ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಮ್ಮಿಗಳು

ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಮ್ಮಿಗಳು
David Meyer

ಗಿಜಾ ಮತ್ತು ಸಿಂಹನಾರಿಗಳ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ತಕ್ಷಣವೇ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವ ಶಾಶ್ವತ ಮಮ್ಮಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಮ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಮಾಧಿ ಸರಕುಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು. ಕಿಂಗ್ ಟುಟಾನ್‌ಖಾಮುನ್‌ನ ಅಖಂಡ ಸಮಾಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಟರ್‌ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಮೇನಿಯಾದ ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಅದು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಂದಿನಿಂದ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಸಾವಿರಾರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಅನೇಕವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ರಸಗೊಬ್ಬರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಉಗಿ ರೈಲುಗಳಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗಿ ಸುಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ನೆಲಸಮ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂದು, ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಬಹುದು.

ಪರಿವಿಡಿ

    ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಮ್ಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗತಿಗಳು

    • ಮರುಭೂಮಿ ಮರಳಿನ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮದಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ
    • ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಆತ್ಮದ ಬಾ ಭಾಗವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಅದರ ಮರಣದ ನಂತರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ
    • ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಮ್ಮಿಯ ಮೊದಲ ಎಕ್ಸ್-ರೇ 1903 ರಲ್ಲಿ
    • ಎಂಬಾಮರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
    • ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ನ ಅಪೋಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ
    • ಅಂತಿಮ ಅವಧಿಯ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕುಸಿತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ
    • ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಮಮ್ಮಿಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರುಲಿನಿನ್ ಬ್ಯಾಂಡೇಜಿಂಗ್‌ನ
    • ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು
    • ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾವಿರಾರು ರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ
    • ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಂಬಾಲ್ಮರ್‌ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು, ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಸುತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಚುವ ಬಾಹ್ಯ ದೇಹದ ತುಣುಕುಗಳು.

    ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನ

    ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲು ಸಣ್ಣ ಹೊಂಡಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮರುಭೂಮಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಡಿಮೆ ಆರ್ದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಪರಿಸರವು ಸಮಾಧಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಣಗಿಸಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಮ್ಮೀಕರಣದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

    ಈ ಆರಂಭಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳು ಆಳವಿಲ್ಲದ ಆಯತಗಳು ಅಥವಾ ಅಂಡಾಕಾರಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬದರಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ (ಸುಮಾರು 5000 BCE) ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನಂತರ, ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮರುಭೂಮಿಯ ತೋಟಿಗಳ ನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾರ್ಕೊಫಾಗಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೂಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾದ ದೇಹಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯ ಶುಷ್ಕ, ಬಿಸಿ ಮರಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ ಕೊಳೆಯುವುದನ್ನು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು.

    ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಬಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಭಾಗವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದರ ಮರಣದ ನಂತರ ದೇಹಕ್ಕೆ ರಾತ್ರಿಯ ಮರಳಿದರು. ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಸತ್ತವರ ದೇಹವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಪುರಾತನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

    ಸಹ ನೋಡಿ: ಸ್ವಯಂಪ್ರೇಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಟಾಪ್ 9 ಹೂವುಗಳು

    ಹಲವಾರು ಮಧ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಣಿಗಳ ರಾಜ ರಕ್ಷಿತ ಶವಗಳು ಸಮಯದ ಸವಕಳಿಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. 11 ನೇ ರಾಜವಂಶದ ಈ ರಾಣಿಯರುಅವರ ಅಂಗಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಂಬಾಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅವರ ಚರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ಗುರುತುಗಳು ಅವರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಎಂಬಾಮ್ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

    ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಟ್ರೇಡ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್‌ನ ಅಪೋಜಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಟಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 21 ನೇ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಗೋರಿ ದಾಳಿಕೋರರು ರಾಜ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬೆಲೆಬಾಳುವ ತಾಯತಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಪುರೋಹಿತರು ರಾಜಮನೆತನದ ಮಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಮರು-ಸುತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತ ಕ್ಯಾಶ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು.

    ಸಮಾಧಿ ದರೋಡೆಕೋರರು ಒಡ್ಡಿದ ಬೆದರಿಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಕಳ್ಳರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕ್ಯಾನೋಪಿಕ್ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕಿದರು. ಎಂಬಾಮರ್‌ಗಳು ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಎಂಬಾಲ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕುಸಿತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಮ್ಮಿಗಳ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಮಮ್ಮಿಗಳು ಕೇವಲ ಮಮ್ಮಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಸುತ್ತಿದ ಮೂಳೆಗಳು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಲೇಡಿ ಟೆಶಾತ್ ಮಮ್ಮಿಯ ಎಕ್ಸ್-ಕಿರಣಗಳು ಅವಳ ಕಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿರುವ ತಪ್ಪಾದ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು.

    ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ಮಮ್ಮಿಗಳು ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕುಸಿತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಲಿನಿನ್ ಸುತ್ತುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಿದರು, ದೇಹಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಎಂಬಾಮರ್‌ಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಎಜನಪ್ರಿಯ ಸುತ್ತುವ ಶೈಲಿಯು ಮರುಕಳಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಚೌಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕರ್ಣೀಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.

    ಪೋಟ್ರೇಟ್ ಮುಖವಾಡಗಳು ಸಹ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ರಕ್ಷಿತ ಶವಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ ಮರದ ಮುಖವಾಡದ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಚೌಕಟ್ಟು ಮಾಡಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಈ ಸಾವಿನ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದಾದ ಭಾವಚಿತ್ರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಬಾಮರ್‌ಗಳು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಮಮ್ಮಿಯ ಕ್ಷ-ಕಿರಣವು ದೇಹವು ಹೆಣ್ಣೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಮಮ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು.

    ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು

    ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಎಂಬಾಲರ್‌ಗಳ ಆವರಣ. ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ಹಂತದ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ಸೇವೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕೈಗೆಟುಕುವ ಆಯ್ಕೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲದು.

    ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಫೇರೋ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆಗಳು.

    ಕುಟುಂಬವು ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿಯಾದ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಇನ್ನೂ ಅಗ್ಗದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಕಾಡುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಹತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸತ್ತವರಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಇದು ತಡೆಯುತ್ತದೆಅವರು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಾಡಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಶೋಚನೀಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

    ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

    ಮೃತರ ಸಮಾಧಿ ನಾಲ್ಕು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಸೇವೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ನಡೆಯಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಮಾಧಿಗಾಗಿ ಅದರ ತಯಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.

    ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನ್ಯಾಟ್ರಾನ್ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಉಪ್ಪು. ನ್ಯಾಟ್ರಾನ್ ಸೋಡಿಯಂ ಕಾರ್ಬೋನೇಟ್, ಸೋಡಿಯಂ ಬೈಕಾರ್ಬನೇಟ್, ಸೋಡಿಯಂ ಕ್ಲೋರೈಡ್ ಮತ್ತು ಸೋಡಿಯಂ ಸಲ್ಫೇಟ್ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೈರೋದ ವಾಯವ್ಯಕ್ಕೆ ಅರವತ್ತನಾಲ್ಕು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ವಾಡಿ ನ್ಯಾಟ್ರುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಡಿ-ಫ್ಯಾಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಡೆಸಿಕೇಟಿಂಗ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಆದ್ಯತೆಯ ಶುಷ್ಕಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಗ್ಗದ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪ್ಪನ್ನು ಸಹ ಬದಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಮೃತನ ಮರಣದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಮ್ಮಿಫಿಕೇಶನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕುಟುಂಬವು ದೇಹವನ್ನು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು.

    ಎಂಬಾಮಿಂಗ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಳೆಯಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಎಂಬಾಮರ್‌ಗಳು ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಯ ಮೂಲಕ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೊಕ್ಕೆ ಬಳಸಿ ಮೆದುಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು. ನಂತರ ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ತೊಳೆಯಲಾಯಿತು. ಮುಂದೆ, ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತುಫ್ಲಿಂಟ್ ಚಾಕುವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

    ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಎಂಬಾಮರ್‌ಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಟ್ರಾನ್ ದ್ರಾವಣದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಯಾನೋಪಿಕ್ ಜಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಕ್ಯಾನೋಪಿಕ್ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಅಲಾಬಾಸ್ಟರ್ ಅಥವಾ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೋರಸ್ನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಾದ ಡುಮುಟೆಫ್, ಮತ್ತು ಇಮ್ಸೆಟಿ, ಕ್ವೆಬ್ಸೆನುಯೆಫ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಪಿ ಅಂಗಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಾಡಿಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ದೇವರುಗಳ ತಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

    ಖಾಲಿ ಕುಳಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಪಾಮ್ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ತದನಂತರ ನೆಲದ ಮಸಾಲೆಗಳ ಕಷಾಯದೊಂದಿಗೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ದೇಹವನ್ನು ಹೊಲಿಯುವ ಮೊದಲು ಶುದ್ಧವಾದ ಕ್ಯಾಸಿಯಾ, ಮಿರ್ಹ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲಾಯಿತು.

    ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ದೇಹವನ್ನು ನ್ಯಾಟ್ರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಒಣಗಲು ನಲವತ್ತರಿಂದ ಎಪ್ಪತ್ತು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಈ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಗಲವಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಲಿನಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಲೆಯಿಂದ ಟೋ ವರೆಗೆ ಸುತ್ತುವ ಮೊದಲು ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸುತ್ತುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು 30 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಲಿನಿನ್ ಸ್ಟ್ರಿಪ್‌ಗಳನ್ನು ಗಮ್‌ನಿಂದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊದಿಸಲಾಯಿತು.

    ಎಂಬಾಲ್ ಮಾಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ನಂತರ ಮರದ ಮಾನವ ಆಕಾರದ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂಧನಕ್ಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

    21 ರಲ್ಲಿರಾಜವಂಶದ ಸಮಾಧಿ, ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವವರು ದೇಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಒಣಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮುಖವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಕೆನ್ನೆಗಳನ್ನು ಲಿನಿನ್‌ನಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದರು. ಎಂಬಾಮರ್‌ಗಳು ಸೋಡಾ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಮಿಶ್ರಣದ ಸಬ್ಕ್ಯುಟೇನಿಯಸ್ ಇಂಜೆಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು.

    ಈ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಸಾಕು ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ನಾಯಿಗಳು, ಬಬೂನ್‌ಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗಸೆಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಮ್ಮಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಪಿಸ್ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ಅವತಾರವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

    ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೋರಿಗಳ ಪಾತ್ರ

    ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸತ್ತವರ ಅಂತಿಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ದೇಹದ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮನೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ . ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಆತ್ಮವು ದೇಹವನ್ನು ತೊರೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಈಗ ಸಮಾಧಿ ಇತ್ತು. ಆತ್ಮವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾದರೆ ದೇಹವು ಅಖಂಡವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಇದು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

    ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ, ಆತ್ಮವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

    ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ, ಸಾವು ಅಂತ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೂಪದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇಹವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಅದರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

    ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು

    ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮರಣವು ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. . ಸತ್ತವರು ಇನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇಳಬಹುದು. ಒಂದು ವೇಳೆತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು, ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಭೀಕರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರುಗಳಿಂದ ರಜೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡವು ಸತ್ತವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಎಂಬಾಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.

    ಸಹ ನೋಡಿ: ಕಿಂಗ್ ಟುಟಾಂಖಾಮನ್: ಸತ್ಯಗಳು & FAQ ಗಳು

    ಹೆಡರ್ ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ: Col·lecció Eduard Toda [Public domain], Wikimedia ಮೂಲಕ ಕಾಮನ್ಸ್




    David Meyer
    David Meyer
    ಜೆರೆಮಿ ಕ್ರೂಜ್, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಸು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಆಳವಾದ ಬೇರೂರಿರುವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹರಡಲು ಅಚಲವಾದ ಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜೆರೆಮಿ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.ಜೆರೆಮಿ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ತನ್ನ ಕೈಗೆ ಸಿಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕಬಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದನು. ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಸಮಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಅವರು ಈ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರು.ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಜೆರೆಮಿ ಒಂದು ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಅವರ ಬದ್ಧತೆ ಅಚಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುವ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನವೀನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಕ್ತಿಯುತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಬ್ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಡಿಜಿಟಲ್ ಕ್ಷೇತ್ರದತ್ತ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಹರಿಸಿದರು.ಜೆರೆಮಿ ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಿರರ್ಗಳ ಬರವಣಿಗೆ, ನಿಖರವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕ ಕಥೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ, ಓದುಗರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೊದಲು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಇದು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಉಪಾಖ್ಯಾನವಾಗಲಿ, ಮಹತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೀವನದ ಪರಿಶೋಧನೆಯಾಗಲಿ, ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮೀಸಲಾದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ.ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್‌ನ ಹೊರತಾಗಿ, ಜೆರೆಮಿ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಹ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾತನಾಡುವ ತೊಡಗುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.ಜೆರೆಮಿ ಕ್ರೂಜ್ ಅವರ ಬ್ಲಾಗ್ ಇಂದಿನ ವೇಗದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿಸುವ ಅವರ ಅಚಲ ಬದ್ಧತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣಗಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಓದುಗರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ಸಾಹಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಗತಕಾಲದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ.