Հին եգիպտական ​​մումիաներ

Գիզայի և Սֆինքսի բուրգերի կողքին, երբ մտածում ենք Հին Եգիպտոսի մասին, մենք անմիջապես հավաքում ենք հավերժական մումիայի պատկերը` վիրակապով պարուրված: Սկզբում եգիպտագետների ուշադրությունը գրավեցին մումիային դեպի հետմահու ուղեկցող գերեզմանաքարերը: Հովարդ Քարթերի կողմից Թութանհամոն թագավորի անձեռնմխելի գերեզմանի ուշագրավ հայտնագործությունը առաջացրեց եգիպտոմականության մոլեգնությունը, որը հազվադեպ է մարել:

Այդ ժամանակից ի վեր հնագետները հայտնաբերել են հազարավոր եգիպտական ​​մումիաներ: Ցավալիորեն, շատերը փոշիացվեցին և օգտագործվեցին պարարտանյութի համար, այրվեցին որպես վառելիք գոլորշու գնացքների համար կամ աղացվեցին բժշկական էլիքսիրների համար: Այսօր եգիպտագետները հասկանում են հին Եգիպտոսի մասին պատկերացումները, որոնք կարելի է քաղել մումիաների ուսումնասիրությունից:

Բովանդակություն

Փաստեր հին եգիպտական ​​մումիաների մասին

• Առաջին եգիպտական ​​մումիաները բնական ճանապարհով պահպանվել են անապատի ավազի չորացնող ազդեցության շնորհիվ
• Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ ba-ն հոգու մի մասն է, և ամեն գիշեր վերադառնում էր մարմին իր մահից հետո, ուստի մարմինը պահպանում էր: Անդրշիրիմյան կյանքում հոգու գոյատևման համար անհրաժեշտ է
• Եգիպտական ​​մումիայի առաջին ռենտգենը կատարվել է 1903 թվականին
• Զմռսագործները դարեր շարունակ աշխատել են իրենց արվեստը կատարելագործելու համար:
• Եգիպտական ​​Նոր Թագավորություն ներկայացնում էին զմռսման արհեստի գագաթնակետը
• Ուշ ժամանակաշրջանի մումիաները ցույց են տալիս զմռսման արվեստի կայուն անկում
• Հունահռոմեական մումիաներն օգտագործում էին մշակված օրինաչափությունսպիտակեղենի վիրակապում
• Թագավորական ընտանիքի անդամները ստացել են մումիֆիկացման ամենաբարդ ծեսը
• Եգիպտագետները հայտնաբերել են հազարավոր մումիֆիկացված կենդանիներ
• Հետագայում եգիպտացի զմռսողները հաճախ կոտրել են ոսկորները, կորել մարմնի մասերը կամ նույնիսկ կամ թաքցված մարմնի արտաքին մասերը փաթաթման մեջ:

Հին Եգիպտոսի փոփոխվող մոտեցումը մումիֆիկացմանը

Վաղ հին եգիպտացիներն օգտագործում էին փոքրիկ փոսեր` իրենց մահացածներին անապատում թաղելու համար: Անապատի բնական ցածր խոնավությունը և չոր միջավայրը արագորեն չորացրեցին թաղված մարմինները՝ ստեղծելով մումիֆիկացման բնական վիճակ:

Այս վաղ գերեզմանները մակերեսային ուղղանկյուններ կամ օվալներ էին և թվագրվում են Բադարյան ժամանակաշրջանին (մ.թ.ա. մոտ 5000 թ.): Ավելի ուշ, երբ հին եգիպտացիները սկսեցին իրենց մահացածներին թաղել դագաղներում կամ սարկոֆագներում՝ պաշտպանելու նրանց անապատի աղբահանների ավերածություններից, նրանք հասկացան, որ դագաղներում թաղված մարմինները քայքայվել են, երբ չեն ենթարկվել անապատի չոր, տաք ավազի ազդեցությանը:

