பண்டைய எகிப்திய மம்மிகள்

கிசா மற்றும் ஸ்பிங்க்ஸின் பிரமிடுகளுடன், பண்டைய எகிப்தைப் பற்றி நினைக்கும் போது, ​​​​உடனடியாக ஒரு நித்திய மம்மியின் உருவத்தை வரவழைக்கிறோம், அது கட்டுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஆரம்பத்தில், எகிப்தியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது மரணத்திற்குப் பிறகு மம்மியுடன் வந்த கல்லறை பொருட்கள். துட்டன்காமூன் மன்னரின் கல்லறையை ஹோவர்ட் கார்டரின் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்பு எகிப்துமேனியாவின் வெறியைத் தூண்டியது, அது அரிதாகவே குறைந்துவிட்டது.

அதிலிருந்து, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆயிரக்கணக்கான எகிப்திய மம்மிகளைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, பலர் தூளாக்கப்பட்டு உரத்திற்காகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர், நீராவி ரயில்களுக்கு எரிபொருளாக எரிக்கப்பட்டனர் அல்லது மருத்துவ அமுதங்களுக்கு தரைமட்டமாக்கப்பட்டனர். இன்று, எகிப்தியலாளர்கள் பண்டைய எகிப்தின் நுண்ணறிவுகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவை மம்மிகளைப் படிப்பதன் மூலம் பெறலாம்.

உள்ளடக்க அட்டவணை

பண்டைய எகிப்திய மம்மிகள் பற்றிய உண்மைகள்

• முதல் எகிப்திய மம்மிகள் பாலைவன மணலின் வறண்ட விளைவு காரணமாக இயற்கையாகவே பாதுகாக்கப்பட்டன
• பண்டைய எகிப்தியர்கள் ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியை நம்பினர், ஒவ்வொரு இரவிலும் அதன் மரணத்திற்குப் பிறகு உடலுக்குத் திரும்பினர், எனவே உடலைப் பாதுகாத்தனர். மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஆன்மாவின் உயிர்வாழ்வதற்கு இன்றியமையாதது
• எகிப்திய மம்மியின் முதல் எக்ஸ்-ரே 1903 ஆம் ஆண்டு
• எம்பால்மர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் கலையை மேம்படுத்துவதற்காக உழைத்தனர்.
• எகிப்தின் புதிய இராச்சியம். எம்பாமிங் கைவினைப்பொருளின் அபோஜியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது
• பிரிட் பீரியட் மம்மிகள் எம்பாமிங் கலையில் நிலையான சரிவைக் காட்டுகின்றன
• கிரேகோ-ரோமன் மம்மிகள் ஒரு விரிவான வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனகைத்தறி கட்டு
• அரச குடும்பத்தின் உறுப்பினர்கள் மிகவும் விரிவான மம்மிஃபிகேஷன் சடங்கைப் பெற்றனர்
• எகிப்டாலஜிஸ்டுகள் ஆயிரக்கணக்கான மம்மி செய்யப்பட்ட விலங்குகளை கண்டுபிடித்துள்ளனர்
• பிந்திய காலங்களில், எகிப்திய எம்பால்மர்கள் அடிக்கடி எலும்புகளை உடைத்து, இழந்தனர் உடலின் பாகங்கள் அல்லது மறைத்து வைக்கப்பட்ட வெளிப்புற உடல் துண்டுகள்.

மம்மிஃபிகேஷன் செய்ய பண்டைய எகிப்தின் மாற்றும் அணுகுமுறை

ஆரம்பகால பண்டைய எகிப்தியர்கள் பாலைவனத்தில் இறந்தவர்களை புதைக்க சிறிய குழிகளை பயன்படுத்தினர். பாலைவனத்தின் இயற்கையான குறைந்த ஈரப்பதம் மற்றும் வறண்ட சூழல் புதைக்கப்பட்ட உடல்களை விரைவாக வற்றச் செய்து, இயற்கையான மம்மிஃபிகேஷன் நிலையை உருவாக்கியது.

