哈特谢普苏特：拥有法老权威的女王

哈特谢普苏特（公元前 1479-1458 年）被认为是古埃及最受尊敬的统治者之一，尽管她的统治曾饱受争议。 埃及学家认为她是一位指挥若定的女君主，她的统治带来了长期的军事成功、经济增长和繁荣。

哈特谢普苏特是古埃及第一位在位的女性统治者，拥有法老的全部政治权力。 然而，在受传统束缚的埃及，没有一位女性能够登上法老的宝座。

哈特谢普苏特起初是作为继子图特摩斯三世（公元前 1458-1425 年）的摄政王而在位的。 然而，在她在位的第七年左右，她开始以自己的权利登上王位。 哈特谢普苏特指示她的艺术家在浮雕和雕像中将她描绘成一位男性法老，同时在她的铭文中继续称自己为女性。 哈特谢普苏特成为第十八王朝的第五位法老在新王国时期（公元前 1570-1069 年），他成为埃及最能干、最成功的法老之一。

目录

关于哈特谢普苏特女王的事实

• 第一位以法老身份执政的王后
• 他的统治使埃及恢复了经济繁荣
• 名字译为 "贵族妇女之首"。
• 虽然她在统治初期取得了一些重要的军事胜利，但人们对她的印象最深的还是埃及经济的高度繁荣。
• 作为法老，哈特谢普苏特身着传统的男性短裙，留着假胡子
• 她的继任者图特摩斯三世试图将她的统治从历史中抹去，因为人们认为女法老会破坏埃及神圣的和谐与平衡。
• 她的神庙是古埃及最令人仰慕的神庙之一，并开创了将法老埋葬在附近帝王谷的风潮。
• 在哈特谢普苏特漫长的统治期间，她成功地进行了多次军事行动，随后又经历了一段漫长的和平时期，并重建了重要的贸易路线。

哈特谢普苏特的血统

哈特谢普苏特是图特摩斯一世（公元前 1520 年-公元前 1492 年）和他的伟大妻子阿摩司的女儿。 图特摩斯一世也是图特摩斯二世和他的第二任妻子穆特诺弗雷特的父亲。 按照埃及王室的传统，哈特谢普苏特在 20 岁之前就嫁给了图特摩斯二世。 哈特谢普苏特获得了埃及妇女继王后之后的最高荣誉，她被提升为这一荣誉所赋予的权力和影响力超过了许多王后。

阿蒙神妻主要是上层社会妇女的荣誉称号，其主要职责是协助阿蒙神大祭司管理大神庙。 到了新王国时期，阿蒙神妻的权力足以影响国家政策。 在底比斯，阿蒙神享有广泛的声望。 最终，阿蒙神演变成埃及的创世神和众神之王。 作为阿蒙神妻的角色哈特谢普苏特是阿蒙神的妃子，在阿蒙神的节日里，她为阿蒙神载歌载舞。 这些职责将哈特谢普苏特提升到神的地位。 她的职责是在每个节日开始时唤醒阿蒙神，让他进行创造活动。

哈特谢普苏特和图特摩斯二世生了一个女儿奈费鲁-拉。 图特摩斯二世和他的小老婆伊希斯也生了一个儿子图特摩斯三世。 图特摩斯三世被指定为他父亲的继承人。 当图特摩斯三世还是个孩子时，图特摩斯二世去世了。 哈特谢普苏特担任摄政王。 哈特谢普苏特以这个身份控制着埃及的国家事务，直到图特摩斯三世成年。

不过，在她担任摄政王的第七年，哈特谢普苏特自己登上了埃及王位，并被加冕为法老。 哈特谢普苏特采用了各种王室名称和头衔。 虽然哈特谢普苏特要求将自己描绘成男性国王，但她的铭文都采用了女性语法风格。

哈特谢普苏特的碑文和雕像描绘了哈特谢普苏特王室的尊贵形象，她居于前台，而图特摩斯三世则被置于哈特谢普苏特的下方或后面，其比例缩小，表明图特摩斯的地位较低。 虽然哈特谢普苏特继续称她的继子为埃及国王，但他只是名义上的国王。 哈特谢普苏特显然认为她与任何男子一样拥有埃及王位的继承权，并认为自己是埃及的国王。她的肖像更加坚定了这一信念。

哈特谢普苏特的早期统治

哈特谢普苏特开始采取行动，迅速使自己的统治合法化。 在她统治初期，哈特谢普苏特将自己的女儿奈费鲁-拉嫁给了图特摩斯三世，并授予奈费鲁-拉阿蒙神妻的称号，以确保她的角色。 如果哈特谢普苏特被迫归顺图特摩斯三世，哈特谢普苏特作为图特摩斯三世的婆婆和继母，仍将保持有影响力的地位。 她还曾哈特谢普苏特将自己描绘成阿蒙的女儿和妻子，从而进一步使自己的统治合法化。 哈特谢普苏特还声称，阿蒙在她母亲图特摩斯一世面前显灵并怀上了她，这赋予了哈特谢普苏特半女神的地位。

哈特谢普苏特在纪念碑和政府建筑的浮雕和碑文上将自己描绘成图特摩斯一世的共同统治者，从而增强了自己的合法性。 此外，哈特谢普苏特声称阿蒙曾向她发出神谕，预言她日后会登上王位，从而将哈特谢普苏特与 80 年前打败希克索斯人联系起来。 哈特谢普苏特利用埃及人对希克索斯人的记忆，将其视为憎恨侵略者和暴君。

哈特谢普苏特将自己描绘成阿赫摩斯的直接继承者，埃及人将她的名字铭记为伟大的解放者。 这一策略旨在为她辩护，以抵御任何声称女性不配担任法老的诋毁者。

在哈特谢普苏特登基之前，还没有一位女性敢于作为法老公开统治埃及。

法老哈特谢普苏特

与前几任法老一样，哈特谢普苏特下令进行大规模的建设工程，包括在代尔拜赫里修建一座宏伟的神庙。 在军事方面，哈特谢普苏特向努比亚和叙利亚派遣了军事远征军。 一些埃及学家指出，埃及法老有好战的传统，以此来解释哈特谢普苏特的征服活动。 这些活动可能只是图特摩斯一世的延伸。新王国的法老们强调在边境维持安全的缓冲区，以避免希克索斯式的入侵重演。

然而，哈特谢普苏特雄心勃勃的建筑工程却耗费了她大量的精力。 这些工程在尼罗河洪水泛滥、无法进行农业生产的时期为埃及人创造了就业机会，同时也是对埃及诸神的敬意，并提高了哈特谢普苏特在臣民中的声望。 哈特谢普苏特的建筑工程规模宏大，设计典雅，证明了她在埃及的地位。她控制下的财富，加上统治的繁荣。

在政治上，哈特谢普苏特在今天的索马里进行的传说中的彭特远征是她统治的顶峰。 彭特自中古王国以来就与埃及有贸易往来，然而，前往这片遥远的异国土地的远征装备昂贵、耗时漫长。 哈特谢普苏特能够派遣自己装备豪华的远征队，再次证明了埃及的财富和影响力。在她的统治期间，她享有

哈特谢普苏特位于代尔拜赫里的宏伟神庙坐落在帝王谷外的悬崖峭壁上，是埃及最令人印象深刻的考古宝藏之一。 如今，它已成为埃及游客最多的景点之一。 哈特谢普苏特统治时期的埃及艺术精巧细腻。 她的神庙曾通过一条长长的坡道与尼罗河相连，坡道从庭院中延伸出来，庭院中点缀着许多小水池和溪流。神庙的许多树木似乎是从彭特运到这里的。 它们是历史上第一次成功地从一个国家移植到另一个国家的成材树木。 在神庙的庭院里，仍然可以看到它们的残骸，现在已经变成了树桩化石。 下层露台的两侧有优美的装饰柱。哈特谢普苏特的墓室是从悬崖峭壁的活岩石上凿出来的，岩石构成了建筑的后墙。

后来的法老们非常欣赏哈特谢普苏特神庙的优雅设计，于是他们选择了附近的地方作为他们的墓地。 这个庞大的墓地最终演变成了我们今天所知的帝王谷建筑群。

约公元前 1457 年，图特摩斯三世成功镇压了卡德什的另一次叛乱后，哈特谢普苏特实际上从我们的历史记录中消失了。 图特摩斯三世继承了哈特谢普苏特，并抹去了他继母和她统治时期的所有证据。 一些命名她的作品的残骸被丢弃在她的神庙附近。 当 Champollion 挖掘 Deir el-Bahri 时，他重新发现了她的名字，还有她的神庙里有神秘的碑文。

直到 2006 年，埃及学家扎希-哈瓦斯（Zahi Hawass）声称在开罗博物馆找到了哈特谢普苏特的木乃伊，但哈特谢普苏特的死亡时间和死亡方式一直不得而知。 对这具木乃伊的医学检查显示，哈特谢普苏特在 50 多岁时因拔牙后出现脓肿而死亡。

马特与破坏平衡与和谐

对于古埃及人来说，法老的主要职责之一是维护代表平衡与和谐的 "ma'at"。 哈特谢普苏特身为女性，却扮演着男性的传统角色，她的出现破坏了这一基本平衡。 由于法老是人民的榜样，图特摩斯三世可能会担心其他王后会怀有统治野心，并将哈特谢普苏特视为他们的灵感。

传统认为只有男性才能统治埃及，女性无论技能和能力如何，都只能充当妃子的角色。 这一传统反映了埃及神话中奥西里斯神与他的妃子伊希斯共同统治埃及的神话。 古埃及文化保守且极度厌恶变化，女性法老无论在位期间取得多大的成就，都超出了公认的范围。因此，必须抹去人们对这位女法老的所有记忆。

哈特谢普苏特体现了古埃及人的信仰，即只要名字被人们记住，就能永生。 随着新王国的延续，她被遗忘了几个世纪，直到她被重新发现。

回顾过去

随着 19 世纪 Champollion 的重新发现，哈特谢普苏特在埃及历史上重新获得了应有的地位。 哈特谢普苏特蔑视传统，敢于以女性法老的身份进行统治，并证明自己是埃及最杰出的法老之一。

标题图片来源：Rob Koopman [CC BY-SA 2.0], via Wikimedia Commons