Старажытнаегіпецкія муміі

Разам з пірамідамі Гізы і Сфінксам, калі мы думаем пра старажытны Егіпет, мы адразу ж выклікаем выяву вечнай муміі, закручанай у бінты. Першапачаткова ўвагу егіптолагаў прыцягнулі інвентары, якія суправаджалі мумію ў замагільны свет. Выдатнае адкрыццё Говардам Картэрам непашкоджанай магілы караля Тутанхамона выклікала вар'яцтва егіптаманіі, якое рэдка слабее.

З таго часу археолагі раскапалі тысячы егіпецкіх мумій. На жаль, многія з іх здрабнялі і выкарыстоўвалі для ўгнаенняў, спальвалі ў якасці паліва для паравозаў або здрабнялі для медыцынскіх эліксіраў. Сёння егіптолагі разумеюць інфармацыю пра старажытны Егіпет, якую можна атрымаць з вывучэння мумій.

Змест

Факты пра старажытнаегіпецкія муміі

• Першыя егіпецкія муміі захаваліся натуральным шляхам дзякуючы высушваючаму эфекту пяску пустыні
• Старажытныя егіпцяне лічылі ба часткай душы, якая кожную ноч вярталася ў цела пасля смерці, таму захаванне цела было неабходны для выжывання душы ў замагільным свеце
• Першы рэнтген егіпецкай муміі быў зроблены ў 1903 годзе
• Бальзаміравальнікі працавалі на працягу стагоддзяў, каб удасканаліць сваё мастацтва.
• Новае Каралеўства Егіпта прадстаўлялі апагей рамяства бальзамавання
• Муміі позняга перыяду дэманструюць няўхільны заняпад мастацтва бальзамавання
• Грэка-рымскія муміі выкарыстоўвалі складаны ўзорльняных павязак
• Члены каралеўскай сям'і атрымалі самы складаны рытуал муміфікацыі
• Егіптолагі выявілі тысячы муміфікаваных жывёл
• У пазнейшыя перыяды егіпецкія бальзамавальнікі часта ламалі косці, гублялі часткі цела або нават або схаваныя староннія часткі цела ў абгортцы.

Змяненне падыходу Старажытнага Егіпта да муміфікацыі

Раннія старажытныя егіпцяне выкарыстоўвалі невялікія ямы для пахавання сваіх памерлых у пустыні. Прыродная нізкая вільготнасць пустыні і засушлівае асяроддзе хутка высушылі пахаваныя целы, стварыўшы натуральны стан муміфікацыі.

Гэтыя раннія магілы ўяўлялі сабой неглыбокія прастакутнікі або авалы і датуюцца бадарыйскім перыядам (каля 5000 г. да н. э.). Пазней, калі старажытныя егіпцяне пачалі хаваць сваіх нябожчыкаў у трунах або саркафагах, каб абараніць іх ад распусты пустынных смяцяроў, яны зразумелі, што целы, пахаваныя ў трунах, гніюць, калі на іх не трапляе сухі гарачы пясок пустыні.

Старажытныя Егіпцяне лічылі ба часткай душы чалавека, якая кожную ноч вярталася ў цела пасля яго смерці. Такім чынам, захаванне цела памерлага было неабходным для выжывання душы ў замагільным свеце. Адтуль старажытныя егіпцяне развілі працэс захавання цел на працягу многіх стагоддзяў, гарантуючы, што яны застаюцца жывымі.

Каралеўскія муміі некалькіх царыц Сярэдняга Каралеўства перажылі рабаўніцтва часу. Гэтыя каралевы з 11-й дынастыібылі забальзамаваныя разам з іх органамі. Сляды на іх скуры ад ювелірных упрыгожванняў з'яўляюцца сведчаннем таго, што іх целы не былі рытуальна забальзамаваны падчас ахінання.

Новае царства Егіпта ўяўляла сабой апагей егіпецкага майстэрства бальзамавання. Члены царскай сям'і былі пахаваны са скрыжаванымі на грудзях рукамі. У 21-й дынастыі рабаванне каралеўскіх магільняў раскрадальнікамі магільняў было звычайнай з'явай. У пошуках каштоўных амулетаў і ювелірных упрыгожванняў разгарнулі муміі. Жрацы зноў загарнулі каралеўскія муміі і пахавалі іх у больш надзейных тайніках.