இந்த ஆரம்பகால கல்லறைகள் ஆழமற்ற செவ்வகங்கள் அல்லது ஓவல்கள் மற்றும் பதரியன் காலத்தைச் சேர்ந்தவை (கி.மு. 5000). பின்னர், பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் இறந்தவர்களை பாலைவனத் துப்புரவாளர்களின் அழிவிலிருந்து பாதுகாக்க சவப்பெட்டிகள் அல்லது சர்கோபேகஸ்களில் புதைக்கத் தொடங்கியபோது, ​​சவப்பெட்டிகளில் புதைக்கப்பட்ட உடல்கள் பாலைவனத்தின் வறண்ட, சூடான மணலில் வெளிப்படாமல் அழுகியதை உணர்ந்தனர்.

பண்டைய எகிப்தியர்கள் பா ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் ஒரு பகுதியாக நம்பினர், அதன் மரணத்திற்குப் பிறகு இரவு முழுவதும் உடலுக்குத் திரும்பினார். இறந்தவரின் உடலைப் பாதுகாப்பது பிற்கால வாழ்க்கையில் ஆன்மா உயிர்வாழ்வதற்கு இன்றியமையாததாக இருந்தது. அங்கிருந்து, பண்டைய எகிப்தியர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உடல்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஒரு செயல்முறையை உருவாக்கினர், அவர்கள் உயிருடன் இருப்பதை உறுதி செய்தனர்.

பல மத்திய இராச்சிய ராணிகளின் அரச மம்மிகள் காலத்தின் அழிவுகளிலிருந்து தப்பிப்பிழைத்தன. 11 வது வம்சத்தைச் சேர்ந்த இந்த ராணிகள்அவர்களின் உறுப்புகளுடன் எம்பாமிங் செய்யப்பட்டனர். அவர்களின் நகைகளால் செய்யப்பட்ட அவர்களின் தோலில் உள்ள அடையாளங்கள், அவர்கள் சுற்றப்பட்ட போது அவர்களின் உடல்கள் சடங்கு முறையில் எம்பாமிங் செய்யப்படவில்லை என்பதற்கான சான்றாகும்.

எகிப்தின் புதிய இராச்சியம் எகிப்திய எம்பாமிங் வர்த்தகத்தின் உச்சத்தை குறிக்கிறது. அரச குடும்ப உறுப்பினர்கள் தங்கள் கைகளை மார்பின் மேல் குறுக்காக வைத்து அடக்கம் செய்தனர். 21 வது வம்சத்தில், கல்லறை ரவுடிகளால் அரச கல்லறைகளை கொள்ளையடிப்பது பொதுவானது. விலையுயர்ந்த தாயத்துக்கள் மற்றும் நகைகளைத் தேடியதில் மம்மிகள் அவிழ்க்கப்பட்டன. பாதிரியார்கள் அரச மம்மிகளை மீண்டும் போர்த்தி, மிகவும் பாதுகாப்பான தற்காலிக சேமிப்புகளில் புதைத்தனர்.

கல்லறை கொள்ளையர்களால் முன்வைக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தல் பண்டைய எகிப்திய அடக்கம் நடைமுறைகளில் மாற்றங்களை கட்டாயப்படுத்தியது. திருடர்கள் உறுப்புகளை வைத்திருக்கும் கேனோபிக் ஜாடிகளை அதிகளவில் உடைத்தனர். எம்பால்மர்கள் உறுப்புகளை எம்பாமிங் செய்யத் தொடங்கினர், அவற்றைப் போர்த்தி உடலுக்குத் திருப்பி விடுவார்கள்.

பிரியட் மம்மிகள் எகிப்திய எம்பாமிங்கில் பயன்படுத்தப்படும் திறன்களில் நிலையான சரிவைக் காட்டுகின்றன. எகிப்தியர்கள் மம்மிகளின் உடல் பாகங்கள் காணாமல் போனதை கண்டுபிடித்துள்ளனர். சில மம்மிகள் மம்மி வடிவத்தைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில் சுற்றப்பட்ட எலும்புகள் சிதைந்ததாகக் கண்டறியப்பட்டது. லேடி டெஷாட் மம்மியின் எக்ஸ்-கதிர்கள், அவரது கால்களுக்கு இடையில் மறைந்திருந்த தவறான மண்டை ஓட்டை வெளிப்படுத்தியது.