Հինավուրց Եգիպտացիները հավատում էին, որ բա-ն մարդու հոգու մի մասն է, որը ամեն գիշեր վերադառնում է մարմնին նրա մահից հետո: Այսպիսով, հանգուցյալի մարմնի պահպանումը կարևոր էր հետագա կյանքում հոգու գոյատևման համար: Այնտեղից, հին եգիպտացիները բազմաթիվ դարերի ընթացքում զարգացրեցին մարմինները պահպանելու գործընթաց՝ ապահովելով, որ դրանք մնան կյանքի նման:

Միջին Թագավորության մի քանի թագուհիների թագավորական մումիաները վերապրել են ժամանակի ավերումը: Այս թագուհիները 11-րդ դինաստիայիցզմռսվել են իրենց օրգաններով: Նրանց մաշկի վրա կատարված հետքերը վկայում են այն մասին, որ նրանց մարմինները ծիսականորեն չեն զմռսվել, երբ դրանք փաթաթվել են:

Եգիպտական ​​Նոր Թագավորությունը ներկայացնում էր եգիպտական ​​զմռսման արհեստի գագաթնակետը: Թագավորական ընտանիքի անդամներին թաղել են՝ ձեռքերը կրծքին խաչած։ 21-րդ դինաստիայում թագավորական դամբարանների կողոպուտը դամբարան արշավողների կողմից սովորական բան էր։ Մումիաները բացվում էին արժեքավոր ամուլետների և զարդերի որոնման ընթացքում: Քահանաները նորից փաթաթեցին թագավորական մումիաներին և թաղեցին ավելի ապահով պահարաններում:

Դամբարան կողոպտիչների կողմից բխող սպառնալիքը ստիպեց փոխել հին Եգիպտոսի թաղման գործելակերպը: Գողերն ավելի ու ավելի էին ջարդում օրգանները պահող Canopic սափորները: Զմռսողները սկսեցին զմռսել օրգանները, նախքան դրանք փաթաթելը և մարմնին վերադարձնելը:

Ուշ շրջանի մումիաները ցույց են տալիս եգիպտական ​​զմռսման մեջ օգտագործվող հմտությունների կայուն անկում: Եգիպտագետները հայտնաբերել են մումիա, որոնց մարմնի մասերը բացակայում են։ Պարզվել է, որ որոշ մումիաներ պարզապես անսարք ոսկորներ են, որոնք փաթաթված են մումիայի ձևը նմանակելու համար: Լեդի Թեշատի մումիայի ռենտգենյան ճառագայթները բացահայտեցին նրա ոտքերի միջև թաքնված մոլորված գանգ:

Հունահռոմեական ժամանակաշրջանի մումիաները ցույց են տալիս զմռսման տեխնիկայի հետագա անկում: Դրանք փոխհատուցվեցին սպիտակեղենի փաթաթման մեթոդների բարելավմամբ: Արհեստավորները հյուսում էին ստանդարտացված վիրակապեր, որոնք թույլ էին տալիս զմռսողներին օգտագործել մշակված նախշեր մարմինները փաթաթելու մեջ։ ԱՀանրաճանաչ փաթաթման ոճը, ըստ երևույթին, եղել է անկյունագծային նախշ, որը ստեղծում էր կրկնվող փոքր քառակուսիներ:

Դիմանկարային դիմակները նաև հունահռոմեական մումիաների տարբերակիչ հատկանիշն էին: Նկարիչը փայտե դիմակի վրա նկարել է մարդու պատկերը, երբ նա դեռ կենդանի էր: Այս դիմանկարները շրջանակված էին և ցուցադրվում իրենց տներում: Եգիպտագետները նշում են մահվան այս դիմակները որպես դիմանկարների ամենահին հայտնի օրինակներ: Որոշ դեպքերում զմռսողները, ըստ երևույթին, շփոթել են դիմանկարները։ Մեկ մումիայի ռենտգենից պարզվել է, որ մարմինը իգական սեռի է, սակայն տղամարդու դիմանկարը թաղվել է մումիայի մոտ:

