Xatshepsut: Fir'avn hokimiyatiga ega malika

Xatshepsut: Fir'avn hokimiyatiga ega malika
David Meyer

Xatshepsut (miloddan avvalgi 1479-1458) qadimgi Misrning eng munozarali hukmdorlaridan biri hisoblanadi. Misrologlar tomonidan hukmron ayol hukmdor sifatida nishonlangan, uning hukmronligi uzoq muddatli harbiy muvaffaqiyat, iqtisodiy o'sish va farovonlikka olib keldi.

Shuningdek qarang: Ma'nolari bilan ichki kuchning ramzlari

Xatshepsut qadimgi Misrning fir'avnning to'liq siyosiy hokimiyati bilan hukmronlik qilgan birinchi ayol hukmdori edi. Biroq, an'anaga asoslangan Misrda hech bir ayol fir'avn sifatida taxtga chiqa olmasligi kerak edi.

Dastlab Xatshepsutning hukmronligi o'gay o'g'li Tutmos III (miloddan avvalgi 1458-1425) regenti sifatida boshlandi. Biroq, hukmronligining ettinchi yilida u taxtni o'zi egallashga harakat qildi. Xatshepsut o'z rassomlariga uni bo'rtma va haykallarda erkak fir'avn sifatida tasvirlashni buyurgan, shu bilan birga yozuvlarida o'zini ayol sifatida ko'rsatishda davom etgan. Xatshepsut Yangi Qirollik davrida (miloddan avvalgi 1570-1069) 18-sulolaning beshinchi fir'avniga aylandi va Misrning eng qobiliyatli va muvaffaqiyatli fir'avnlaridan biri sifatida maydonga chiqdi.

Mundarija

    Qirolicha Xatshepsut haqida faktlar

    • Fir'avn sifatida o'ziga xos tarzda hukmronlik qilgan birinchi qirolicha
    • Hukmdorlik Misrni iqtisodiy farovonlikka qaytargan
    • Nomi " Olijanob ayollarning eng ustuni”.
    • Hukmronligining boshida bir qancha muhim harbiy g'alabalarga erishgan bo'lsa-da, u Misrga yuqori darajadagi iqtisodiy farovonlikni qaytargani bilan mashhur.
    • Shu kabi.Fir'avn, Xatshepsut an'anaviy erkak kiltini kiyib, soxta soqol qo'ygan
    • Uning vorisi Tutmos III o'z hukmronligini tarixdan o'chirishga uringan, chunki ayol Fir'avn Misrning muqaddas uyg'unligi va muvozanatini buzadi
    • Uning ibodatxonasi qadimgi Misrda hayratlanarli bo'lgan ibodatxonalardan biri bo'lib, yaqin atrofdagi Shohlar vodiysida fir'avnlarni dafn etish tendentsiyasini yaratdi
    • Xatshepsutning uzoq hukmronligi davrida u muvaffaqiyatli harbiy yurishlar olib bordi, so'ngra uzoq davom etgan tinchlik va tinchlik davri. muhim savdo yo'llarining qayta tiklanishi.

    Xatshepsutning nasl-nasabi

    Xatshepsut Tutmos I (miloddan avvalgi 1520-1492) va uning buyuk rafiqasi Axmosning qizi edi. Tutmoz I, shuningdek, ikkinchi rafiqasi Mutnofret bilan Tutmoz II ning otasi edi. Misr qirollik oilasidagi an'anaga sodiq qolgan holda, Xatshepsut 20 yoshga to'lmasdan oldin Tutmos II ga turmushga chiqdi. Xatshepsut misrlik ayol uchun ochiq bo'lgan oliy sharafga malika rolidan so'ng, Xudoning xotini lavozimiga ko'tarilgandan so'ng ega bo'ldi. Thebesdagi Amun. Bu sharaf ko'plab malikalarga qaraganda ko'proq kuch va ta'sir ko'rsatdi.

