Staroegipčanske mumije

Kazalo

Ko pomislimo na stari Egipt, se nam poleg piramid v Gizi in sfinge takoj prikliče podoba večne mumije, zavite v povoje. Sprva so pozornost egiptologov pritegnili grobni pridatki, ki so spremljali mumijo v posmrtno življenje. Howard Carter je z izjemnim odkritjem nepoškodovane grobnice kralja Tutankamona sprožil norijo egiptomanije, ki se je do danesredko se je zmanjšal.

Od takrat so arheologi odkrili na tisoče egipčanskih mumij. Žal so jih veliko zmleli v prah in uporabili za gnojilo, zažgali kot gorivo za parne vlake ali zmleli za medicinske eliksirje. Danes egiptologi razumejo, da je mogoče s preučevanjem mumij dobiti vpogled v stari Egipt.

Kazalo vsebine

Dejstva o staroegipčanskih mumijah

Prve egipčanske mumije so se naravno ohranile zaradi izsuševalnega učinka puščavskega peska.
Stari Egipčani so verjeli, da se ba, del duše, vsako noč po smrti vrne v telo, zato je bilo ohranjanje telesa bistvenega pomena za preživetje duše v posmrtnem življenju.
Prvi rentgenski posnetek egipčanske mumije je bil opravljen leta 1903
Balzamatorji so se stoletja trudili, da bi izpopolnili svojo umetnost.
Egiptovsko Novo kraljestvo je predstavljalo vrhunec umetnosti balzamiranja.
Mumije iz poznega obdobja kažejo stalen upad umetnosti balzamiranja
Grško-rimske mumije so uporabljale zapleten vzorec platnenih povojev
Člani kraljeve družine so bili deležni najbolj zapletenega rituala mumifikacije.
Egiptologi so odkrili na tisoče mumificiranih živali
V poznejših obdobjih so egipčanski balzamatorji pogosto lomili kosti, izgubljali dele telesa ali celo skrivali tuje dele telesa v ovoju.

Spreminjajoči se pristop starega Egipta k mumifikaciji

Zgodnji Egipčani so v puščavi pokopavali svoje mrtve v majhnih jamah. Naravna nizka vlažnost in suho okolje v puščavi sta hitro izsušila pokopana telesa in ustvarila naravno stanje mumifikacije.

Ti zgodnji grobovi so bili plitvi pravokotniki ali ovalni grobovi, ki datirajo v badarsko obdobje (približno 5000 let pred našim štetjem). Kasneje, ko so stari Egipčani začeli pokopavati svoje mrtve v krste ali sarkofage, da bi jih zaščitili pred plenjenjem puščavskih mrhovinarjev, so ugotovili, da telesa, pokopana v krsteh, propadajo, če niso izpostavljena suhemu in vročemu pesku puščave.

Stari Egipčani so verjeli, da se ba, del človekove duše, po smrti vsako noč vrne v telo. Ohranjanje telesa umrlega je bilo zato bistvenega pomena za preživetje duše v posmrtnem življenju. Stari Egipčani so zato skozi stoletja razvili postopek za ohranjanje teles, ki je zagotavljal, da so ostala podobna življenju.

Poglej tudi: Indijanski simboli moči s pomeni

Kraljeve mumije več kraljic iz Srednjega kraljestva so preživele škodo časa. Te kraljice iz 11. dinastije so bile balzamirane s svojimi organi. Oznake na njihovi koži, ki jih je naredil nakit, so dokaz, da njihova telesa ob zavijanju niso bila obredno balzamirana.

Poglej tudi: Zakaj je bila izumljena kurzivna pisava?

Egiptovsko Novo kraljestvo je predstavljalo vrhunec egipčanskega balzamiranja. Člani kraljeve družine so bili pokopani z rokami, prekrižanimi na prsih. V 21. dinastiji je bilo plenjenje kraljevih grobnic s strani roparjev običajno. Mumije so razpakirali v iskanju dragocenih amuletov in nakita. Duhovniki so kraljeve mumije ponovno zavili in jih shranili v varnejše shrambe.

Grožnja, ki so jo predstavljali roparji grobnic, je prisilila k spremembam v staroegipčanskih pogrebnih praksah. Tatovi so vedno pogosteje razbijali kanopske posode, v katerih so bili shranjeni organi. Balzamatorji so začeli organe balzamirati, nato pa jih zavijati in vračati v telo.

Mumije iz poznega obdobja kažejo na stalen upad spretnosti, ki so jih uporabljali v egipčanskem balzamiranju. Egiptologi so odkrili mumije, ki jim manjkajo deli telesa. Pri nekaterih mumijah so ugotovili, da so bile le razkosane kosti, zavite v obliko mumije. Rentgenski posnetki mumije gospe Tešat so pokazali, da je bila med njenimi nogami skrita lobanja, ki je bila v napoto.

