Mumi Mesir Kuno

Di samping piramida Giza dan Sphinx, ketika kita berpikir tentang Mesir kuno, kita segera memanggil gambar mumi abadi, dibalut perban. Awalnya, barang-barang kuburan yang menemani mumi ke alam baka itulah yang menarik perhatian para ahli Mesir. Penemuan luar biasa Howard Carter tentang makam Raja Tutankhamun yang masih utuh memicu hiruk-pikuk Egyptomania, yang telahjarang mereda.

Sejak saat itu, para arkeolog telah menemukan ribuan Mumi Mesir. Tragisnya, banyak dari mereka yang dihancurkan dan digunakan sebagai pupuk, dibakar sebagai bahan bakar untuk kereta uap, atau ditumbuk untuk ramuan obat. Saat ini, para ahli Mesir memahami wawasan tentang Mesir kuno yang dapat diperoleh dari mempelajari mumi.

Daftar Isi

Fakta Tentang Mumi Mesir Kuno

• Mumi Mesir pertama diawetkan secara alami karena efek pengeringan pasir gurun
• Orang Mesir kuno percaya bahwa ba adalah bagian dari jiwa, yang dikembalikan setiap malam ke tubuh setelah kematiannya, sehingga menjaga tubuh sangat penting untuk kelangsungan hidup jiwa di akhirat.
• X-Ray pertama dari mumi Mesir adalah pada tahun 1903
• Para pembalsem bekerja selama berabad-abad untuk menyempurnakan seni mereka.
• Kerajaan Baru Mesir mewakili puncak dari kerajinan pembalseman
• Mumi Periode Akhir menunjukkan penurunan yang stabil dalam seni pembalseman
• Mumi Yunani-Romawi menggunakan pola perban linen yang rumit
• Anggota keluarga kerajaan menerima ritual mumifikasi yang paling rumit
• Para ahli Mesir telah menemukan ribuan hewan yang dimumikan
• Pada periode selanjutnya, para pembalsem Mesir sering mematahkan tulang, menghilangkan bagian tubuh atau bahkan menyembunyikan potongan tubuh yang asing di dalam pembungkusnya.

Perubahan Pendekatan Mesir Kuno Terhadap Mumifikasi

Orang Mesir kuno awal menggunakan lubang-lubang kecil untuk menguburkan orang yang meninggal di padang pasir. Kelembapan alami gurun pasir yang rendah dan lingkungan yang gersang dengan cepat membuat tubuh yang terkubur menjadi kering, menciptakan kondisi mumifikasi alami.

Kuburan-kuburan awal ini berbentuk persegi panjang atau oval yang dangkal dan berasal dari Periode Badarian (sekitar 5000 SM). Kemudian, ketika orang Mesir kuno mulai menguburkan orang yang meninggal di dalam peti mati atau sarkofagus untuk melindunginya dari perampasan para pemulung gurun, mereka menyadari bahwa mayat-mayat yang terkubur di dalam peti mati akan membusuk jika tidak terpapar dengan pasir gurun yang kering dan panas.

Orang Mesir kuno percaya bahwa ba adalah bagian dari jiwa seseorang, yang setiap malam kembali ke tubuh setelah kematiannya. Oleh karena itu, mengawetkan tubuh almarhum sangat penting untuk kelangsungan hidup jiwa di alam baka. Dari sana, orang Mesir kuno mengembangkan proses untuk mengawetkan mayat selama berabad-abad, untuk memastikan mayat tersebut tetap hidup.

Mumi kerajaan dari beberapa ratu Kerajaan Pertengahan telah bertahan dari kerusakan waktu. Para ratu dari Dinasti ke-11 ini dibalsem dengan organ-organ tubuh mereka. Tanda pada kulit mereka yang dibuat oleh perhiasan mereka adalah bukti bahwa tubuh mereka tidak dibalsem secara ritual ketika mereka dibungkus.

Kerajaan Baru Mesir merupakan puncak dari keahlian pembalseman Mesir. Anggota keluarga kerajaan dimakamkan dengan tangan disilangkan di atas dada. Pada Dinasti ke-21, penjarahan makam kerajaan oleh perampok makam merupakan hal yang lumrah. Mumi-mumi dibuka bungkusnya untuk mencari jimat dan perhiasan yang berharga. Para pendeta membungkus kembali mumi-mumi kerajaan dan menguburkannya di tempat yang lebih aman.

