Antieke Egiptiese Mummies

Langs die piramides van Giza en die Sfinks, wanneer ons aan antieke Egipte dink, roep ons dadelik 'n beeld van 'n ewige mummie, wat in verbande omhul is. Aanvanklik was dit die grafgoed wat die mummie in die hiernamaals vergesel het wat die aandag van Egiptoloë getrek het. Howard Carter se merkwaardige ontdekking van koning Toetankhamon se ongeskonde graf het 'n waansin van Egiptomania ontketen, wat selde bedaar het.

Sedertdien het argeoloë duisende Egiptiese Mummies opgegrawe. Tragies genoeg is baie verpoeier en gebruik vir kunsmis, verbrand as brandstof vir stoomtreine of gemaal vir mediese eliksirs. Vandag verstaan ​​Egiptoloë die insigte in antieke Egipte wat verkry kan word uit die bestudering van mummies.

Inhoudsopgawe

Feite oor Antieke Egiptiese mummies

• Die eerste Egiptiese mummies is natuurlik bewaar as gevolg van die uitdroogende effek van die woestynsand
• Antieke Egiptenare het geglo dat die ba 'n deel van die siel is, elke nag na die liggaam teruggekeer het na sy dood, dus die behoud van die liggaam was noodsaaklik vir die siel se oorlewing in die hiernamaals
• Die eerste X-straal van 'n Egiptiese mummie was in 1903
• Balsemeerders het vir eeue gewerk om hul kuns te vervolmaak.
• Egipte se Nuwe Koninkryk verteenwoordig die hoogtepunt van die balsemwerk
• Mummies in die laat tydperk toon 'n bestendige afname in die balsemingkuns
• Grieks-Romeinse mummies het 'n uitgebreide patroon gebruikvan linneverband
• Lede van die koninklike familie het die mees uitgebreide mummifikasieritueel ontvang
• Egiptoloë het duisende gemummifiseerde diere ontdek
• In latere tydperke het Egiptiese balsemers dikwels bene gebreek, verloor liggaamsdele of selfs of versteekte vreemde liggaamsstukke in die omhulsel.

Antieke Egipte se veranderende benadering tot mummifikasie

Vroeë antieke Egiptenare het klein kuile ​​gebruik om hul dooies in die woestyn te begrawe. Die woestyn se natuurlike lae humiditeit en droë omgewing het die begrawe liggame vinnig uitgedroog, wat 'n natuurlike toestand van mummifikasie geskep het.

Hierdie vroeë grafte was vlak reghoeke of ovale en dateer uit die Badariese Tydperk (ongeveer 5000 vC). Later, toe antieke Egiptenare hul dooies in kiste of sarkofage begin begrawe het om hulle teen die verwoesting van woestynaasvreters te beskerm, het hulle besef dat liggame wat in kiste begrawe was, vergaan het toe hulle nie aan die woestyn se droë, warm sand blootgestel is nie.

Outyd. Egiptenare het geglo dat die ba 'n deel van 'n persoon se siel was, wat elke nag na die liggaam teruggekeer het na sy dood. Die behoud van die oorledene se liggaam was dus noodsaaklik vir die siel se oorlewing in die hiernamaals. Van daar af het die antieke Egiptenare 'n proses ontwikkel om liggame oor baie eeue te bewaar, om te verseker dat hulle lewensgetrou gebly het.

Die koninklike mummies van verskeie Midde-Koninkryk-koninginne het die verwoesting van tyd oorleef. Hierdie koninginne uit die 11de Dinastieis met hul organe gebalsem. Merke op hul vel wat deur hul juweliersware gemaak is, is 'n bewys dat hul liggame nie ritueel gebalsem is toe hulle toegedraai is nie.

Egipte se Nuwe Koninkryk het die hoogtepunt van die Egiptiese balsemingshandel verteenwoordig. Lede van die koninklike familie is begrawe met hul arms oor hul bors gekruis. In die 21ste Dinastie was plundering van koninklike grafte deur grafstropers alledaags. Mummies is oopgedraai in die soektog na waardevolle amulette en juweliersware. Priesters het die koninklike mummies weer toegedraai en hulle in veiliger kas begrawe.

