सामग्री तालिका
गिजा र स्फिन्क्सको पिरामिडको छेउमा, जब हामी पुरातन इजिप्टको बारेमा सोच्दछौं, हामी तुरुन्तै एउटा अनन्त ममीको छवि बोलाउँछौं, ब्यान्डेजमा झुन्डिएको। प्रारम्भमा, यो चिहान सामानहरू थिए जुन ममीको साथमा पछिको जीवनमा इजिप्टोलोजिस्टहरूको ध्यान आकर्षित गर्यो। राजा तुतानखामुनको अक्षुण्ण चिहानको होवार्ड कार्टरको उल्लेखनीय खोजले इजिप्टोमानियाको उन्मादलाई उत्प्रेरित गर्यो, जुन विरलै कम भएको छ।
त्यसपछि, पुरातत्वविद्हरूले हजारौं इजिप्शियन ममीहरू पत्ता लगाएका छन्। दुर्भाग्यवश, धेरैलाई पोल्भराइज गरिएको थियो र मलको लागि प्रयोग गरिएको थियो, स्टीम ट्रेनहरूको लागि इन्धनको रूपमा जलाइएको थियो वा मेडिकल अमृतहरूको लागि ग्राउन्ड अप गरियो। आज, इजिप्टोलोजिस्टहरूले पुरातन इजिप्टको अन्तर्दृष्टि बुझ्छन् जुन ममीहरूको अध्ययनबाट बटुल्न सकिन्छ।
सामग्रीको तालिका
प्राचीन इजिप्टियन ममीहरूबारे तथ्यहरू
- पहिलो इजिप्शियन ममीहरू मरुभूमिको बालुवाको सुगन्धित प्रभावको कारणले प्राकृतिक रूपमा संरक्षित गरिएको थियो
- प्राचीन इजिप्टवासीहरूले बालाई आत्माको अंश मान्ने गर्थे, प्रत्येक रात यसको मृत्यु पछि शरीरमा फर्किन्थ्यो, त्यसैले शरीरको संरक्षण गर्नु थियो। मृत्युपछिको जीवनमा आत्माको अस्तित्वको लागि आवश्यक
- इजिप्टियन ममीको पहिलो एक्स-रे सन् १९०३ मा भएको थियो
- एम्बाल्मरहरूले आफ्नो कलालाई पूर्ण बनाउन शताब्दीयौंसम्म काम गरे।
- इजिप्टको नयाँ राज्य एम्बाल्मिङ क्राफ्टको अपोजीलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ
- लेट पिरियड ममीहरूले एम्बालिङ आर्टमा निरन्तर गिरावट देखाउँछन्
- ग्रीको-रोमन ममीहरूले विस्तृत ढाँचा प्रयोग गर्छन्लिनेन ब्यान्डिङको
- शाही परिवारका सदस्यहरूले सबैभन्दा विस्तृत ममीकरण अनुष्ठान प्राप्त गरे
- इजिप्टोलोजिस्टहरूले हजारौं ममी गरिएका जनावरहरू फेला पारेका छन्
- पछिको अवधिमा, इजिप्टियन एम्बाल्मरहरूले प्रायः हड्डीहरू भाँच्छन्, हराउँछन् शरीरका अंगहरू वा लुकाइएका बाहिरी शरीरका टुक्राहरू र्यापिङमा।
ममीकरणको लागि प्राचीन इजिप्टको परिवर्तनशील दृष्टिकोण
प्रारम्भिक प्राचीन इजिप्टवासीहरूले मरुभूमिमा आफ्नो मृतक गाड्न साना खाडलहरू प्रयोग गर्थे। मरुभूमिको प्राकृतिक कम आर्द्रता र सुक्खा वातावरणले गाडिएका शवहरूलाई तुरुन्तै ओसिलो बनाइदियो, जसले गर्दा ममीकरणको प्राकृतिक अवस्था सिर्जना भयो।
यी प्रारम्भिक चिहानहरू उथले आयताकार वा अण्डाकार थिए र बडारियन काल (c. 5000 BCE) सम्मका थिए। पछि, जब पुरातन इजिप्टवासीहरूले मरुभूमिका मेलाहरूबाट बचाउन आफ्ना मृतकहरूलाई कफिन वा सार्कोफ्यागसमा गाड्न थाले, उनीहरूले मरुभूमिको सुख्खा, तातो बालुवाको सम्पर्कमा नआएपछि कफिनहरूमा गाडिएका शवहरू कुहिएको महसुस गरे।