    Xudoning Amunning xotini yuqori sinf ayollari uchun sharafli unvon edi. Uning asosiy vazifasi Amun bosh ruhoniyining Buyuk ma'badiga yordam berish edi. Yangi Shohlik davrida Xudoning Amun xotini davlat siyosatiga ta'sir qilish uchun etarli kuchga ega edi. Thebesda Amun juda mashhur edi. Oxir-oqibat, AmunMisrning yaratuvchisi xudosiga, shuningdek, xudolarining shohiga aylandi. Uning Amunning rafiqasi roli Xatshepsutni uning turmush o'rtog'i sifatida joylashtirdi. U Amun bayramlarida qatnashib, xudo uchun qo'shiq kuylagan va raqsga tushgan bo'lar edi. Bu vazifalar Xatshepsutni ilohiy maqomga ko'tardi. Uning oldiga har bir bayramning boshida uni o'zining ijodi uchun uyg'otish burchi bo'lgan.

    Xatshepsut va Tutmos II Neferu-Ra qizini tug'ishgan. Tutmos II va uning kichik rafiqasi Isis ham o'g'il Tutmoz III ni tug'dilar. Tutmos III otasining vorisi etib tayinlandi. Tutmoz III hali bolaligida, Tutmoz II vafot etdi. Xatshepsut regent rolini o'z zimmasiga oldi. Bu rolda Xatshepsut Tutmos III voyaga etgunga qadar Misrning davlat ishlarini nazorat qildi.

    Ammo, regent sifatida ettinchi yilida Xatshepsut Misr taxtini o'zi egalladi va fir'avn tojini egalladi. Xatshepsut qirollik nomlari va unvonlari gamutini qabul qildi. Xatshepsut uni erkak qirol sifatida tasvirlashni buyurgan bo'lsa-da, uning yozuvlari ayollarga xos grammatik uslubni qabul qilgan.

    Uning yozuvlari va haykalchasi Xatshepsutni o'zining shohona ulug'vorligida birinchi planda tasvirlagan, Tutmos III esa Xatshepsutning pastda yoki orqasida joylashgan edi. Tutmosning pastroq holatini ko'rsatadigan kichraytirilgan shkala. Xatshepsut o'gay o'g'liga Misr podshosi sifatida murojaat qilishda davom etgan bo'lsa-da, u faqat nomi bilan shoh edi. Xatshepsut o'zining Misrga nisbatan ko'p da'vosi borligiga aniq ishonditaxt, chunki har qanday odam va uning portretlari bu ishonchni mustahkamladi.

    Xatshepsutning erta hukmronligi

    Xatshepsut o'z hukmronligini tezda qonuniylashtirish uchun harakatni boshladi. Hukmronligining boshida Xatshepsut qizi Neferu-Rani Tutmos III ga uylandi va uning rolini ta'minlash uchun Neferu-Raga Amunning Xudoning xotini unvonini berdi. Agar Xatshepsut Tutmos III ga qo'shilishga majbur bo'lsa, Xatshepsut Tutmoz III ning qaynonasi va uning o'gay onasi sifatida nufuzli mavqeida qoladi. U shuningdek, qizini Misrning eng nufuzli va obro'lilaridan biriga ko'targan edi. Xatshepsut o'zini Amunning qizi va xotini sifatida tasvirlab, o'z hukmronligini yanada qonuniylashtirdi. Xatshepsut, shuningdek, Amun onasining oldida Tutmos I sifatida namoyon bo'lgan va uni homilador bo'lib, Xatshepsutni yarim ma'buda maqomiga ega bo'lgan deb da'vo qildi.

    Xatshepsut o'zini Tutmos I ning bo'rtma va yozuvlarda hukmdori sifatida tasvirlab, uning qonuniyligini mustahkamladi. yodgorliklar va hukumat binolarida. Bundan tashqari, Xatshepsutning ta'kidlashicha, Amun unga keyinchalik taxtga ko'tarilishi haqida bashorat qilgan orakul yuborgan va shu bilan Xatshepsutni 80 yil oldin Hyskos xalqining mag'lubiyati bilan bog'lagan. Xatshepsut misrliklarning giksoslar haqidagi xotirasidan nafratlangan bosqinchilar va zolimlar sifatida foydalangan.