Die bedreiging wat grafrowers ingehou het, het veranderinge in antieke Egiptiese begrafnispraktyke gedwing. Diewe het toenemend die Canopic-flesse met die organe stukkend geslaan. Balsemers het die organe begin balsem, voordat hulle dit toegedraai en na die liggaam teruggebring het.

Mummies in die laat tydperk toon 'n bestendige afname in die vaardighede wat in Egiptiese balseming gebruik word. Egiptoloë het ontdek dat mummies liggaamsdele vermis. Daar is gevind dat sommige mummies bloot ongeartikuleerde bene is wat toegedraai is om 'n mummievorm na te boots. X-strale van die Lady Teshat-mummie het 'n skedel wat weggesteek is tussen haar bene geopenbaar.

Mummies uit die Grieks-Romeinse tydperk toon verdere afnames in balsemingstegnieke. Dit is geneutraliseer deur verbeterings in hul linnetoedraaimetodes. Ambagsmanne het gestandaardiseerde verbande geweef, wat balsemers in staat gestel het om uitgebreide patrone te gebruik om liggame toe te draai. ADie gewilde wikkelstyl blyk 'n diagonale patroon te wees wat herhalende klein blokkies voortbring.

Portretmaskers was ook 'n kenmerkende kenmerk van Grieks-Romeinse mummies. 'n Kunstenaar het 'n beeld van die persoon geskilder terwyl hy of sy nog gelewe het op 'n houtmasker. Hierdie portrette is geraam en in hul huise vertoon. Egiptoloë wys op hierdie doodsmaskers as die oudste bekende portretvoorbeelde. In sommige gevalle het balsemers blykbaar die portrette verwar. 'n X-straal van een mummie het aan die lig gebring dat die liggaam vroulik was, maar tog is 'n man se portret saam met die mummie begrawe.

Antieke Egipte se balsemende ambagsmanne

Nadat 'n persoon gesterf het, is hul oorskot na die balsemers se perseel. Hier was drie vlakke van diens beskikbaar. Want die rykes was die beste en dus die duurste diens. Egipte se middelklas kon voordeel trek uit 'n meer bekostigbare opsie, terwyl die werkersklas waarskynlik net die laagste vlak balseming beskikbaar kon bekostig.

Natuurlik het 'n farao die mees uitgebreide balsemingsbehandeling ontvang wat die bes bewaarde liggame vervaardig en uitgebreide begrafnisrituele.

As 'n gesin die duurste vorm van balseming kon bekostig, maar tog 'n goedkoper diens gekies het, het hulle die gevaar geloop om deur hul oorledene agtervolg te word. Die oortuiging was dat die oorledenes sou weet hulle het 'n goedkoper balsemingsdiens gekry as wat hulle verdien. Dit sou voorkomhulle van vreedsame reis na die hiernamaals. In plaas daarvan sou hulle terugkeer om by hul familielede te spook, en hul lewens ellendig gemaak totdat die verkeerde wat teen die oorledene gepleeg is, reggestel is.

Die Mummifikasieproses

Begrafnis van die oorledene het behels dat vier besluite geneem is. Eerstens is die vlak van balsemingsdiens gekies. Vervolgens is 'n kis gekies. Derdens het die besluit gekom oor hoe omvangryk die begrafnisrituele wat tydens en na die begrafnis uitgevoer is, gaan wees en laastens, hoe die liggaam behandel moes word tydens die voorbereiding vir begrafnis.

Die sleutelbestanddeel in die antieke Egiptenaar se mummifikasie. proses was natron of goddelike sout. Natron is 'n mengsel van natriumkarbonaat, natriumbikarbonaat, natriumchloried en natriumsulfaat. Dit kom natuurlik in Egipte voor, veral in Wadi Natrun vier-en-sestig kilometer noordwes van Kaïro. Dit was Egiptenare se voorkeurdroogmiddel danksy die ontvettende en uitdrogende eienskappe. Gewone sout is ook in goedkoper balsemingsdienste vervang.