प्राचीन इजिप्टवासीहरूले बालाई व्यक्तिको आत्माको अंश मान्ने गर्दथे, जसको मृत्युपछि राती शरीरमा फर्किन्छ। यसरी मृतकको शरीरको संरक्षण गर्नु परलोकमा आत्माको बाँच्नको लागि आवश्यक थियो। त्यहाँबाट, प्राचीन इजिप्टियनहरूले धेरै शताब्दीहरूमा शवहरू सुरक्षित राख्ने प्रक्रियाको विकास गरे, तिनीहरू जीवित रहने सुनिश्चित गर्दै।
धेरै मध्य राज्यका रानीहरूको शाही ममीहरू समयको अवसादबाट बचेका छन्। ११ औं राजवंशका यी रानीहरूतिनीहरूका अंगहरूमा सुगन्ध लगाइएको थियो। तिनीहरूको गहनाले बनाएको तिनीहरूको छालामा चिन्हहरू प्रमाण हो कि तिनीहरूले बेर्दा तिनीहरूको शरीरलाई धार्मिक रूपमा सुगन्धित गरिएको थिएन।
इजिप्टको नयाँ राज्यले इजिप्टियन एम्बलिङ ट्रेडक्राफ्टको अपोजीलाई प्रतिनिधित्व गर्यो। शाही परिवारका सदस्यहरूलाई आफ्नो छातीमा हात पारेर दफन गरिएको थियो। 21 औं राजवंशमा, चिहान आक्रमणकारीहरूले शाही चिहानहरू लुट्नु सामान्य कुरा थियो। बहुमूल्य ताबीज र गहनाहरूको खोजीमा ममीहरू खोलिएका थिए। पुजारीहरूले शाही ममीहरूलाई पुनः बेरिए र तिनीहरूलाई थप सुरक्षित क्यासहरूमा गाडे।
चिहान लुटेराहरूले निम्त्याएको खतराले पुरातन इजिप्टको दफन अभ्यासहरूमा परिवर्तन गर्न बाध्य पार्यो। चोरहरूले अंगहरू समातेर क्यानोपिक जारहरू झन्-झन् फुटाए। एम्बाल्मरहरूले अंगहरूलाई बेरेर शरीरमा फर्काउनुअघि सुगन्ध लगाउन थाले।
ढिलो अवधिका ममीहरूले इजिप्टियन एम्बलिङमा प्रयोग हुने सीपहरूमा लगातार गिरावट देखाउँछन्। इजिप्टोलोजिस्टहरूले शरीरका अंगहरू हराएको ममीहरू फेला पारेका छन्। केही ममीहरू केवल ममीको आकारको नक्कल गर्न बेरिएका हड्डीहरू मात्र भेटिए। लेडी टेशाट ममीको एक्स-रेहरूले उनको खुट्टाको बीचमा लुकाइएको गलत खोपडी पत्ता लगायो।
ग्रीको-रोमन अवधिका ममीहरूले एम्बालिंग प्रविधिमा थप गिरावट देखाउँछन्। यी तिनीहरूको लिनेन र्यापिंग विधिहरूमा सुधारहरू द्वारा अफसेट गरिएको थियो। कारीगरहरूले मानकीकृत ब्यान्डेजहरू बुन्थे, जसले एम्बाल्मरहरूलाई शरीर बेर्दा विस्तृत ढाँचाहरू प्रयोग गर्न अनुमति दिन्छ। एलोकप्रिय र्यापिङ शैली एक विकर्ण ढाँचा हो जसले पुनरावर्ती साना वर्गहरू उत्पादन गरेको देखिन्छ।
यो पनि हेर्नुहोस्: प्रकाशको प्रतीक (शीर्ष 6 अर्थ)पोर्ट्रेट मास्कहरू पनि ग्रीको-रोमन ममीहरूको एक विशिष्ट विशेषता थिए। एक कलाकारले काठको मास्कमा जीवित हुँदा व्यक्तिको छवि चित्रित गरे। यी तस्विरहरू फ्रेम गरी तिनीहरूको घरहरूमा प्रदर्शन गरिएको थियो। इजिप्टोलोजिस्टहरूले यी मृत्युको मुखौटाहरूलाई सबैभन्दा पुरानो ज्ञात चित्र उदाहरणको रूपमा औंल्याए। केही उदाहरणहरूमा, एम्बाल्मरहरूले चित्रहरूलाई स्पष्ट रूपमा भ्रमित गर्थे। एउटा ममीको एक्स-रेले शव महिलाको भएको खुलासा गरे, तर पनि एक पुरुषको तस्बिरलाई ममीसँग दफन गरिएको थियो।
प्राचीन इजिप्टका एम्बलिङ कारीगरहरू