கிரேக்கோ-ரோமன் காலத்தைச் சேர்ந்த மம்மிகள் எம்பாமிங் நுட்பங்களில் மேலும் சரிவைக் காட்டுகின்றன. இவை அவற்றின் கைத்தறி போர்த்துதல் முறைகளின் மேம்பாடுகளால் ஈடுசெய்யப்பட்டன. கைவினைஞர்கள் தரப்படுத்தப்பட்ட கட்டுகளை நெய்தனர், உடல்களை மடக்குவதில் விரிவான வடிவங்களைப் பயன்படுத்த எம்பால்மர்களை அனுமதிக்கிறது. ஏபிரபலமான மடக்குதல் பாணியானது, மீண்டும் மீண்டும் வரும் சிறிய சதுரங்களை உருவாக்கும் ஒரு மூலைவிட்ட வடிவமாகத் தோன்றுகிறது.

உருவப்பட முகமூடிகளும் கிரேக்க-ரோமன் மம்மிகளின் தனித்துவமான அம்சமாகும். ஒரு ஓவியர் அந்த நபரின் உருவத்தை அவர் அல்லது அவள் உயிருடன் இருக்கும்போதே மர முகமூடியில் வரைந்தார். இந்த உருவப்படங்கள் அவர்களின் வீடுகளில் பிரேம் செய்யப்பட்டு காட்சிப்படுத்தப்பட்டன. எகிப்தியலாளர்கள் இந்த மரண முகமூடிகளை மிகப் பழமையான உருவப்பட எடுத்துக்காட்டுகளாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். சில சந்தர்ப்பங்களில், எம்பால்மர்கள் உருவப்படங்களை வெளிப்படையாகக் குழப்பினர். ஒரு மம்மியின் எக்ஸ்-ரே உடல் பெண் என்பது தெரியவந்தது, ஆனால் ஒரு ஆணின் உருவப்படம் மம்மியுடன் புதைக்கப்பட்டது.

பண்டைய எகிப்தின் எம்பாமிங் கைவினைஞர்கள்

ஒரு நபர் இறந்த பிறகு, அவர்களின் எச்சங்கள் கொண்டு செல்லப்பட்டன. எம்பால்மர் வளாகம். இங்கு மூன்று நிலைகளில் சேவை இருந்தது. செல்வந்தர்கள் சிறந்த மற்றும் மிகவும் விலையுயர்ந்த சேவையாக இருந்தது. எகிப்தின் நடுத்தர வர்க்கங்கள் மிகவும் மலிவான விருப்பத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம், அதே சமயம் தொழிலாள வர்க்கம் குறைந்த அளவிலான எம்பாமிங்கை மட்டுமே வாங்க முடியும்.

இயற்கையாகவே, ஒரு பாரோ மிகவும் விரிவான எம்பாமிங் சிகிச்சையைப் பெற்றார், இது சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட உடல்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் விரிவானது. அடக்கம் செய்யும் சடங்குகள்.

ஒரு குடும்பம் மிகவும் விலையுயர்ந்த எம்பாமிங் செய்ய முடிந்தாலும் மலிவான சேவையைத் தேர்வுசெய்தால், அவர்கள் இறந்தவர்களால் பேய்பிடிக்கப்படும் அபாயம் உள்ளது. தங்களுக்கு தகுதியானதை விட மலிவான எம்பாமிங் சேவை வழங்கப்பட்டதை இறந்தவர்கள் அறிந்து கொள்வார்கள் என்பது நம்பிக்கை. இது தடுக்கும்அவர்கள் அமைதியான வாழ்க்கைக்குப் பிறகு பயணம் செய்கிறார்கள். அதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் உறவினர்களை வேட்டையாடத் திரும்புவார்கள், இறந்தவருக்கு எதிராக இழைக்கப்பட்ட தவறு சரிசெய்யப்படும் வரை அவர்களின் வாழ்க்கையை மோசமாக ஆக்குவார்கள்.

