Давньоєгипетські мумії

Поряд з пірамідами Гізи і Сфінксом, коли ми думаємо про Стародавній Єгипет, у нас відразу виникає образ вічної мумії, замотаної в бинти. Спочатку увагу єгиптологів привертали саме поховальні речі, які супроводжували мумію в потойбічний світ. Видатне відкриття Говардом Картером неушкодженої гробниці царя Тутанхамона спровокувало шалену єгиптоманію, яка маєрідко вщухає.

Відтоді археологи розкопали тисячі єгипетських мумій. На жаль, багато з них були подрібнені і використані на добрива, спалені як паливо для парових поїздів або розтерті для медичних еліксирів. Сьогодні єгиптологи розуміють, що можна дізнатися про Стародавній Єгипет, вивчаючи мумії.

Зміст

Факти про давньоєгипетські мумії

• Перші єгипетські мумії збереглися природним чином завдяки висушувальному ефекту піску пустелі
• Стародавні єгиптяни вірили, що ба - це частина душі, яка щоночі повертається в тіло після смерті, тому збереження тіла було необхідним для виживання душі в потойбічному світі.
• Перший рентгенівський знімок єгипетської мумії був зроблений у 1903 році
• Бальзамувальники століттями працювали над удосконаленням свого мистецтва.
• Нове царство Єгипту стало апогеєм бальзамувального ремесла
• Мумії пізнього періоду демонструють постійний занепад бальзамування
• Греко-римські мумії використовували складну схему лляної пов'язки
• Члени королівської сім'ї проходили найскладніший ритуал муміфікації
• Єгиптологи виявили тисячі муміфікованих тварин
• У пізніші періоди єгипетські бальзамувальники часто ламали кістки, втрачали частини тіла або навіть приховували сторонні частини тіла в обгортці.

Зміна підходу Стародавнього Єгипту до муміфікації

Ранні стародавні єгиптяни використовували невеликі ями для поховання своїх померлих у пустелі. Природна низька вологість і посушливе середовище пустелі швидко висушували поховані тіла, створюючи природний стан муміфікації.

Ці ранні могили були неглибокими прямокутниками або овалами і датуються Бадаріанським періодом (близько 5000 років до н.е.). Пізніше, коли стародавні єгиптяни почали ховати своїх померлих у трунах або саркофагах, щоб захистити їх від хижацтва пустельних падальників, вони зрозуміли, що тіла, поховані в трунах, розкладаються, коли вони не піддаються впливу сухого, гарячого піску пустелі.

Стародавні єгиптяни вірили, що ба - це частина душі людини, яка щоночі повертається в тіло після смерті. Таким чином, збереження тіла померлого було необхідним для виживання душі в потойбічному світі. Згодом стародавні єгиптяни розробили процес збереження тіл протягом багатьох століть, гарантуючи, що вони залишатимуться схожими на живі.

Королівські мумії кількох цариць Середнього царства пережили руйнівний вплив часу. Ці цариці з 11-ї династії були забальзамовані разом зі своїми органами. Сліди на шкірі, зроблені їхніми прикрасами, свідчать про те, що їхні тіла не були ритуально забальзамовані, коли вони були загорнуті.

Нове царство Єгипту стало апогеєм єгипетського бальзамування. Члени королівської сім'ї були поховані зі схрещеними на грудях руками. За 21-ї династії пограбування королівських гробниць грабіжниками гробниць було звичайною справою. Мумії розгортали в пошуках цінних амулетів і прикрас. Священики знову загортали королівські мумії і ховали їх у більш надійних схованках.

Загроза, яку становили грабіжники гробниць, змусила змінити давньоєгипетську практику поховання. Злодії все частіше розбивали канопічні глечики, в яких зберігалися органи. Бальзамувальники почали бальзамувати органи, перш ніж загортати їх і повертати назад до тіла.

Мумії пізнього періоду демонструють постійне зниження навичок бальзамування в Єгипті. Єгиптологи виявили, що у мумій відсутні частини тіла. Деякі мумії виявилися просто розчленованими кістками, загорнутими для імітації форми мумії. Рентгенівські знімки мумії Леді Тешат виявили череп, захований між її ногами.

Мумії греко-римського періоду демонструють подальший занепад техніки бальзамування. Це компенсувалося вдосконаленням методів обгортання полотном. Ремісники ткали стандартні бинти, що дозволяло бальзамувальникам використовувати складні візерунки для обгортання тіл. Популярним стилем обгортання, схоже, був діагональний візерунок, що утворював повторювані маленькі квадратики.

Портретні маски також були відмінною рисою греко-римських мумій. Художник малював зображення людини ще за життя на дерев'яній масці. Ці портрети вставляли в рамки і виставляли в своїх будинках. Єгиптологи вказують на ці посмертні маски як на найдавніші відомі приклади портретів. У деяких випадках бальзамувальники, очевидно, плутали портрети. Рентгенівський знімок однієї муміїпоказало, що тіло належить жінці, але разом з мумією був похований чоловічий портрет.

Ремісники бальзамування Стародавнього Єгипту

Після смерті людини її останки перевозили до приміщення бальзамувальників. Тут були доступні три рівні послуг. Для заможних - найкращий і, відповідно, найдорожчий. Середній клас Єгипту міг скористатися більш доступним варіантом, тоді як робітничий клас, ймовірно, міг дозволити собі лише найнижчий рівень бальзамування.

Природно, що фараон отримував найдосконалішу процедуру бальзамування, яка забезпечувала найкраще збереження тіла і складні ритуали поховання.

Якщо сім'я могла дозволити собі найдорожчу форму бальзамування, але обрала дешевшу послугу, вони ризикували, що їхні померлі будуть переслідувати. Вірили, що померлі знатимуть, що їм надали дешевшу послугу бальзамування, ніж вони заслуговували. Це завадило б їм мирно відправитися в потойбічний світ. Натомість вони повернулися б, щоб переслідувати своїх родичів, роблячи їхнє життянещасними доти, доки не буде виправлено кривду, заподіяну покійному.

Процес муміфікації

Поховання небіжчика передбачало прийняття чотирьох рішень: по-перше, обирали рівень бальзамування, по-друге, труну, по-третє, вирішували, наскільки складними будуть похоронні обряди під час поховання та після нього, і, нарешті, як поводитися з тілом під час підготовки до поховання.

Ключовим інгредієнтом у процесі муміфікації стародавніх єгиптян був натрон або божественна сіль. Натрон - це суміш карбонату натрію, бікарбонату натрію, хлориду натрію та сульфату натрію. Він зустрічається в природі в Єгипті, зокрема у Ваді Натрун, що за шістдесят чотири кілометри на північний захід від Каїра. Єгиптяни віддавали перевагу натрону як осушувачу завдяки його знежирювальним та висушувальним властивостям. Звичайна сіль булатакож замінюють у дешевших послугах бальзамування.

Ритуальна муміфікація почалася через чотири дні після смерті покійного. Сім'я перевезла тіло до місця на західному березі Нілу.

Для найдорожчої форми бальзамування тіло клали на стіл і ретельно мили. Потім бальзамувальники видаляли мозок залізним гачком через ніздрю. Череп промивали. Далі кремінним ножем розрізали живіт і видаляли його вміст.

На початку Четвертої династії Єгипту бальзамувальники почали видаляти і зберігати основні органи. Ці органи поміщали в чотири канопічні банки, наповнені розчином натрону. Зазвичай ці канопічні банки були вирізані з алебастру або вапняку і мали кришки у формі чотирьох синів Гора. Сини, Дуамутеф та Імсеті, Кебхсенусеф і Хапі, охороняли органи.а набір глечиків зазвичай містив голови чотирьох богів.

Потім порожнину ретельно очищали і промивали, спочатку пальмовим вином, а потім настоєм мелених спецій. Після обробки тіло наповнювали сумішшю чистої касії, смирни та інших ароматичних речовин перед тим, як зашити.

На цьому етапі тіло занурювали в натрон і повністю покривали. Потім його залишали на сорок-сімдесят днів для висихання. Після цього тіло ще раз обмивали, а потім загортали з голови до ніг у полотно, нарізане широкими смугами. Процес загортання міг тривати до 30 днів, щоб підготувати тіло до поховання. Смуги полотна були такимизмазані знизу жуйкою.

Забальзамоване тіло повертали родині для поховання в дерев'яній труні у формі людини. Інструменти для бальзамування часто ховали перед могилою.

У похованні 21-ї династії бальзамувальники намагалися зробити тіло більш природним і менш висушеним. Вони набивали щоки білизною, щоб обличчя виглядало повнішим. Бальзамувальники також експериментували з підшкірними ін'єкціями суміші соди і жиру.

Цей процес бальзамування застосовувався і до тварин. Єгиптяни регулярно муміфікували тисячі священних тварин разом зі своїми домашніми котами, собаками, бабуїнами, птахами, газелями і навіть рибами. Бик Апіс, який вважався втіленням божественного, також був муміфікований.

Роль гробниць у релігійних віруваннях єгиптян

Могили розглядалися не як місце остаточного спочинку померлого, а як вічний дім для тіла. Тепер могила була місцем, де душа залишала тіло для подальшої подорожі потойбічним світом. Це сприяло вірі в те, що тіло повинно залишатися неушкодженим, щоб душа могла успішно подорожувати далі.

Звільнившись від обмежень тіла, душа потребує предметів, які були знайомі їй за життя. Тому гробниці часто ретельно розмальовували.

Для давніх єгиптян смерть не була кінцем, а лише переходом від однієї форми існування до іншої. Тому тіло потрібно було ритуально підготувати, щоб душа могла впізнати його, прокинувшись щоночі у своїй гробниці.

Роздуми про минуле

Стародавні єгиптяни вірили, що смерть не є кінцем життя. Померлі все ще могли бачити і чути. Якщо їх скривдили, то боги могли дозволити їм помститися своїм родичам. Цей соціальний тиск наголошував на тому, щоб ставитися до померлих з повагою і забезпечувати їм бальзамування та поховальні обряди, які відповідали їхньому статусу і статкам.

Зображення заголовка: Col-lecció Eduard Toda [Громадське надбання], через Wikimedia Commons