فهرست
د ګیزا او سپنکس د اهرامونو تر څنګ، کله چې موږ د لرغوني مصر په اړه فکر کوو، موږ سمدلاسه د یوې ابدي مور عکس راوغوښتو، چې په بندونو کې تړل شوی و. په پیل کې، دا هغه قبرونه وو چې د مور سره یې د ژوند وروسته ژوند کې د مصر پوهانو پام ځانته را اړولی و. د هاوارډ کارټر د پاچا توتانخامون د مقبرې په اړه د پام وړ کشف د مصریانو یو جنون رامینځته کړ، چې په ندرت سره کم شوی دی.
له هغه وخت راهیسې، لرغونپوهانو په زرګونو مصري مومیونه کشف کړي دي. په خواشینۍ سره، ډیری یې پخې شوي او د سرې لپاره کارول شوي، د بھاپ ریلونو لپاره د سونګ په توګه سوځول شوي یا د طبي امیلونو لپاره په ځمکه کې اچول شوي. نن ورځ، مصر پوهان د لرغوني مصر په اړه په بصیرت پوهیږي چې د مومیانو مطالعې څخه ترلاسه کیدی شي.
د منځپانګې جدول
د لرغوني مصري مومیانو په اړه حقایق
- لومړني مصري موميونه په طبیعي ډول د صحرا د شګو د خړوبولو اغیزې له امله ساتل شوي
- پرانی مصریانو باور درلود چې با د روح یوه برخه ده، هره شپه د مړینې وروسته بدن ته راستنیدل، نو د بدن ساتنه وه. په وروسته ژوند کې د روح د بقا لپاره اړین دی
- د مصري ممي لومړنۍ ایکس رې په 1903 کې وه
- ایمبلمرانو د پیړیو لپاره کار وکړ ترڅو خپل هنر بشپړ کړي.
- د مصر نوی سلطنت د امبلینګ هنر د apogee استازیتوب کوي
- د دورې وروستنۍ مومي د ګل کولو هنر کې ثابت کمښت ښیي
- ګریکو-رومن مومي په پراخه کچه کار کويد کتان د بندولو
- د شاهي کورنۍ غړو تر ټولو پراخه د ممی کولو رسم ترلاسه کړ
- مصر پوهانو په زرګونو ممیز شوي حیوانات کشف کړي دي
- په وروستیو دورو کې، د مصري امبولمر اکثرا هډوکي مات شوي، ورک شوي د بدن برخې یا حتی یا هم د بدن بهر پټې ټوټې په لفافه کې.
د لرغوني مصر د مور کولو لپاره د بدلون تګلاره
لومړنیو لرغونو مصریانو په صحرا کې د خپلو مړو ښخولو لپاره کوچنۍ کندې کارولې. د دښتې طبیعي ټیټ رطوبت او وچ چاپیریال په چټکۍ سره ښخ شوي جسدونه خړوب کړل او د خپګان طبیعي حالت یې رامینځته کړ.
دا لومړني قبرونه ټیټ مستطیلونه یا بیضوي وو او د بدرین دورې (c. 5000 BCE) پورې نیټه وه. وروسته، لکه څنګه چې پخوانیو مصریانو خپل مړي په تابوتونو یا سرکوفګوسونو کې ښخ کول پیل کړل ترڅو دوی د صحرا د کثافاتو له تخریب څخه خوندي کړي، دوی پوهیدلي چې په تابوتونو کې ښخ شوي جسدونه د صحرا وچې او ګرمې شګې ته نه و رسیدلي. مصریان په دې باور دي چې با د انسان د روح یوه برخه ده، د شپې له مړینې وروسته بدن ته راستون کیږي. په دې توګه د مړی د بدن ساتنه په اخرت کې د روح د بقا لپاره اړینه وه. له هغه ځایه، لرغونو مصریانو د ډیرو پیړیو په اوږدو کې د جسدونو د ساتلو پروسه رامینځته کړه، دا ډاډه کول چې دوی ژوندي پاتې دي.
د منځني سلطنت د څو ملکانو شاهي مومي د وخت له ضایعاتو څخه ژوندي پاتې شوي دي. دا ملکې د 11 مې کورنۍ څخه ديد دوی د غړو سره ګلان شوي وو. د دوی د ګاڼو په پوټکي جوړ شوي نښې د دې ثبوت دی چې د دوی جسدونه په رسمی توګه د اغوستلو په وخت کې نه و ایستل شوي.
د مصر نوی سلطنت د مصر د ګلابي کولو سوداګریزې دستګاه استازیتوب کوي. د شاهي کورنۍ غړي د دوی په سینه کې د خپلو لاسونو سره مینځل شوي. په 21 مه سلطنت کې، د مقبرو بریدګرو لخوا د شاهي مقبرو لوټ عام و. مورګانې د قیمتي تعویذونو او زیورونو په لټون کې خلاصې شوې. پادریانو شاهي مومیان یو ځل بیا وتړل او په ډیرو خوندي زیرمو کې یې ځای په ځای کړل.
د قبرونو لوټونکو ګواښ د مصر د پخوانیو دفن کولو په دودونو کې بدلون ته اړ کړ. غلو په زیاتیدونکي توګه د کینوپیک جارونه مات کړل چې غړي یې ساتل. امبلمرانو د غړو د اغوستلو څخه مخکي له دې چي وتړل سي او بدن ته یې بیرته را وګرځول پیل کړل.
د دورې په وروستیو موميانو کي د مصري امبلینګ په مهارتونو کي د ثابت کمښت ښکارندويي کوي. مصر پوهانو داسې مومي موندلي چې د بدن غړي یې ورک دي. ځینې مومیونه موندل شوي چې یوازې بې برخې شوي هډوکي دي چې د ممي شکل نقل کولو لپاره پوښل شوي. د لیډي ټیشات مور ایکس رې د هغې د پښو په مینځ کې پټه شوې کوپړۍ په ګوته کړه.
هم وګوره: فرعون رمسیس IIد ګریکو-رومن دورې مورګانې د ګل کولو تخنیکونو کې نور کمښت ښیې. دا د دوی د کتان لپاس کولو میتودونو کې د پرمختګونو له امله تنظیم شوي. هنرمندانو معیاري بندونه اوبدل، د جامو اغوستلو ته اجازه ورکوي چې د بدنونو په لپولو کې پراخه نمونې وکاروي. الفداسې ښکاري چې د لپاس کولو مشهور سټایل داسې ښکاري چې یو اختریز نمونه وه چې تکراري کوچنۍ چوکۍ تولیدوي.
د پورټریټ ماسک هم د ګریکو-رومن مومیانو یو ځانګړی ځانګړتیا وه. یو هنرمند په داسې حال کې چې هغه لا ژوندی وو د لرګیو په ماسک باندې انځور کړی. دا انځورونه د دوی په کورونو کې چوکاټ شوي او ښودل شوي. مصر پوهان د مرګ ماسکونو ته د ترټولو پخوانی پیژندل شوي انځور مثال په توګه اشاره کوي. په ځینو مواردو کې، امبولرز په ښکاره ډول انځورونه ګډوډ کړي. د یوې ممي ایکس رې څرګنده کړه چې بدن یې ښځینه و، مګر بیا هم د یو سړي انځور د ممي سره یوځای شوی و.
هم وګوره: غوره 10 ګلونه چې د شکر سمبول ديد لرغوني مصر د جذبولو هنرمندان
وروسته له دې چې یو سړی مړ شو، د هغه پاتې شوني د ممي سره لیږدول شوي. د امبلمرونو ځای. دلته د خدماتو درې کچې شتون درلود. د شتمنو لپاره غوره او له همدې امله خورا ګران خدمت و. د مصر منځنۍ طبقې کولی شي د یو ډیر ارزانه انتخاب څخه ګټه پورته کړي، پداسې حال کې چې کارګر طبقه ممکن یوازې د ټیټې کچې د امبلینګ کولو توان ولري.
په طبیعي توګه، یو فرعون ترټولو پراخه پیمانه درملنه ترلاسه کړه چې غوره ساتل شوي بدنونه تولیدوي. د ښخولو مراسم.
که چیرې یوه کورنۍ د ګل کولو خورا قیمتي ډول مصرف کړي مګر ارزانه خدمت غوره کړي نو دوی د مړو له خوا ځورول کیدو خطر لري. عقیده دا وه چې مړی به پوه شي چې دوی ته د دوی د مستحق په پرتله ارزانه د امبولانس خدمت ورکړل شوی و. دا به مخنیوی وکړيدوی په سوله ایزه توګه وروسته ژوند ته سفر کوي. پرځای یې، دوی به بیرته د خپلو خپلوانو د ځورولو لپاره بیرته راستانه شي، تر هغه چې د مړینې په وړاندې ترسره شوي غلطۍ سم شوي نه وي. لومړی، د جذبولو خدمت کچه وټاکل شوه. بیا، یو تابوت غوره شو. په دریمه برخه کې پریکړه وشوه چې د جنازې د تدفین او دفن کولو وروسته د جنازې مراسم به څومره پراخ وي او په پای کې به د تدفین لپاره د چمتووالي په وخت کې د بدن درملنه څنګه وشي. پروسه ناترون یا الهی مالګه وه. ناټرون د سوډیم کاربونیټ، سوډیم بای کاربونیټ، سوډیم کلورایډ او سوډیم سلفیټ مخلوط دی. دا په طبیعي ډول په مصر کې په ځانګړي توګه د قاهرې شمال لویدیز په څلور څلویښت کیلومترۍ کې په وادي ناترون کې پیښیږي. دا د مصریانو غوره توب وه چې د هغې د غوړولو او خړوبولو ملکیتونو څخه مننه. عام مالګه هم په ارزانه امبولانس خدماتو کې ځای پر ځای شوې وه.