Ancaman yang ditimbulkan oleh perampok makam memaksa perubahan dalam praktik pemakaman Mesir kuno. Para pencuri semakin sering menghancurkan guci-guci kanopik yang menyimpan organ-organ tubuh. Para pembalsem mulai membalsem organ-organ tubuh, sebelum membungkusnya dan mengembalikannya ke tubuh.

Mumi-mumi Periode Akhir menunjukkan penurunan yang stabil dalam keterampilan yang digunakan dalam pembalseman Mesir. Para ahli Mesir telah menemukan mumi-mumi yang kehilangan bagian tubuhnya. Beberapa mumi ditemukan hanya berupa tulang-tulang yang dibungkus untuk meniru bentuk mumi. Sinar-X dari mumi Lady Teshat menunjukkan tengkorak yang tidak beraturan yang tersembunyi di antara kedua kakinya.

Mumi dari periode Yunani-Romawi menunjukkan penurunan lebih lanjut dalam teknik pembalseman. Hal ini diimbangi dengan peningkatan dalam metode pembungkusan linen mereka. Para pengrajin menenun perban standar, yang memungkinkan para pembalsem menggunakan pola rumit dalam membungkus tubuh. Gaya pembungkusan yang populer tampaknya adalah pola diagonal yang menghasilkan kotak-kotak kecil yang berulang.

Topeng potret juga merupakan ciri khas mumi Yunani-Romawi. Seorang seniman melukis gambar orang tersebut ketika dia masih hidup di atas topeng kayu. Potret-potret ini dibingkai dan dipajang di rumah-rumah mereka. Para ahli mesir menunjukkan bahwa topeng-topeng kematian ini merupakan contoh potret tertua yang diketahui. Dalam beberapa kasus, para pembalsem tampaknya mengacaukan potret-potret tersebut. Sebuah foto rontgen dari salah satu mumimengungkapkan bahwa mayat tersebut berjenis kelamin perempuan, namun potret seorang pria dikuburkan bersama mumi tersebut.

Pengrajin Pembalseman Mesir Kuno

Setelah seseorang meninggal, jenazahnya diangkut ke tempat pembalseman. Di sini tersedia tiga tingkat layanan. Untuk orang kaya adalah yang terbaik dan karena itu merupakan layanan yang paling mahal. Kelas menengah Mesir dapat memanfaatkan pilihan yang lebih terjangkau, sementara kelas pekerja mungkin hanya mampu membeli pembalseman tingkat terendah yang tersedia.

Tentu saja, seorang firaun menerima perawatan pembalseman yang paling rumit sehingga menghasilkan jasad yang diawetkan paling baik dan ritual penguburan yang rumit.

Jika sebuah keluarga mampu membeli bentuk pembalseman yang paling mahal namun memilih layanan yang lebih murah, mereka berisiko dihantui oleh almarhum mereka. Kepercayaan yang ada adalah bahwa almarhum akan tahu bahwa mereka telah diberi layanan pembalseman yang lebih murah dari yang seharusnya. Hal ini akan menghalangi mereka untuk melakukan perjalanan dengan tenang ke alam baka, dan sebaliknya, mereka akan kembali menghantui keluarga mereka, membuat hidup mereka menjadi tidak tenang.sengsara sampai kesalahan yang dilakukan terhadap almarhum diperbaiki.

Proses Mumifikasi

Pemakaman almarhum melibatkan pengambilan empat keputusan. Pertama, tingkat layanan pembalseman yang dipilih. Selanjutnya, peti mati yang dipilih. Ketiga, keputusan tentang seberapa rumit upacara pemakaman yang dilakukan pada saat dan setelah pemakaman dan terakhir, bagaimana jenazah akan diperlakukan selama persiapan pemakaman.

Bahan utama dalam proses mumifikasi Mesir kuno adalah natron atau garam ilahi. Natron adalah campuran natrium karbonat, natrium bikarbonat, natrium klorida, dan natrium sulfat. Natron terjadi secara alami di Mesir, terutama di Wadi Natrun, enam puluh empat kilometer di sebelah barat laut Kairo, dan merupakan bahan pengering yang disukai oleh masyarakat Mesir karena sifat-sifatnya yang dapat menghilangkan lemak dan mengeringkan.juga diganti dengan layanan pembalseman yang lebih murah.

Ritual mumifikasi dimulai empat hari setelah kematian almarhum. Keluarga memindahkan jenazah ke sebuah lokasi di tepi barat Sungai Nil.