एक व्यक्तिको मृत्यु भएपछि, तिनका अवशेषहरू ममीमा लगाइयो। embalmers को परिसर। यहाँ तीन तहको सेवा उपलब्ध थियो। धनीहरूको लागि सबैभन्दा राम्रो र त्यसैले सबैभन्दा महँगो सेवा थियो। इजिप्टका मध्यम वर्गले अझ किफायती विकल्पको फाइदा उठाउन सक्थे, जबकि श्रमिक वर्गले सम्भवतः तल्लो स्तरको एम्बालिङ्ग मात्र उपलब्ध गराउन सक्थे।
स्वाभाविक रूपमा, एक फारोले सबैभन्दा विस्तृत एम्बाल्मिङ्ग उपचार प्राप्त गर्यो जसले सबैभन्दा राम्रो-संरक्षित शरीरहरू उत्पादन गर्दछ। दफन संस्कार।
यदि कुनै परिवारले सबैभन्दा महँगो सुगन्ध लगाउन सक्ने तर सस्तो सेवाको लागि रोजे भने उनीहरूले आफ्नो मृतकबाट प्रताडित हुने जोखिममा छन्। विश्वास थियो कि मृतकहरूले थाहा पाउनेछन् कि उनीहरूलाई योग्य भन्दा सस्तो एम्बालिंग सेवा दिइयो। यसबाट रोकथाम हुन्थ्योउनीहरूलाई शान्तिपूर्वक पछिको जीवनमा यात्रा गर्नबाट। बरु, मृतकको विरुद्धमा भएको गल्तीलाई सच्याउन नसक्दासम्म उनीहरू आफ्ना आफन्तहरूलाई सताउन फर्कनेछन्।
ममीकरण प्रक्रिया
मृतकको अन्त्येष्टिमा चारवटा निर्णयहरू समावेश छन्। सबैभन्दा पहिले, एम्बलिङ सेवाको स्तर चयन गरिएको थियो। अर्को, एउटा कफिन छनोट गरियो। तेस्रो, अन्त्येष्टि र अन्त्येष्टिपछि गरिने अन्तिम संस्कार र अन्त्यमा, अन्त्येष्टिको तयारीको क्रममा शवलाई कसरी व्यवहार गर्ने भन्ने बारे निर्णय भयो।
प्राचीन इजिप्टको ममीकरणमा मुख्य तत्व प्रक्रिया नेट्रोन वा ईश्वरीय नुन थियो। नेट्रोन सोडियम कार्बोनेट, सोडियम बाइकार्बोनेट, सोडियम क्लोराइड र सोडियम सल्फेटको मिश्रण हो। यो प्राकृतिक रूपमा इजिप्टमा विशेष गरी वादी नत्रुन काइरोको चौसठ किलोमिटर उत्तरपश्चिममा हुन्छ। यो इजिप्टियनहरूको मनपर्ने डेसिकेन्ट थियो यसको डि-फ्याटिङ र डेसिकेटिङ गुणहरूको कारण। सामान्य नुनलाई पनि सस्तो एम्बालिङ सेवाहरूमा प्रतिस्थापन गरिएको थियो।
मृतकको मृत्युको चार दिन पछि अनुष्ठान ममीकरण सुरु भयो। परिवारले शवलाई नाइल नदीको पश्चिमी किनारमा रहेको स्थानमा सारियो।
सबैभन्दा महँगो शवको लागि, शवलाई टेबुलमा राखेर राम्ररी धोइयो। त्यसपछि एम्बाल्मरहरूले फलामको हुक प्रयोग गरेर नाकको प्वालबाट मस्तिष्क निकाले। त्यसपछि खोपडी पखालियो। त्यसपछि, पेट खोलियोचकमक चक्कु प्रयोग गरेर र पेटका सामग्रीहरू हटाइयो।
इजिप्टको चौथो राजवंशको सुरुतिर, एम्बाल्मरहरूले प्रमुख अंगहरू हटाउन र संरक्षण गर्न थाले। यी अंगहरूलाई चार क्यानोपिक जारहरूमा जम्मा गरिएको थियो जसमा नेट्रोनको घोल भरिएको थियो। सामान्यतया यी क्यानोपिक जारहरू, अलाबास्टर वा चूना ढुङ्गाबाट कोरिएका थिए र होरसका चार छोराहरू जस्तै आकारमा चित्रित ढक्कनहरू थिए। छोराहरू, डुआमुटेफ, र इम्सेटी, क्वेब्सेनुएफ र ह्यापी अंगहरू र जारहरूको सेटमा प्रायः चार देवताहरूको टाउको राखिएको थियो।