மம்மிஃபிகேஷன் செயல்முறை

இறந்தவரின் அடக்கம் நான்கு முடிவுகளை எடுப்பதை உள்ளடக்கியது. முதலில், எம்பாமிங் சேவையின் நிலை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அடுத்து, ஒரு சவப்பெட்டி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. மூன்றாவதாக, அடக்கம் செய்யப்படும்போதும் அதைத் தொடர்ந்து செய்யப்படும் இறுதிச் சடங்குகள் எவ்வளவு விரிவானதாக இருக்கப் போகிறது என்பது பற்றிய முடிவு வந்தது, இறுதியாக, உடலை அடக்கம் செய்வதற்குத் தயாராகும் போது எப்படி நடத்தப்பட வேண்டும் என்பது பற்றிய முடிவு வந்தது.

பண்டைய எகிப்தியரின் மம்மிஃபிகேஷனில் முக்கியப் பொருள் செயல்முறை நேட்ரான் அல்லது தெய்வீக உப்பு. நேட்ரான் என்பது சோடியம் கார்பனேட், சோடியம் பைகார்பனேட், சோடியம் குளோரைடு மற்றும் சோடியம் சல்பேட் ஆகியவற்றின் கலவையாகும். இது இயற்கையாகவே எகிப்தில் குறிப்பாக கெய்ரோவிலிருந்து வடமேற்கே அறுபத்து நான்கு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வாடி நாட்ரூனில் நிகழ்கிறது. இது எகிப்தியர்களின் விருப்பமான டெசிகாண்ட் அதன் கொழுப்பை நீக்கும் மற்றும் உலர்த்தும் பண்புகளுக்கு நன்றி. மலிவான எம்பாமிங் சேவைகளிலும் பொதுவான உப்பு மாற்றப்பட்டது.

இறந்தவர் இறந்த நான்கு நாட்களுக்குப் பிறகு சடங்கு மம்மிஃபிகேஷன் தொடங்கியது. குடும்பத்தினர் உடலை நைல் நதியின் மேற்குக் கரையில் உள்ள இடத்திற்கு மாற்றினர்.

மிக விலையுயர்ந்த எம்பாமிங்கிற்காக, உடல் ஒரு மேஜையில் கிடத்தப்பட்டு நன்கு கழுவப்பட்டது. எம்பால்மர்கள் மூக்கு துவாரம் வழியாக இரும்பு கொக்கி மூலம் மூளையை அகற்றினர். பின்னர் மண்டை ஓடு துவைக்கப்பட்டது. அடுத்து, வயிறு திறக்கப்பட்டதுஒரு பிளின்ட் கத்தியைப் பயன்படுத்தி அடிவயிற்றின் உள்ளடக்கங்கள் அகற்றப்பட்டன.

எகிப்தின் நான்காவது வம்சத்தின் தொடக்கத்தில், எம்பால்மர்கள் முக்கிய உறுப்புகளை அகற்றி பாதுகாக்கத் தொடங்கினர். இந்த உறுப்புகள் நாட்ரான் கரைசலில் நிரப்பப்பட்ட நான்கு கேனோபிக் ஜாடிகளில் வைக்கப்பட்டன. பொதுவாக இந்த கேனோபிக் ஜாடிகள் அலபாஸ்டர் அல்லது சுண்ணாம்புக் கல்லில் இருந்து செதுக்கப்பட்டவை மற்றும் ஹோரஸின் நான்கு மகன்களின் தோற்றத்தில் வடிவமைக்கப்பட்ட மூடிகள். மகன்கள், Duamutef, மற்றும் Imsety, Qebsenuef மற்றும் Hapy உறுப்புகள் மற்றும் ஜாடிகளில் பொதுவாக நான்கு கடவுள்களின் தலைகள் இடம்பெற்றது. பின்னர் தரையில் மசாலா ஒரு உட்செலுத்துதல். சிகிச்சைக்குப் பிறகு, தைக்கப்படுவதற்கு முன், உடல் தூய காசியா, மிர்ர் மற்றும் பிற நறுமணப் பொருட்களின் கலவையால் நிரப்பப்பட்டது.

செயல்பாட்டின் இந்த கட்டத்தில், உடல் நேட்ரானில் மூழ்கி முழுவதுமாக மூடப்பட்டது. அதன் பிறகு நாற்பது முதல் எழுபது நாட்கள் வரை உலர விடப்பட்டது. இந்த இடைவெளியைத் தொடர்ந்து, பரந்த கீற்றுகளாக வெட்டப்பட்ட கைத்தறியில் தலை முதல் கால் வரை போர்த்தப்படுவதற்கு முன்பு உடல் மீண்டும் ஒருமுறை கழுவப்பட்டது. மடக்குதல் செயல்முறையை முடிக்க, உடலை அடக்கம் செய்வதற்கு 30 நாட்கள் வரை ஆகலாம். கைத்தறிக் கீற்றுகள் கீழ்ப் பகுதியில் பசையால் தடவப்பட்டன.

பின்னர் எம்பாமிங் செய்யப்பட்ட உடல், மரத்தாலான மனித வடிவ கலசத்தில் அடைக்க குடும்பத்திற்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. எம்பாமிங் கருவிகள் கல்லறைக்கு முன்னால் அடிக்கடி புதைக்கப்பட்டன.

21ஆம் தேதிவம்சத்தின் அடக்கம், எம்பால்மர்கள் உடலை மிகவும் இயற்கையாகவும், வறட்சியற்றதாகவும் மாற்ற முயற்சித்தனர். முகம் நிரம்பியதாகத் தோன்றும்படி கன்னங்களில் கைத்தறி துணியால் அடைத்தார்கள். எம்பால்மர்கள் சோடா மற்றும் கொழுப்பு கலவையின் தோலடி ஊசி மூலம் பரிசோதனை செய்தனர்.

இந்த எம்பாமிங் செயல்முறை விலங்குகளுக்கும் பின்பற்றப்பட்டது. எகிப்தியர்கள் தங்கள் செல்லப்பிராணிகளான பூனைகள், நாய்கள், பாபூன்கள், பறவைகள், விண்மீன்கள் மற்றும் மீன்களுடன் ஆயிரக்கணக்கான புனித விலங்குகளை வழக்கமாக மம்மி செய்தனர். தெய்வீக அவதாரமாக பார்க்கப்படும் அபிஸ் காளை மம்மியிடப்பட்டது.

எகிப்திய மத நம்பிக்கைகளில் கல்லறைகளின் பங்கு

கல்லறைகள் இறந்தவரின் இறுதி ஓய்விடமாக பார்க்கப்படவில்லை, ஆனால் உடலின் நித்திய இல்லமாக பார்க்கப்பட்டது. . மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையின் மூலம் ஆன்மா உடலை விட்டு வெளியேறிய இடத்தில் இப்போது கல்லறை இருந்தது. ஆன்மா வெற்றிகரமாக முன்னேற வேண்டுமானால், உடல் அப்படியே இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கைக்கு இது பங்களித்தது.

தன் உடலின் கட்டுப்பாடுகளில் இருந்து விடுபட்டவுடன், ஆன்மா வாழ்க்கையில் நன்கு அறிந்த பொருட்களைப் பெற வேண்டும். எனவே கல்லறைகள் பெரும்பாலும் விரிவாக வர்ணம் பூசப்பட்டிருந்தன.

பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு மரணம் என்பது முடிவல்ல, மாறாக இருத்தலின் ஒரு வடிவத்திலிருந்து மற்றொரு வடிவத்திற்கு மாறுவதுதான். எனவே, உடலை சடங்கு முறையில் தயார் செய்ய வேண்டும், அதனால் ஆன்மா ஒவ்வொரு இரவும் அதன் கல்லறையில் மீண்டும் எழுந்தவுடன் அதை அடையாளம் காணும்.

கடந்த காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது

பண்டைய எகிப்தியர்கள் மரணம் வாழ்க்கையின் முடிவு அல்ல என்று நம்பினர். . இறந்தவர் இன்னும் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும். என்றால்அநீதி இழைக்கப்பட்டால், அவர்களது உறவினர்கள் மீது கொடூரமான பழிவாங்கலுக்கு தெய்வங்களால் விடுப்பு வழங்கப்படும். இந்த சமூக அழுத்தம் இறந்தவர்களை மரியாதையுடன் நடத்துவதை வலியுறுத்தியது மற்றும் அவர்களுக்கு எம்பாமிங் மற்றும் இறுதி சடங்குகளை வழங்குவது, அவர்களின் அந்தஸ்து மற்றும் வழிமுறைகளுக்கு ஏற்றது.

தலைப்பு பட உபயம்: Col·lecció Eduard Toda [Public domain], Wikimedia வழியாக காமன்ஸ்