Հին Եգիպտոսի զմռսման արհեստավորները

Մարդու մահից հետո նրանց աճյունները տեղափոխել են մումիա: զմռսողների տարածքները. Այստեղ հասանելի էր ծառայության երեք մակարդակ: Հարուստների համար ամենալավ և, հետևաբար, ամենաթանկ ծառայությունն էր: Եգիպտոսի միջին խավը կարող էր օգտվել ավելի մատչելի տարբերակից, մինչդեռ բանվոր դասակարգը, հավանաբար, կարող էր իրեն թույլ տալ միայն մատչելի զմռսման ամենացածր մակարդակը:

Բնականաբար, փարավոնը ստացավ ամենաբարդ զմռսման բուժումը, որն արտադրում էր ամենալավ պահպանված մարմինները և մշակված: թաղման ծեսեր:

Եթե ընտանիքը կարող էր իրեն թույլ տալ զմռսման ամենաթանկ ձևը, սակայն ընտրեր ավելի էժան ծառայություն, նրանք կարող էին հետապնդվել իրենց մահացածների կողմից: Համոզված էր, որ հանգուցյալը կիմանար, որ իրեն տրվել է ավելի էժան զմռսման ծառայություն, քան նրանք արժանի էին: Սա կկանխերնրանց խաղաղ ճանապարհորդությունից դեպի հանդերձյալ կյանք: Փոխարենը, նրանք վերադառնում էին հետապնդելու իրենց հարազատներին՝ դժբախտացնելով նրանց կյանքը այնքան ժամանակ, քանի դեռ հանգուցյալի նկատմամբ կատարված սխալը չի ​​շտկվել:

Մումիֆիկացման գործընթացը

Մահացածի հուղարկավորությունը ներառում էր չորս որոշումների կայացում: Նախ ընտրվել է զմռսման ծառայության մակարդակը։ Այնուհետև ընտրվեց դագաղ։ Երրորդը որոշում կայացվեց այն մասին, թե որքանով էին մշակված թաղման ժամանակ և հետո կատարվող թաղման ծեսերը, և, վերջապես, ինչպես պետք է վարվեր դիակը թաղմանը նախապատրաստվելու ժամանակ:

Հին եգիպտացու մումիֆիկացման հիմնական բաղադրիչը գործընթացը նատրոն կամ աստվածային աղ էր: Նատրոնը նատրիումի կարբոնատի, նատրիումի բիկարբոնատի, նատրիումի քլորիդի և նատրիումի սուլֆատի խառնուրդ է։ Այն բնականաբար հանդիպում է Եգիպտոսում, մասնավորապես Վադի Նատրունում Կահիրեից վաթսունչորս կիլոմետր հյուսիս-արևմուտք: Այն եգիպտացիների նախընտրած չորացուցիչն էր՝ շնորհիվ ճարպազրկող և չորացնող հատկությունների: Սովորական աղը փոխարինվել է նաև ավելի էժան զմռսման ծառայություններում:

Ծիսական մումիֆիկացումը սկսվել է հանգուցյալի մահից չորս օր անց: Ընտանիքը դիակը տեղափոխեց Նեղոսի արևմտյան ափին գտնվող մի վայր:

Բալզամացման ամենաթանկ ձևի համար մարմինը դրեցին սեղանի վրա և մանրակրկիտ լվացվեցին: Այնուհետև զմռսողները հանել են ուղեղը՝ օգտագործելով երկաթե կեռիկ՝ քթանցքով: Այնուհետև գանգը ողողվել է: Այնուհետև բացվեց որովայնըկայծքարային դանակով և որովայնի պարունակությունը հեռացվեց:

Եգիպտական ​​չորրորդ դինաստիայի սկզբին զմռսողները սկսեցին հեռացնել և պահպանել հիմնական օրգանները: Այս օրգանները պահվում էին չորս Canopic բանկաների մեջ, որոնք լցված էին նատրոնի լուծույթով: Սովորաբար այս Canopic սափորները փորագրված էին ալաբաստրից կամ կրաքարից և ունեին կափարիչներ, որոնք նման էին Հորուսի չորս որդիներին: Որդիները՝ Դուամութեֆը և Իմսետին, Քեբհսենուեֆը և Հապին հսկում էին օրգանները, և մի շարք սափորներ սովորաբար չորս աստվածների գլուխներ էին պարունակում:

Դատարկ խոռոչը այնուհետև մանրակրկիտ մաքրվում էր և ողողվում՝ նախ օգտագործելով արմավենու գինի։ իսկ հետո աղացած համեմունքների թուրմով։ Բուժումից հետո մարմինը լցվում էր մաքուր կասիայի, զմուռսի և այլ անուշաբույր նյութերի խառնուրդով, նախքան կարելը:

Ընթացքի այս պահին մարմինը ընկղմվում էր նատրոնի մեջ և ամբողջությամբ ծածկվում: Այնուհետև այն մնացել է քառասունից յոթանասուն օր, որպեսզի չորանա: Այս ընդմիջումից հետո մարմինը ևս մեկ անգամ լվացվեց, նախքան ոտքից գլուխ փաթաթելը լայն շերտերով կտրված սպիտակեղենի մեջ: Այն կարող է պահանջել մինչև 30 օր փաթաթման գործընթացն ավարտելու համար՝ մարմինը թաղման նախապատրաստելու համար: Սպիտակեղենի շերտերը ներքևի մասում քսել են մաստակով:

Այնուհետև զմռսված մարմինը վերադարձվել է ընտանիքին` մարդուն փայտե դագաղի մեջ: Զմռսման գործիքները հաճախ թաղվում էին գերեզմանի դիմաց:

21-ինԴինաստիայի հուղարկավորությունը, զմռսողները փորձում էին մարմինն ավելի բնական և ավելի քիչ չորացած տեսք տալ: Նրանք սպիտակեղենով լցրեցին այտերը, որպեսզի դեմքն ավելի հագեցած երևա: Զմռսողները նաև փորձեր են կատարել սոդայի և ճարպի խառնուրդի ենթամաշկային ներարկումով:

Այդ զմռսման գործընթացին հետևել են նաև կենդանիները: Եգիպտացիները կանոնավոր կերպով մումիա էին անում հազարավոր սուրբ կենդանիների՝ իրենց ընտանի կատուների, շների, բաբունների, թռչունների, գազելների և նույնիսկ ձկների հետ միասին։ Ապիս ցուլը, որը դիտվում էր որպես աստվածային մարմնացում, նույնպես մումիֆիկացվեց:

Դամբարանների դերը Եգիպտոսի կրոնական հավատալիքներում

Դամբարանները դիտվում էին ոչ թե որպես հանգուցյալի վերջին հանգրվան, այլ որպես մարմնի հավերժական տուն: . Գերեզմանն այժմ այնտեղ էր, որտեղ հոգին թողեց մարմինը՝ ճանապարհորդելու հետագա կյանքի միջով: Սա նպաստեց այն համոզմանը, որ մարմինը պետք է անձեռնմխելի մնա, եթե հոգին հաջողությամբ ընթանա առաջ:

Երբ ազատվում է իր մարմնի սահմանափակումներից, հոգին պետք է ուշադրություն դարձնի այն առարկաներին, որոնք ծանոթ են եղել կյանքին: Ուստի դամբարանները հաճախ մանրակրկիտ ներկված էին:

Հին եգիպտացիների համար մահը վերջը չէր, այլ պարզապես անցում գոյության մի ձևից մյուսը: Այսպիսով, մարմինը պետք էր ծեսով պատրաստել, որպեսզի հոգին ճանաչեր այն ամեն գիշեր իր գերեզմանում արթնանալուց հետո:

Անցյալի մասին խորհրդածություն

Հին եգիպտացիները հավատում էին, որ մահը կյանքի վերջը չէ: . Մահացածը դեռ կարող էր տեսնել և լսել: Եթեանարդարության ենթարկված, աստվածները թույլ կտան իրենց սարսափելի վրեժ լուծել իրենց հարազատներից: Այս սոցիալական ճնշումը ընդգծում էր մահացածների նկատմամբ հարգանքով վերաբերվելը և նրանց զմռսման և թաղման ծեսերը, որոնք համապատասխանում էին նրանց կարգավիճակին և միջոցներին:

Վերագլխի պատկերը տրամադրված է. Col·lecció Eduard Toda [Հանրային տիրույթ], Վիքիմեդիայի միջոցով Commons