त्यसपछि खाली गुफालाई राम्ररी सफा गरी कुल्ला गरियो, पहिले पाम वाइन प्रयोग गरी। र त्यसपछि जमीन मसला को एक इन्फ्यूजन संग। उपचार गरिसकेपछि, सिलाउनु अघि शरीरलाई शुद्ध क्यासिया, गन्धर र अन्य सुगन्धको मिश्रणले भरिएको थियो।
यो पनि हेर्नुहोस्: इतिहास भरि शीर्ष 18 पारिवारिक प्रतीकहरूयस प्रक्रियामा, शरीरलाई नेट्रोनमा डुबाइयो र पूरै ढाकिएको थियो। त्यसपछि यसलाई सुकाउन चालीस र सत्तरी दिनको बीचमा छोडियो। यस अन्तराल पछि, शरीरलाई टाउकोदेखि खुट्टासम्म फराकिलो स्ट्रिप्समा काटिएको सूती कपडामा बेर्नु अघि फेरि एक पटक धोइयो। र्यापिङ प्रक्रिया पूरा गर्न, शवलाई गाड्नको लागि तयारी गर्न ३० दिनसम्म लाग्न सक्छ। सुतीको स्ट्रिप्सलाई गमले तलको भागमा गाँसिएको थियो।
त्यसपछि सुगन्धित शरीरलाई काठको मानव आकारको कास्केटमा नजरबन्दको लागि परिवारलाई फिर्ता गरियो। सुगन्ध लगाउने औजारहरू बारम्बार चिहानको अगाडि गाडिन्थ्यो।
२१ माराजवंशको दफन, एम्बाल्मरहरूले शरीरलाई अधिक प्राकृतिक र कम सुगन्धित देखाउने प्रयास गरे। तिनीहरूले अनुहार भरिएको देखाउनको लागि गालाहरू लिनेनले भरिदिए। एम्बाल्मरहरूले सोडा र फ्याटको मिश्रणको सबकुटेनियस इन्जेक्सनको साथ पनि प्रयोग गरे।
यो एम्बालिङ प्रक्रिया जनावरहरूमा पनि पछ्याइएको थियो। इजिप्टवासीहरूले नियमित रूपमा तिनीहरूका पाल्तु बिरालाहरू, कुकुरहरू, बेबुनहरू, चराहरू, गजलहरू र माछाहरू सहित हजारौं पवित्र जनावरहरूको ममी बनाउँथे। ईश्वरको अवतारको रूपमा हेरिने एपिस साँढेलाई पनि ममी गरिएको थियो।
इजिप्शियन धार्मिक विश्वासहरूमा चिहानको भूमिका
कबरहरूलाई मृतकको अन्तिम विश्राम स्थलको रूपमा नभई शरीरको अनन्त घरको रूपमा हेरिन्थ्यो। । त्यो चिहान अब थियो जहाँ आत्माले शरीर छोडेर मृत्युपछिको जीवनमा यात्रा गर्यो। यसले आत्मालाई सफलतापूर्वक अगाडि बढाउने हो भने शरीर अक्षुण्ण रहनुपर्छ भन्ने विश्वासमा योगदान पुर्यायो।
एकपटक आफ्नो शरीरको अवरोधबाट मुक्त भएपछि, आत्माले जीवनमा परिचित भएका वस्तुहरूमा तान्नुपर्छ। त्यसकारण चिहानहरू प्रायः विस्तृत रूपमा चित्रित गरिन्थ्यो।
प्राचीन इजिप्टवासीहरूका लागि, मृत्यु अन्त्य थिएन तर अस्तित्वको एक रूपबाट अर्कोमा संक्रमण मात्र थियो। तसर्थ, शरीरलाई धार्मिक रूपमा तयार गर्न आवश्यक छ ताकि प्रत्येक रात आफ्नो चिहानमा पुनर्जागाउँदा आत्माले यसलाई चिन्न सकियोस्।
विगतलाई प्रतिबिम्बित गर्दै
प्राचीन इजिप्शियनहरू मृत्यु जीवनको अन्त्य होइन भन्ने विश्वास गर्थे। । मृतकले अझै पनि देख्न र सुन्न सक्थे। यदिअन्याय गरेमा, आफ्ना आफन्तहरू माथि तिनीहरूको भयानक बदला लिनको लागि देवताहरूले छोडिदिनेछन्। यो सामाजिक दबाबले मृतकहरूलाई सम्मानपूर्वक व्यवहार गर्ने र उनीहरूलाई सुगन्धित र अन्त्येष्टि संस्कारहरू प्रदान गर्ने कुरामा जोड दियो, जुन उनीहरूको स्थिति र साधनको लागि उपयुक्त थियो।
हेडर छवि सौजन्य: Col·lecció Eduard Toda [सार्वजनिक डोमेन], Wikimedia मार्फत कमन्स