Rituele mummifikasie het vier dae ná die oorledene se dood begin. Die gesin het die liggaam na 'n plek op die westelike oewer van die Nyl geskuif.

Vir die duurste vorm van balseming is die lyk op 'n tafel neergelê en deeglik gewas. Die balsemers het toe die brein met 'n ysterhaak deur die neusgat verwyder. Die skedel is toe uitgespoel. Vervolgens is die buik oopgemaakmet behulp van 'n vuursteenmes en die inhoud van die buik is verwyder.

Teen die begin van Egipte se Vierde Dinastie het balsemers begin om die belangrikste organe te verwyder en te bewaar. Hierdie organe is in vier Canopic flesse gevul met 'n oplossing van natron. Tipies is hierdie Canopic-flesse uit albaster of kalksteen gekerf en het deksels gevorm soos Horus se vier seuns. Die seuns, Duamutef, en Imsety, Qebhsenuef en Hapy het wag gehou oor die organe en 'n stel kruike het gewoonlik koppe van die vier gode vertoon.

Die leë holte is dan deeglik skoongemaak en uitgespoel, eers met palmwyn en dan met 'n aftreksel van gemaalde speserye. Nadat dit behandel is, is die liggaam gevul met 'n mengsel van suiwer kassie, mirre en ander aromatiese middels voordat dit toegewerk is.

Op hierdie stadium van die proses is die liggaam in natron gedompel en heeltemal bedek. Dit is toe tussen veertig en sewentig dae gelaat om uit te droog. Na hierdie interval is die liggaam weer gewas voordat dit van kop tot tone toegedraai is in linne wat in breë stroke gesny is. Dit kan tot 30 dae neem om klaar te maak met die toedraaiproses, om die liggaam vir begrafnis voor te berei. Die linnestroke is aan die onderkant met kougom gesmeer.

Die gebalsemde liggaam is toe aan die gesin terugbesorg vir internering in 'n mensvormige houtkis. Die balsemingsgereedskap is gereeld voor die graf begrawe.

In 21steDinastie-begrafnis, balsemers het probeer om die liggaam natuurliker en minder uitgedroog te laat lyk. Hulle het die wange met linne gestop om die gesig voller te laat lyk. Balsemers het ook geëksperimenteer met 'n onderhuidse inspuiting van 'n mengsel van koeldrank en vet.

Hierdie balsemingsproses is ook vir diere gevolg. Egiptenare het gereeld duisende heilige diere gemummifiseer saam met hul troeteldierkatte, honde, bobbejane, voëls, gaselle en selfs visse. Die Apis-bul wat as 'n inkarnasie van die goddelike beskou is, is ook gemummifiseer.

Die rol van grafte in Egiptiese godsdiensoortuigings

Grafte is nie as 'n oorledene se laaste rusplek beskou nie, maar as die liggaam se ewige tuiste . Die graf was nou waar die siel die liggaam verlaat het om voort te reis deur die hiernamaals. Dit het bygedra tot die oortuiging dat die liggaam ongeskonde moet bly as die siel suksesvol sou voortgaan.

Sodra die siel bevry is van die beperkings van sy liggaam, moet die siel op voorwerpe trek wat in die lewe bekend was. Daarom is grafte dikwels uitvoerig geverf.

Vir die antieke Egiptenare was die dood nie die einde nie, maar bloot 'n oorgang van een vorm van bestaan ​​na 'n ander. Die liggaam moes dus ritueel voorberei word sodat die siel dit sou herken wanneer dit elke aand in sy graf ontwaak.

Besin oor die verlede

Antieke Egiptenare het geglo dat die dood nie die einde van die lewe was nie. . Die oorledene kon steeds sien en hoor. Asverontreg word, sou deur die gode verlof gegee word om hul gruwelike wraak op hul familielede te neem. Hierdie sosiale druk het klem gelê op die behandeling van die dooies met respek en die verskaffing van balseming en begrafnisrituele, wat pas by hul status en middele.

Hoofbeeld met vergunning: Coll·lecció Eduard Toda [Publieke domein], via Wikimedia Commons