Untuk bentuk pembalseman yang paling mahal, tubuh dibaringkan di atas meja dan dicuci bersih. Para pembalsem kemudian mengeluarkan otak dengan menggunakan pengait besi melalui lubang hidung. Tengkorak kemudian dibilas. Selanjutnya, perut dibuka dengan menggunakan pisau batu dan isi perut dikeluarkan.

Menjelang awal Dinasti Keempat Mesir, para pembalsem mulai mengeluarkan dan mengawetkan organ-organ utama. Organ-organ ini disimpan dalam empat guci Kanopik yang diisi dengan larutan natron. Biasanya guci-guci Kanopik ini diukir dari batu pualam atau batu kapur dan memiliki tutup yang dibentuk menyerupai empat putra Horus. Para putra, Duamutef, dan Imsety, Qebhsenuef, dan Hapy berjaga-jaga atas organ-organ tersebutdan satu set guci yang biasanya menampilkan kepala empat dewa.

Rongga yang kosong kemudian dibersihkan secara menyeluruh dan dibilas, pertama menggunakan arak dan kemudian dengan infus rempah-rempah bubuk. Setelah dirawat, tubuh diisi dengan campuran cassia murni, mur dan aromatik lainnya sebelum dijahit.

Pada tahap ini, jenazah direndam dalam natron dan ditutup seluruhnya, lalu dibiarkan selama empat puluh hingga tujuh puluh hari untuk mengering. Setelah itu, jenazah dimandikan sekali lagi sebelum dibungkus dari ujung kepala hingga ujung kaki dengan kain linen yang dipotong-potong menjadi potongan-potongan lebar, yang dapat memakan waktu hingga 30 hari untuk menyelesaikan proses pembungkusan dan mempersiapkan jenazah untuk dimakamkan.diolesi di bagian bawah dengan permen karet.

Jenazah yang telah dibalsem kemudian dikembalikan kepada keluarga untuk disemayamkan di dalam peti kayu berbentuk manusia, dan alat pembalsem sering dikubur di depan makam.

Pada penguburan Dinasti ke-21, para pembalsem berusaha untuk membuat tubuh terlihat lebih alami dan tidak terlalu kering. Mereka mengisi pipi dengan kain linen untuk membuat wajah terlihat lebih penuh. Para pembalsem juga bereksperimen dengan suntikan subkutan campuran soda dan lemak.

Proses pembalseman ini juga diikuti oleh hewan-hewan. Orang Mesir secara teratur memumikan ribuan hewan suci bersama dengan kucing, anjing, babon, burung, rusa, dan bahkan ikan peliharaan mereka. Banteng Apis yang dianggap sebagai penjelmaan dewa juga dimumikan.

Peran Makam dalam Kepercayaan Agama Mesir

Makam tidak dipandang sebagai tempat peristirahatan terakhir almarhum, melainkan sebagai rumah abadi bagi tubuh. Makam kini menjadi tempat jiwa meninggalkan tubuh untuk melanjutkan perjalanan ke alam baka. Hal ini berkontribusi pada kepercayaan bahwa tubuh harus tetap utuh jika jiwa ingin berhasil melakukan perjalanan selanjutnya.

Setelah terbebas dari batasan tubuhnya, jiwa perlu memanfaatkan benda-benda yang telah dikenal dalam kehidupan. Oleh karena itu, makam sering kali dilukis dengan rumit.

Bagi orang Mesir kuno, kematian bukanlah akhir dari segalanya, melainkan hanya sebuah transisi dari satu bentuk eksistensi ke bentuk eksistensi yang lain, sehingga tubuh harus dipersiapkan secara ritual agar jiwa dapat mengenalinya ketika terbangun kembali setiap malam di dalam makamnya.

Bercermin pada Masa Lalu

Orang Mesir Kuno percaya bahwa kematian bukanlah akhir dari kehidupan. Orang yang telah meninggal masih dapat melihat dan mendengar, dan jika dianiaya, akan diberi kesempatan oleh para dewa untuk membalas dendam yang mengerikan kepada keluarga mereka. Tekanan sosial ini menekankan untuk memperlakukan orang yang telah meninggal dengan penuh rasa hormat, serta memberikan upacara pembalseman dan pemakaman, yang sesuai dengan status dan kemampuan mereka.

Gambar header milik: Col-lecció Eduard Toda [Domain publik], via Wikimedia Commons