    Xatshepsut o'zini Axmosning to'g'ridan-to'g'ri vorisi sifatida tasvirlagan, uning nomi Misrlik buyuk ozod qiluvchi sifatida yodda qolgan. Ushbu strategiya ishlab chiqilganayolni Fir'avn bo'lishga noloyiq deb da'vo qilgan har qanday qoralovchilardan uni himoya qiling.

    Uning ma'baddagi son-sanoqsiz yodgorligi va yozuvlari uning hukmronligi qanchalik asosli ekanligini ko'rsatib berdi. Xatshepsut taxtga o'tirgunga qadar Misrni fir'avn sifatida ochiqdan-ochiq boshqarishga hech bir ayol jur'at eta olmasdi.

    Xatshepsut Fir'avn sifatida

    Avvalgi fir'avn singari, Xatshepsut katta qurilish loyihalarini, jumladan, ulug'vor ma'badni ham ishga tushirdi. Dayr al-Bahri. Harbiy jabhada Xatshepsut Nubiya va Suriyaga harbiy ekspeditsiyalarni jo'natdi. Ba'zi Misrshunoslar Xatshepsutning bosqinchilik yurishlarini tushuntirish uchun Misr fir'avnlarining jangchi shohlar bo'lish an'analariga ishora qiladilar. Bu Tutmoz I ning hukmronligi davrining uzluksizligini ta'kidlash uchun harbiy ekspeditsiyalarining davomi bo'lishi mumkin. Yangi qirollik fir'avnlari Giksos uslubidagi bosqinning takrorlanishiga yo'l qo'ymaslik uchun o'zlarining chegaralari bo'ylab xavfsiz bufer zonalarini saqlashga urg'u berishdi.

    Ammo, bu Xatshepsutning katta kuchini o'zlashtirgan ulkan qurilish loyihalari edi. Ular Nil suv bosgan davrda Misr xudolarini ulug'lash va Xatshepsutning o'z fuqarolari orasida obro'sini mustahkamlash bilan birga qishloq xo'jaligini imkonsiz holga keltirgan davrda misrliklar uchun ish joyini yaratdilar. Xatshepsutning qurilish loyihalari ko'lami, ularning nafis dizayni bilan birga, uning nazorati ostidagi boylik va farovonlikdan dalolat beradi.hukmronlik davri.

    Siyosiy jihatdan Xatshepsutning bugungi Somalidagi afsonaviy Pent ekspeditsiyasi uning hukmronligining eng yuqori cho'qqisi edi. Punt Misr bilan O'rta Qirollik davridan beri savdo qilgan, ammo bu uzoq va ekzotik yerga ekspeditsiyalar kiyinish juda qimmat va o'rnatish ko'p vaqt talab qilgan. Xatshepsutning o'zining dabdabali jihozlangan ekspeditsiyasini jo'natish qobiliyati uning hukmronligi davrida Misrning boyligi va ta'siridan yana bir dalolatdir.

    Xatshepsutning Deyr al-Bahridagi shohlar vodiysi tashqarisidagi qoyalarga o'rnatilgan ajoyib ibodatxonasi bitta. Misrning eng ta'sirli arxeologik xazinalaridan biri. Bugungi kunda bu Misrning eng ko'p tashrif buyuradigan joylaridan biri. Uning hukmronligi ostida yaratilgan Misr san'ati nozik va nozik edi. Bir vaqtlar uning ibodatxonasi Nil daryosi bilan kichik hovuzlar va daraxtlar bog'lari bilan bezatilgan hovlidan ajoyib terastaga ko'tarilgan uzun rampa orqali bog'langan. Ma'badning ko'plab daraxtlari Puntdan saytga olib kelingan ko'rinadi. Ular bir mamlakatdan ikkinchisiga tarixdagi birinchi muvaffaqiyatli etuk daraxt transplantatsiyasini ifodalaydi. Ularning qoldiqlari, toshga aylangan daraxt dumlariga aylangan, hali ham ma'bad hovlisida ko'rinib turibdi. Pastki terastaning yon tomonida nafis bezatilgan ustunlar bor edi. Ikkinchi bir xil ajoyib terastaga ma'badning tartibida hukmronlik qiladigan ajoyib rampa orqali kirish mumkin edi. Ma'bad bo'ylab yozuvlar, releflar va haykalchalar bilan bezatilgan.Xatshepsutning dafn xonasi binoning orqa devorini tashkil etuvchi qoyaning tirik qoyasidan kesilgan.