Пагроза, якую ўзнікалі з боку рабаўнікоў магільняў, прымусіла змяніць пахавальныя практыкі старажытнага Егіпта. Злодзеі ўсё часцей разбівалі банкі Canopic з органамі. Бальзаміроўшчыкі пачалі бальзамаваць органы, перш чым загарнуць іх і вярнуць у цела.

Муміі позняга перыяду дэманструюць няўхільнае зніжэнне навыкаў, якія выкарыстоўваліся ў егіпецкім бальзамаванні. Егіптолагі выявілі муміі без частак цела. Было ўстаноўлена, што некаторыя муміі ўяўляюць сабой проста расчлененыя косці, загорнутыя так, каб імітаваць форму муміі. Рэнтгенаўскія здымкі муміі лэдзі Тэшат выявілі памылковы чэрап, схаваны паміж яе нагамі.

Муміі грэка-рымскага перыяду дэманструюць далейшае зніжэнне тэхнікі бальзамавання. Гэта было кампенсавана ўдасканаленнем метадаў абкручвання бялізнай. Рамеснікі ткалі стандартызаваныя бінты, дазваляючы бальзаміроўшчыкам выкарыстоўваць складаныя ўзоры для абкручвання целаў. Апапулярным стылем абкручвання, здаецца, быў дыяганальны ўзор, які ствараў паўтаральныя маленькія квадраты.

Партрэтныя маскі таксама былі адметнай рысай грэка-рымскіх мумій. Мастак маляваў выяву чалавека пры жыцці на драўлянай масцы. Гэтыя партрэты апранулі ў рамкі і выставілі ў сваіх дамах. Егіптолагі адзначаюць, што гэтыя пасмяротныя маскі з'яўляюцца найстаражытнейшымі вядомымі прыкладамі партрэтаў. У некаторых выпадках бальзаміроўшчыкі, відаць, пераблыталі партрэты. Рэнтгенаўскі здымак адной з мумій паказаў, што цела было жанчыны, але партрэт чалавека быў пахаваны разам з муміяй.

Рамеснікі па бальзамаванні Старажытнага Егіпта

Пасля таго, як чалавек памёр, яго астанкі перавозілі ў памяшканні бальзаміроўшчыкаў. Тут былі даступныя тры ўзроўню абслугоўвання. Для заможных была самая лепшая і таму самая дарагая паслуга. Сярэднія класы Егіпта маглі скарыстацца больш даступным варыянтам, у той час як працоўны клас, верагодна, мог дазволіць сабе бальзамаванне самага нізкага ўзроўню.

Натуральна, што фараон атрымліваў самую складаную працэдуру бальзамавання, у выніку чаго целы найлепш захаваліся і складаныя вырабы пахавальныя рытуалы.

Калі сям'я магла дазволіць сабе самую дарагую форму бальзамавання, але выбірала больш танную паслугу, яны рызыкавалі быць пераследаванымі памерлым. Лічылася, што нябожчыкі будуць ведаць, што ім была прадастаўлена танная паслуга бальзамавання, чым яны заслугоўвалі. Гэта прадухіліцьіх ад мірнага падарожжа ў замагільнае жыццё. Замест гэтага яны вярталіся, каб пераследваць сваіх сваякоў, робячы іх жыццё няшчасным, пакуль крыўда, учыненая супраць памерлага, не будзе выпраўлена.

Працэс муміфікацыі

Пахаванне памерлага прадугледжвала прыняцце чатырох рашэнняў. Па-першае, быў абраны ўзровень паслугі бальзамавання. Далей выбіралася труна. Па-трэцяе, было прынята рашэнне аб тым, наколькі складанымі будуць пахавальныя рытуалы, якія выконваюцца падчас і пасля пахавання, і, нарэшце, як абыходзіцца з целам падчас яго падрыхтоўкі да пахавання.

Ключавы інгрэдыент у муміфікацыі старажытных егіпцян працэс быў натрон або боская соль. Натрон - гэта сумесь карбанату натрыю, бікарбанату натрыю, хларыду натрыю і сульфату натрыю. У прыродзе ён сустракаецца ў Егіпце, асабліва ў Вадзі Натрун, у шасцідзесяці чатырох кіламетрах на паўночны захад ад Каіра. Ён быў улюбёным асушальнікам егіпцян дзякуючы яго абястлушчаным і асушальным уласцівасцям. Звычайная соль таксама замянялася ў больш танных паслугах бальзамавання.

