Antik Mısır Mumyaları

Giza piramitleri ve Sfenks'in yanı sıra, eski Mısır'ı düşündüğümüzde, hemen aklımıza sargılara sarılmış ebedi bir mumya imgesi gelir. Başlangıçta, Mısırbilimcilerin dikkatini çeken şey, mumyaya öbür dünyada eşlik eden mezar eşyalarıydı. Howard Carter'ın Kral Tutankamon'un bozulmamış mezarını olağanüstü bir şekilde keşfetmesi, Mısıromania çılgınlığını tetikledi ve bu çılgınlıknadiren azaldı.

O zamandan bu yana arkeologlar binlerce Mısır mumyasını gün ışığına çıkardılar. Trajik bir şekilde birçoğu toz haline getirilip gübre olarak kullanıldı, buharlı trenlerde yakıt olarak yakıldı ya da tıbbi iksirler için öğütüldü. Bugün Mısırbilimciler, mumyaları inceleyerek eski Mısır'a dair elde edilebilecek bilgileri anlıyorlar.

İçindekiler

Antik Mısır Mumyaları Hakkında Gerçekler

• İlk Mısır mumyaları, çöl kumunun kurutucu etkisi nedeniyle doğal olarak korunmuştur
• Eski Mısırlılar ruhun bir parçası olan ba'nın ölümden sonra her gece bedene geri döndüğüne inanırlardı, bu nedenle bedeni korumak ruhun öbür dünyada hayatta kalması için gerekliydi
• Bir Mısır mumyasının ilk röntgeni 1903 yılında çekildi
• Mumyacılar sanatlarını mükemmelleştirmek için yüzyıllar boyunca çalıştılar.
• Mısır'ın Yeni Krallığı mumyalama sanatının zirvesini temsil ediyordu
• Geç Dönem mumyaları mumyalama sanatında istikrarlı bir düşüş olduğunu gösteriyor
• Greko-Romen mumyalarında özenle hazırlanmış keten sargılar kullanılmıştır
• Kraliyet ailesi üyeleri en ayrıntılı mumyalama törenine tabi tutulurdu
• Mısırbilimciler binlerce mumyalanmış hayvan keşfetti
• Daha sonraki dönemlerde Mısırlı mumyalayıcılar sıklıkla kemikleri kırmış, vücut parçalarını kaybetmiş ve hatta vücut parçalarını sargıların içine gizlemişlerdir.

Antik Mısır'ın Mumyalamaya Değişen Yaklaşımı

Eski Mısırlılar ölülerini çöle gömmek için küçük çukurlar kullanırlardı. Çölün doğal düşük nemi ve kurak ortamı gömülen cesetleri hızla kurutarak doğal bir mumyalama durumu yaratırdı.

Bu ilk mezarlar sığ dikdörtgenler veya ovallerdi ve Badarian Dönemi'ne (M.Ö. 5000 civarı) tarihleniyordu. Daha sonra, eski Mısırlılar ölülerini çöl leşçilerinin yağmalarından korumak için tabutlara veya lahitlere gömmeye başladıklarında, tabutlara gömülen cesetlerin çölün kuru, sıcak kumuna maruz kalmadıklarında çürüdüklerini fark ettiler.

Eski Mısırlılar, bir kişinin ruhunun bir parçası olan ba'nın, ölümünün ardından her gece bedene geri döndüğüne inanıyorlardı. Bu nedenle, ölen kişinin bedenini korumak, ruhun öbür dünyada hayatta kalması için gerekliydi. Buradan hareketle, eski Mısırlılar yüzyıllar boyunca bedenleri korumak için bir süreç geliştirdiler ve gerçekçi kalmalarını sağladılar.

Birçok Orta Krallık kraliçesinin kraliyet mumyaları zamanın tahribatından kurtulmuştur. 11. Hanedanlığa ait bu kraliçeler organlarıyla birlikte mumyalanmıştır. Takılarının derilerinde bıraktığı izler, vücutlarının sarıldıklarında ritüel olarak mumyalanmadığının kanıtıdır.

Mısır'ın Yeni Krallığı, Mısır mumyalama sanatının zirvesini temsil ediyordu. Kraliyet ailesi üyeleri kolları göğüslerinin üzerinde kavuşturularak defnediliyordu. 21. Hanedanlık döneminde kraliyet mezarlarının mezar yağmacıları tarafından yağmalanması olağan bir durumdu. Mumyalar değerli muska ve mücevherler aramak için açılmıştı. Rahipler kraliyet mumyalarını yeniden sarmış ve daha güvenli zulalara defnetmişlerdi.

Mezar soyguncularının yarattığı tehdit, eski Mısır defin uygulamalarında değişikliklere neden oldu. Hırsızlar organları tutan kanopik kavanozları giderek daha fazla kırmaya başladı. Mumyacılar organları sarmadan ve cesede geri vermeden önce mumyalamaya başladı.

Geç Dönem mumyaları, Mısır mumyalama sanatında kullanılan becerilerin giderek azaldığını göstermektedir. Mısırbilimciler mumyaların vücut parçalarının eksik olduğunu keşfetmişlerdir. Bazı mumyaların sadece mumya şeklini taklit etmek için sarılmış parçalara ayrılmış kemikler olduğu görülmüştür. Lady Teshat mumyasının röntgenleri, bacaklarının arasına gizlenmiş bir kafatası olduğunu ortaya çıkarmıştır.

Greko-Romen dönemine ait mumyalar mumyalama tekniklerinde daha fazla düşüş göstermektedir. Bunlar keten sarma yöntemlerindeki gelişmelerle dengelenmiştir. Zanaatkârlar standart bandajlar dokuyarak mumyacıların cesetleri sararken ayrıntılı desenler kullanmasına olanak sağlamıştır. Popüler bir sarma stili, tekrar eden küçük kareler üreten çapraz bir desen gibi görünmektedir.

Portre maskeleri de Greko-Romen mumyalarının ayırt edici bir özelliğiydi. Bir sanatçı, ahşap bir maske üzerine kişinin hayattayken bir resmini çizerdi. Bu portreler çerçevelenir ve evlerinde sergilenirdi. Mısırbilimciler bu ölüm maskelerinin bilinen en eski portre örnekleri olduğuna işaret ediyor. Bazı durumlarda mumyalayıcılar portreleri karıştırmış gibi görünüyor. Bir mumyanın röntgenicesedin kadın olduğu ortaya çıktı, ancak mumyayla birlikte bir erkek portresi de defnedildi.

Antik Mısır'ın Mumyalama Zanaatkarları

Bir kişi öldükten sonra kalıntıları mumyalayıcıların tesislerine taşınırdı. Burada üç seviyede hizmet mevcuttu. Zenginler için en iyi ve dolayısıyla en pahalı hizmetti. Mısır'ın orta sınıfları daha uygun fiyatlı bir seçenekten yararlanabilirken, işçi sınıfı muhtemelen sadece mevcut en düşük seviyedeki mumyalamayı karşılayabilirdi.

Doğal olarak, bir firavun en iyi korunmuş bedenleri ve ayrıntılı gömme ritüellerini üreten en ayrıntılı mumyalama işlemini aldı.

Eğer bir aile mumyalamanın en pahalı biçimini karşılayabilecek durumdayken daha ucuz bir hizmeti tercih ederse, merhumları tarafından rahatsız edilme riskiyle karşı karşıya kalırlardı. İnanışa göre merhum, hak ettiğinden daha ucuz bir mumyalama hizmeti verildiğini bilecekti. Bu, onların öbür dünyaya huzur içinde yolculuk etmelerini engelleyecekti. Bunun yerine, akrabalarına musallat olmak için geri dönecekler ve hayatlarınımerhuma karşı işlenen yanlış düzeltilene kadar cimri davranmıştır.

Mumyalama Süreci

Cenazenin defnedilmesi dört kararın verilmesini gerektiriyordu. İlk olarak mumyalama hizmetinin seviyesi seçiliyordu. Daha sonra bir tabut seçiliyordu. Üçüncü olarak defin sırasında ve sonrasında yapılacak cenaze törenlerinin ne kadar özenli olacağına karar veriliyordu ve son olarak da cenazenin defin hazırlığı sırasında nasıl muamele göreceği belirleniyordu.

Eski Mısırlıların mumyalama işleminin anahtar maddesi natron veya ilahi tuzdu. Natron, sodyum karbonat, sodyum bikarbonat, sodyum klorür ve sodyum sülfat karışımıdır. Mısır'da özellikle Kahire'nin altmış dört kilometre kuzeybatısındaki Wadi Natrun'da doğal olarak bulunur. Yağ çözücü ve kurutucu özellikleri sayesinde Mısırlıların tercih ettiği kurutucu maddeydi.daha ucuz mumyalama hizmetleriyle de ikame edilmiştir.

Ritüel mumyalama merhumun ölümünden dört gün sonra başladı. Aile cesedi Nil'in batı kıyısında bir yere taşıdı.

Mumyalamanın en pahalı şekli için ceset bir masaya yatırılır ve iyice yıkanırdı. Mumyalayıcılar daha sonra burun deliğinden demir bir kanca kullanarak beyni çıkarırdı. Kafatası daha sonra durulanırdı. Ardından çakmaktaşı bir bıçak kullanılarak karın açılır ve karın içeriği çıkarılırdı.

Mısır'ın Dördüncü Hanedanlığı'nın başlangıcına doğru mumyacılar başlıca organları çıkarıp muhafaza etmeye başladılar. Bu organlar natron çözeltisiyle doldurulmuş dört kanopik kavanoza konuyordu. Tipik olarak bu kanopik kavanozlar kaymaktaşı veya kireçtaşından oyuluyordu ve kapakları Horus'un dört oğluna benzetiliyordu. Oğullar Duamutef ve Imsety, Qebhsenuef ve Hapy organların başında nöbet tutuyorduve bir dizi küpte genellikle dört tanrının başları bulunurdu.

Boş oyuk daha sonra iyice temizlenir ve önce hurma şarabı, ardından da öğütülmüş baharat infüzyonu ile durulanırdı. İşlemden geçirildikten sonra gövde, dikilmeden önce saf sinameki, mür ve diğer aromatik maddelerin karışımıyla doldurulurdu.

Sürecin bu noktasında ceset natrona batırılır ve üzeri tamamen örtülürdü. Daha sonra kuruması için kırk ila yetmiş gün arasında bir süre bekletilirdi. Bu sürenin sonunda ceset bir kez daha yıkanır, ardından baştan aşağı geniş şeritler halinde kesilmiş ketenle sarılırdı. Sarma işleminin tamamlanması ve cesedin gömülmeye hazırlanması 30 gün kadar sürebilirdi.alt tarafına sakız sürülmüş.

Mumyalanmış ceset daha sonra insan şeklindeki ahşap bir tabut içinde defnedilmek üzere aileye teslim edilirdi. Mumyalama aletleri sıklıkla mezarın önüne gömülürdü.

21. Hanedan definlerinde mumyalayıcılar cesedin daha doğal ve daha az kurumuş görünmesini sağlamaya çalışmışlardır. Yüzü daha dolgun göstermek için yanakları ketenle doldurmuşlardır. Mumyalayıcılar ayrıca soda ve yağ karışımının deri altına enjekte edilmesini de denemişlerdir.

Bu mumyalama işlemi hayvanlar için de uygulanmıştır. Mısırlılar evcil kedileri, köpekleri, babunları, kuşları, ceylanları ve hatta balıklarıyla birlikte binlerce kutsal hayvanı düzenli olarak mumyalamışlardır. Tanrısal olanın vücut bulmuş hali olarak görülen Apis boğası da mumyalanmıştır.

Mısır Dini İnançlarında Mezarların Rolü

Mezarlar ölen kişinin son dinlenme yeri olarak değil, bedenin ebedi evi olarak görülüyordu. Mezar artık ruhun öbür dünyaya yolculuk etmek için bedeni terk ettiği yerdi. Bu da ruhun başarılı bir şekilde ileriye doğru yolculuk etmesi için bedenin sağlam kalması gerektiği inancına katkıda bulunuyordu.

Bedenin kısıtlamalarından kurtulan ruh, hayattayken aşina olduğu nesnelerden yararlanma ihtiyacı duyar. Bu nedenle mezarlar genellikle özenle boyanırdı.

Eski Mısırlılar için ölüm bir son değil, sadece bir varoluş biçiminden diğerine geçişti. Bu nedenle, bedenin ritüel olarak hazırlanması gerekiyordu, böylece ruh her gece mezarında yeniden uyandığında onu tanıyacaktı.

Geçmiş Üzerine Düşünmek

Eski Mısırlılar ölümün hayatın sonu olmadığına inanırlardı. Ölenler hala görebilir ve duyabilirlerdi. Eğer haksızlığa uğrarlarsa, yakınlarından korkunç intikamlarını almaları için tanrılar tarafından izin verilirdi. Bu sosyal baskı, ölülere saygılı davranmayı ve onlara statülerine ve imkanlarına uygun mumyalama ve cenaze törenleri sağlamayı vurguluyordu.

Başlık resmi izniyle: Col-lecció Eduard Toda [Kamu malı], Wikimedia Commons aracılığıyla