blog Jeremy yn dyst i'w ymroddiad i wneud hanes yn hygyrch ac yn ddeniadol i bawb. Trwy ei ysgrifennu huawdl, ei ymchwil manwl, ac adrodd straeon bywiog, mae'n anadlu bywyd i ddigwyddiadau'r gorffennol, gan alluogi darllenwyr i deimlo fel pe baent yn dyst i hanes yn datblygu o'r blaen.eu llygaid. Boed yn hanesyn na wyddys yn aml amdano, yn ddadansoddiad manwl o ddigwyddiad hanesyddol arwyddocaol, neu’n archwiliad o fywydau ffigurau dylanwadol, mae ei naratifau cyfareddol wedi ennyn dilynwyr ymroddedig.Y tu hwnt i'w flog, mae Jeremy hefyd yn cymryd rhan weithgar mewn amrywiol ymdrechion cadwraeth hanesyddol, gan weithio'n agos gydag amgueddfeydd a chymdeithasau hanesyddol lleol i sicrhau bod straeon ein gorffennol yn cael eu diogelu ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. Yn adnabyddus am ei ymrwymiadau siarad deinamig a gweithdai i gyd-addysgwyr, mae'n ymdrechu'n gyson i ysbrydoli eraill i dreiddio'n ddyfnach i dapestri cyfoethog hanes.Mae blog Jeremy Cruz yn dyst i'w ymrwymiad diwyro i wneud hanes yn hygyrch, yn ddeniadol ac yn berthnasol yn y byd cyflym sydd ohoni. Gyda’i allu anhyfryd i gludo darllenwyr i ganol eiliadau hanesyddol, mae’n parhau i feithrin cariad at y gorffennol ymhlith selogion hanes, athrawon, a’u myfyrwyr eiddgar fel ei gilydd.