    Keyingi fir'avnlar Xatshepsut ibodatxonasining nafis dizayniga shunchalik qoyil qolishganki, ular dafn qilish uchun yaqin atrofdagi joylarni tanlaganlar. Bu keng tarqalgan nekropol oxir-oqibat biz bugungi kunda Shohlar vodiysi deb biladigan majmuaga aylandi.

    Tutmos III ning Kadesh tomonidan mil. Miloddan avvalgi 1457 yil Xatshepsut bizning tarixiy yozuvlarimizdan deyarli yo'qoladi. Tutmose III Xatshepsutning o'rnini egalladi va uning o'gay onasi va uning hukmronligi haqidagi barcha dalillarni o'chirib tashladi. Uning nomi bilan atalgan ba'zi asarlarning qoldiqlari uning ibodatxonasi yaqiniga tashlangan. Champollion Dayr al-Bahrini qazib olgach, uning ismini ma'badidagi sirli yozuvlar bilan birga qaytadan kashf qildi.

    Xatshepsut qachon va qanday vafot etgani 2006-yilga qadar noma'lum bo'lib qoldi, Misrshunos Zaxi Xavas uning mumiyasini Qohira muzeyi fondlarida topganini da'vo qildi. Bu mumiyani tibbiy ko'rikdan o'tkazish Xatshepsutning tish olib tashlashdan keyin xo'ppoz paydo bo'lib, ellik yoshda vafot etganini ko'rsatadi.

    Maat va buzuvchi muvozanat va uyg'unlik

    Qadimgi misrliklar uchun fir'avnning asosiy vazifalaridan biri hisoblanadi. muvozanat va uyg'unlikni ifodalovchi ma'atni saqlash edi. Erkakning an'anaviy rolini boshqaradigan ayol sifatida Xatshepsut bu muhim muvozanatni buzgan. Fir'avn rol o'ynagandekO'z xalqi uchun namuna bo'lgan Tutmos III boshqa qirolichalar hukmronlik qilish ambitsiyalariga ega bo'lishidan qo'rqardi va Xatshepsutni o'zlarining ilhomlantiruvchisi sifatida ko'rishadi.

    Misrni faqat erkaklar boshqaradi. Ayollar o'zlarining qobiliyatlari va qobiliyatlaridan qat'i nazar, turmush o'rtoqlar roliga tushirildi. Bu an'anaviy Misr xudosi Osiris o'zining turmush o'rtog'i Isis bilan hukmronlik qilgani haqidagi afsonani aks ettirdi. Qadimgi Misr madaniyati konservativ bo'lib, o'zgarishlarni juda yoqtirmas edi. Ayol fir'avn, uning hukmronligi qanchalik muvaffaqiyatli bo'lishidan qat'i nazar, monarxiya rolining qabul qilingan chegaralaridan tashqarida edi. Shuning uchun o'sha ayol fir'avn haqidagi barcha xotiralar o'chirilishi kerak edi.

    Xatshepsut qadimgi misrliklarning ismi esda qolar ekan, abadiy yashaydi, degan e'tiqodiga misol bo'ldi. Yangi Qirollik davom etar ekan, unutilgan, u qayta kashf etilgunga qadar asrlar davomida shunday bo'lib qoldi.