د مړی له مړینې څلور ورځې وروسته رسمی ممیزیشن پیل شو. کورنۍ یې جسد د نیل سیند لویدیځې غاړې ته یو ځای ته انتقال کړ.
د تر ټولو ګران بیه امبولانس لپاره، جسد په میز کې کیښودل شو او په ښه توګه ومینځل شو. بیا امبلمرانو د پوزې له لارې د اوسپنې هک په کارولو سره مغز لرې کړ. سر بیا وروسته پاک شو. بیا، معده پرانستل شوهد چاقو په کارولو سره د معدې مینځپانګې لیرې شوې.
د مصر د څلورمې کورنۍ په پیل کې ، امبلمرانو د لویو غړو لرې کول او ساتل پیل کړل. دا ارګانونه په څلورو کینوپیک جارونو کې زیرمه شوي چې د ناترون محلول څخه ډک شوي. په عموم ډول دا کینوپیک جارونه د الابستر یا چونې ډبرې څخه نقش شوي او د هورس د څلورو زامنو په څیر شکل شوي پوښونه یې ښودل شوي. زامن، دوموتف، او امسیټي، قبحسینوف او هاپي د اعضاوو ساتنه کوله او د جامو یوه سیټ معمولا د څلورو خدایانو سرونه ښودل.
بیا خالي غار په بشپړه توګه پاک شوی او مینځل شوی، لومړی د پام شراب په کارولو سره. او بیا د ځمکني مصالحو انفیوژن سره. د درملنې وروسته، بدن د خالص کاسیا، مرر او نورو اروماتیکونو سره ډک شوی و مخکې له دې چې ګنډل شي.
د پروسې په دې مرحله کې، بدن په ناترون کې ډوب شوی او په بشپړه توګه پوښل شوی. بیا د څلویښتو او اویا ورځو ترمینځ وچیدو ته پاتې شو. د دې وقفې په تعقیب، بدن یو ځل بیا مینځل شوی و مخکې له دې چې د سر څخه تر پښو پورې د کتان په پراخو پټو کې وتړل شي. دا ممکن تر 30 ورځو پورې اړتیا ولري ترڅو د لپاس کولو پروسې پای ته ورسوي ، د ښخولو لپاره د جسد چمتو کول. د کتان پټې په لاندې برخه کې د ګوم سره مسموم شوي.
بیا د لرګیو د انسان په شکل کې د بند لپاره کورنۍ ته بیرته راستون شو. د ګل کولو وسیلې په مکرر ډول د قبر مخې ته ښخ شوي.
په 21 کېد سلطنت دفن کولو، امبلمرانو هڅه وکړه چې بدن نور طبیعي او لږ خوندور ښکاري. دوی ګالونه د کتان سره ډک کړل ترڅو مخ ډک ښکاري. امبلمرانو د سوډا او غوړ مخلوط د فرعي لاندې انجیکشن سره هم تجربه وکړه.
دا د ګل کولو پروسه د څارویو لپاره هم تعقیب شوه. مصریانو په منظم ډول په زرګونو سپیڅلي حیوانات د خپلو پالتو پیشوګانو، سپیو، ببوانو، مرغانو، غزالونو او حتی کبانو سره یوځای ګډول. د Apis غوټۍ چې د خدای د یو مجسمې په توګه لیدل کیده هم ممی شوی و.
د مصر په مذهبي عقایدو کې د قبرونو رول
قبرونو ته د مړي د وروستي استراحت ځای نه بلکې د بدن د ابدي کور په توګه کتل کیده. . قبر اوس هغه ځای و چیرې چې روح د آخرت ژوند ته سفر کولو لپاره بدن پریښود. دا په دې باور کې مرسته وکړه چې بدن باید ثابت پاتې شي که چیرې روح په بریالیتوب سره پرمخ لاړ شي.
کله چې د خپل بدن له محدودیتونو څخه خلاص شو، روح اړتیا لري هغه شیان راوباسي چې په ژوند کې پیژندل شوي وو. له همدې امله مقبرې اکثرا په پراخه توګه رنګ شوي.
د پخوانیو مصریانو لپاره، مرګ پای نه و، بلکې یوازې د وجود له یوه شکل څخه بل ته انتقال و. په دې توګه، بدن باید په رسمی توګه چمتو شي نو روح به یې په قبر کې هره شپه د بیدارۍ په وخت کې وپیژني.
د تیر وخت انعکاس
د پخوانیو مصریانو باور و چې مرګ د ژوند پای نه و. . مړی لا هم لیدلی او اوریدلی شي. کهظالمانو ته به د خدایانو لخوا اجازه ورکړل شي چې د خپلو خپلوانو څخه د دوی ناوړه غچ واخلي. دا ټولنیز فشار د مړو سره د درناوي په چلند ټینګار وکړ او دوی ته د ګل کولو او د جنازې مراسم چمتو کول، کوم چې د دوی حیثیت او وسیلو ته مناسب و. کامنز