Рытуальная муміфікацыя пачыналася праз чатыры дні пасля смерці нябожчыка. Сям'я перавезла цела ў месца на заходнім беразе Ніла.

Для самай дарагой формы бальзамавання цела паклалі на стол і старанна вымылі. Затым бальзаміроўшчыкі выдалілі мозг з дапамогай жалезнага кручка праз ноздру. Затым чэрап прамылі. Далей ускрылі брушказ дапамогай крэмневага нажа і змесціва брушной поласці было выдалена.

Да пачатку чацвёртай дынастыі Егіпта бальзамавальнікі пачалі выдаляць і кансерваваць асноўныя органы. Гэтыя органы былі адкладзены ў чатыры банкі Canopic, напоўненыя растворам натрону. Звычайна гэтыя канопічныя слоікі былі выразаны з алебастру або вапняка і мелі вечкі ў форме чатырох сыноў Гора. Сыны, Дуамутэф і Імсеці, Кебсенуэф і Хапі, ахоўвалі органы, і набор слоікаў звычайна ўтрымліваў галовы чатырох багоў.

Потым пустую паражніну старанна ачышчалі і прамывалі, спачатку выкарыстоўваючы пальмавае віно. а затым з настоем молатых спецый. Пасля апрацоўкі цела напаўнялі сумессю чыстай касіі, міры і іншых араматычных рэчываў, перш чым зашываць.

На гэтым этапе працэсу цела апускалі ў натрон і цалкам пакрывалі. Затым яго пакідалі на сорак-семдзесят дзён для высыхання. Пасля гэтага прамежку цела яшчэ раз абмывалі, перш чым абгортваць з ног да галавы палатном, нарэзаным на шырокія палоскі. Можа спатрэбіцца да 30 дзён, каб скончыць працэс абкручвання, падрыхтоўку цела да пахавання. Ільняныя палоскі былі змазаны знізу жуйкай.

Забальзамаванае цела было вернута сям'і для інтэрнавання ў драўлянай труне ў форме чалавека. Прылады для бальзамавання часта закопвалі перад магілай.

У 21 ст.Дынастычныя пахаванні, бальзаміроўшчыкі спрабавалі зрабіць цела больш натуральным і менш высахлым. Шчокі набівалі бялізнай, каб твар выглядаў паўней. Бальзаміроўшчыкі таксама эксперыментавалі з падскурнай ін'екцыяй сумесі соды і тлушчу.

Гэты працэс бальзамавання прытрымліваўся і жывёл. Егіпцяне рэгулярна муміфікавалі тысячы святых жывёл разам з іх хатнімі коткамі, сабакамі, бабуінамі, птушкамі, газэлямі і нават рыбамі. Бык Апіс, які разглядаўся як увасабленне боскага, таксама быў муміфікаваны.

Роля грабніц у егіпецкіх рэлігійных вераваннях

Магілы не разглядаліся як месца апошняга спачыну памерлага, а як вечны дом для цела. . Магіла цяпер была месцам, дзе душа пакідала цела, каб падарожнічаць па замагільным свеце. Гэта спрыяла перакананню, што цела павінна заставацца непашкоджаным, каб душа паспяхова падарожнічала.

Пасля таго, як душа вызвалілася ад абмежаванняў свайго цела, душа павінна чэрпаць аб'екты, якія былі знаёмыя ў жыцці. Таму магілы часта былі старанна размаляваны.

Для старажытных егіпцян смерць была не канцом, а проста пераходам ад адной формы існавання да іншай. Такім чынам, цела трэба было рытуальна падрыхтаваць, каб душа пазнавала яго кожную ноч, прачынаючыся ў магіле.

Разважаючы пра мінулае

Старажытныя егіпцяне лічылі, што смерць не з'яўляецца канцом жыцця. . Нябожчык яшчэ мог бачыць і чуць. Каліпакрыўджаныя, багі дазволілі здзейсніць жахлівую помсту сваім сваякам. Гэты сацыяльны ціск падкрэсліваў паважлівае стаўленне да мёртвых і правядзенне абрадаў бальзамавання і пахавання, якія адпавядалі іх статусу і дастаткам.

Выява загалоўка прадастаўлена: Col·lecció Eduard Toda [Грамадскі набытак], праз Wikimedia Commons