    O'tmish haqida mulohaza yuritish

    Xatshepsut 19-asrda Champollion tomonidan qayta kashf etilishi bilan Misr tarixida o'zining munosib o'rnini qaytarib oldi. Xatshepsut urf-odatlariga ko'ra o'zini ayol fir'avn sifatida hukmronlik qilishga jur'at etdi va Misrning eng ko'zga ko'ringan fir'avnlaridan biri ekanligini isbotladi.

    Sarlavha tasviri xushmuomalalik: rob koopman [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commons orqali

    Shuningdek qarang: Onalik ramzi bo'lgan 10 ta gul


    David Meyer
    David Meyer
    Jeremi Kruz, ehtirosli tarixchi va pedagog, tarixni sevuvchilar, o'qituvchilar va ularning talabalari uchun jozibali blog ortidagi ijodiy fikrdir. O'tmishga bo'lgan chuqur muhabbat va tarixiy bilimlarni yoyishga sodiqlik bilan Jeremi o'zini ishonchli ma'lumot va ilhom manbai sifatida ko'rsatdi.Jeremining tarix olamiga sayohati uning bolaligidan boshlangan, chunki u qo'lidan kelgan har bir tarix kitobini ishtiyoq bilan yutib yuborgan. Qadimgi tsivilizatsiyalar hikoyalari, davrning muhim lahzalari va dunyomizni shakllantirgan shaxslardan hayratga tushgan u yoshligidanoq bu ehtirosni boshqalar bilan baham ko'rishni xohlashini bilar edi.Tarix bo'yicha rasmiy ta'limni tugatgandan so'ng, Jeremi o'n yildan ortiq davom etgan o'qituvchilik faoliyatini boshladi. Uning shogirdlarida tarixga bo'lgan mehr-muhabbatni kuchaytirishga intilishi qat'iy edi va u doimo yoshlar ongini jalb qilish va o'ziga jalb qilishning innovatsion usullarini qidirdi. Texnologiyaning salohiyatini kuchli ta'lim vositasi sifatida tan olib, u o'zining nufuzli tarixiy blogini yaratib, e'tiborini raqamli sohaga qaratdi.Jeremining blogi tarixni hamma uchun ochiq va qiziqarli qilish uchun uning fidoyiligidan dalolat beradi. U o‘zining ibratli yozuvi, puxta izlanishlari va jo‘shqin hikoyalari orqali o‘tmish voqealariga jon bag‘ishlaydi, bu esa o‘quvchilarga o‘zini ilgari sodir bo‘layotgan tarixning guvohidek his qilish imkonini beradi.ularning ko'zlari. Bu kamdan-kam ma'lum bo'lgan latifalarmi, muhim tarixiy voqeani chuqur tahlil qilishmi yoki nufuzli shaxslar hayotini o'rganishmi, uning jozibali hikoyalari o'ziga bag'ishlangan muxlislarni to'pladi.Jeremi o'z blogidan tashqari, tarixiy saqlash bo'yicha turli sa'y-harakatlarda ham faol ishtirok etadi, o'tmishimiz haqidagi hikoyalarni kelajak avlodlar uchun himoya qilish uchun muzeylar va mahalliy tarixiy jamiyatlar bilan yaqindan hamkorlik qiladi. O'zining dinamik nutqi va hamkasblari uchun seminarlari bilan tanilgan, u doimo boshqalarni tarixning boy gobelenini chuqurroq o'rganishga ilhomlantirishga intiladi.Jeremi Kruzning blogi uning bugungi shiddatli dunyoda tarixni ochiq, qiziqarli va dolzarb qilish bo'yicha qat'iy sodiqligidan dalolat beradi. O'quvchilarni tarixiy lahzalar qalbiga olib boradigan g'ayrioddiy qobiliyati bilan u tarix ixlosmandlari, o'qituvchilar va ularning ishtiyoqli talabalarida o'tmishga muhabbatni kuchaytirishda davom etmoqda.