Mumije iz grško-rimskega obdobja kažejo nadaljnji upad tehnik balzamiranja. To so nadomestile izboljšave metod zavijanja v platno. Obrtniki so tkali standardizirane povoje, kar je balzamatorjem omogočilo uporabo zapletenih vzorcev pri zavijanju teles. Zdi se, da je bil priljubljen način zavijanja diagonalni vzorec s ponavljajočimi se majhnimi kvadratki.

Portretne maske so bile tudi posebnost grško-rimskih mumij. Umetnik je na leseno masko naslikal podobo osebe, ko je bila ta še živa. Te portrete so uokvirili in jih razstavili v njihovih domovih. Egiptologi poudarjajo, da so te posmrtne maske najstarejši znani primeri portretov. V nekaterih primerih so balzamatorji očitno zamenjali portrete. Rentgenski posnetek ene od mumijrazkrila, da je bilo telo žensko, vendar je bil skupaj z mumijo shranjen moški portret.

Umetniki balzamiranja v starem Egiptu

Ko je oseba umrla, so njene posmrtne ostanke prepeljali v prostore balzamatorjev. Tu so bile na voljo tri ravni storitev. Za premožne je bila najboljša in zato najdražja storitev. Egiptovski srednji razred je lahko izkoristil cenovno ugodnejšo možnost, medtem ko si je delavski razred verjetno lahko privoščil le najnižjo raven balzamiranja, ki je bila na voljo.

Faraon je bil seveda deležen najzahtevnejšega balzamiranja, kar je omogočilo izdelavo najbolje ohranjenih teles in zapletenih pogrebnih obredov.

Če si je družina lahko privoščila najdražjo obliko balzamiranja, vendar se je odločila za cenejšo storitev, je tvegala, da jo bodo njeni pokojni strašili. verjeli so, da bodo pokojni vedeli, da jim je bila zagotovljena cenejša storitev balzamiranja, kot so si zaslužili. To bi jim preprečilo mirno potovanje v posmrtno življenje. Namesto tega bi se vrnili in strašili svoje sorodnike ter jim otežili življenje.nesrečen, dokler se krivica, storjena pokojniku, ne popravi.

Postopek mumifikacije

Pokop pokojnika je vključeval štiri odločitve: najprej je bila izbrana raven balzamiranja, nato je bila izbrana krsta, nato je bila sprejeta odločitev o tem, kako zapleteni bodo pogrebni obredi ob pokopu in po njem, in nazadnje, kako se bo ravnalo s telesom med pripravo na pokop.

Natron je mešanica natrijevega karbonata, natrijevega bikarbonata, natrijevega klorida in natrijevega sulfata. Natron se naravno pojavlja v Egiptu, zlasti v Wadi Natrunu štiriinšestdeset kilometrov severozahodno od Kaira. zaradi svojih razmaščevalnih in izsuševalnih lastnosti so ga Egipčani najraje uporabljali kot izsuševalec. navadna sol je bilanadomestili tudi s cenejšimi storitvami balzamiranja.

Obredna mumifikacija se je začela štiri dni po pokojnikovi smrti. Družina je truplo prenesla na lokacijo na zahodnem bregu Nila.

Pri najdražji obliki balzamiranja so truplo položili na mizo in ga temeljito oprali. Nato so balzamatorji z železnim kavljem skozi nosnico odstranili možgane. Nato so izpirali lobanjo. Nato so s kremenovim nožem odprli trebuh in odstranili vsebino trebuha.

Proti začetku četrte egiptovske dinastije so balzamatorji začeli odstranjevati in shranjevati glavne organe. Te organe so shranili v štiri kanopske posode, napolnjene z raztopino natrona. običajno so bile te kanopske posode izklesane iz alabastra ali apnenca in so imele pokrove v obliki štirih Horovih sinov. Sinovi Duamutef, Imsety, Qebhsenuef in Hapy so varovali organe.in niz kozarcev, na katerih so bile običajno glave štirih bogov.

Prazno votlino so nato temeljito očistili in izpirali, najprej s palmovim vinom, nato pa z namazom iz mletih začimb. Po obdelavi so telo napolnili z mešanico čiste kasije, mire in drugih aromatičnih snovi, nato pa ga zašili.

Na tej točki postopka so truplo potopili v natron in ga v celoti pokrili. Nato so ga pustili od 40 do 70 dni, da se posuši. Po tem času so truplo še enkrat oprali, nato pa ga od glave do peta zavili v platno, razrezano na široke trakove. Postopek zavijanja je lahko trajal tudi do 30 dni, da so telo pripravili za pokop. Trakovi platna so bilina spodnji strani namazan z žvečilnim gumijem.

Balzamirano telo so nato vrnili družini, ki ga je pokopala v leseni krsti v obliki človeka. Orodje za balzamiranje so pogosto zakopali pred grobom.

Pri pokopu iz 21. dinastije so balzamatorji poskušali doseči, da bi bilo telo videti bolj naravno in manj izsušeno. Ličnice so napolnili s platnom, da bi bil obraz videti bolj poln. Balzamatorji so poskusili tudi s podkožnim vbrizgavanjem mešanice sode in maščobe.

Egipčani so redno mumificirali na tisoče svetih živali, pa tudi hišne mačke, pse, pavijane, ptice, gazele in celo ribe. Mumificirali so tudi bika Apisa, ki so ga imeli za utelešenje božanstva.

Vloga grobnic v egipčanskih verskih prepričanjih

Grobnice niso veljale za pokojnikovo zadnje počivališče, temveč za njegov večni dom. V grobnici je duša zapustila telo in se odpravila na pot v posmrtno življenje. To je prispevalo k prepričanju, da mora telo ostati nepoškodovano, če naj duša uspešno nadaljuje svojo pot.

Ko se duša osvobodi telesnih omejitev, se mora opreti na predmete, ki jih je poznala v življenju. Zato so bili grobovi pogosto bogato poslikani.

Za stare Egipčane smrt ni pomenila konca, temveč le prehod iz ene oblike obstoja v drugo. Zato je bilo treba telo obredno pripraviti, da bi ga duša ob ponovnem prebujanju vsako noč v grobu prepoznala.

Razmišljanje o preteklosti

Stari Egipčani so verjeli, da smrt ne pomeni konca življenja. Umrli še vedno vidijo in slišijo. Če jim je bila storjena krivica, so jim bogovi dali dovoljenje, da se grozljivo maščujejo svojim sorodnikom. Ta družbeni pritisk je poudarjal spoštljivo ravnanje z umrlimi ter njihovo balzamiranje in pogrebne obrede, ki so ustrezali njihovemu položaju in sredstvom.

Naslovna slika: Col-lecció Eduard Toda [Public domain], via Wikimedia Commons

David Meyer

Jeremy Cruz, strasten zgodovinar in pedagog, je ustvarjalni um za očarljivim blogom za ljubitelje zgodovine, učitelje in njihove učence. Z globoko zakoreninjeno ljubeznijo do preteklosti in neomajno predanostjo širjenju zgodovinskega znanja se je Jeremy uveljavil kot zaupanja vreden vir informacij in navdiha.Jeremyjevo potovanje v svet zgodovine se je začelo v otroštvu, ko je vneto požiral vsako zgodovinsko knjigo, ki mu je prišla pod roke. Navdušen nad zgodbami starodavnih civilizacij, ključnimi trenutki v času in posamezniki, ki so oblikovali naš svet, je že od malih nog vedel, da želi to strast deliti z drugimi.Po končani formalni izobrazbi iz zgodovine je Jeremy začel kariero učitelja, ki je trajala več kot desetletje. Njegova predanost spodbujanju ljubezni do zgodovine med svojimi učenci je bila neomajna in nenehno je iskal inovativne načine, kako pritegniti in pritegniti mlade ume. Ker je prepoznal potencial tehnologije kot močnega izobraževalnega orodja, se je posvetil digitalnemu svetu in ustvaril svoj vplivni zgodovinski blog.Jeremyjev blog je dokaz njegove predanosti, da naredi zgodovino dostopno in privlačno za vse. S svojim zgovornim pisanjem, natančnim raziskovanjem in živahnim pripovedovanjem zgodb vdahne življenje dogodkom iz preteklosti, bralcem pa omogoči, da se počutijo, kot da so priča zgodovini, ki se je odvijala prednjihove oči. Ne glede na to, ali gre za redko znano anekdoto, poglobljeno analizo pomembnega zgodovinskega dogodka ali raziskovanje življenj vplivnih osebnosti, so njegove očarljive pripovedi pridobile predane privržence.Poleg svojega bloga je Jeremy dejavno vključen tudi v različna prizadevanja za ohranjanje zgodovine, pri čemer tesno sodeluje z muzeji in lokalnimi zgodovinskimi društvi, da bi zagotovil, da so zgodbe naše preteklosti zaščitene za prihodnje generacije. Poznan po svojih dinamičnih govorniških nastopih in delavnicah za kolege učitelje, si nenehno prizadeva navdihniti druge, da se poglobijo v bogato tapiserijo zgodovine.Blog Jeremyja Cruza služi kot dokaz njegove neomajne predanosti, da bo zgodovino naredil dostopno, privlačno in pomembno v današnjem hitrem tempu sveta. S svojo neverjetno sposobnostjo, da bralce popelje v osrčje zgodovinskih trenutkov, še naprej spodbuja ljubezen do preteklosti med zgodovinskimi navdušenci, učitelji in njihovimi željnimi učenci.