Staroveké egyptské múmie

Keď si spomenieme na staroveký Egypt, hneď sa nám popri pyramídach v Gíze a Sfinge vybaví obraz večnej múmie zahalenej v obväzoch. Spočiatku to boli hrobové predmety, ktoré sprevádzali múmiu do posmrtného života, čo priťahovalo pozornosť egyptológov. Pozoruhodný objav neporušenej hrobky kráľa Tutanchamóna Howardom Carterom vyvolal šialenstvo egyptománie, ktoré sazriedkavo sa zmierňuje.

Odvtedy archeológovia objavili tisíce egyptských múmií. Tragédiou je, že mnohé z nich boli rozprášené a použité na hnojivo, spálené ako palivo pre parné vlaky alebo rozomleté na výrobu lekárskych elixírov. Dnes egyptológovia chápu, aké poznatky o starovekom Egypte sa dajú získať zo štúdia múmií.

Obsah

Fakty o staroegyptských múmiách

• Prvé egyptské múmie sa zachovali prirodzene vďaka vysušujúcemu účinku púštneho piesku.
• Starí Egypťania verili, že ba, časť duše, sa po smrti každú noc vracia do tela, takže zachovanie tela bolo nevyhnutné pre prežitie duše v posmrtnom živote.
• Prvý röntgenový snímok egyptskej múmie bol urobený v roku 1903
• Balzamovači pracovali na zdokonalení svojho umenia celé stáročia.
• Egyptská Nová ríša predstavovala vrchol balzamovacieho remesla
• Múmie z neskorého obdobia vykazujú neustály úpadok balzamovacieho umenia
• Gréckorímske múmie používali prepracovaný vzor plátenných obväzov
• Členovia kráľovskej rodiny absolvovali najprepracovanejší mumifikačný rituál
• Egyptológovia objavili tisíce mumifikovaných zvierat
• V neskorších obdobiach egyptskí balzamovači často lámali kosti, strácali časti tela alebo dokonca skrývali do obalu cudzie časti tela.

Meniaci sa prístup starovekého Egypta k mumifikácii

Starí Egypťania používali malé jamy na pochovávanie svojich mŕtvych v púšti. Prirodzená nízka vlhkosť a suché prostredie púšte rýchlo vysušili pochované telá a vytvorili prirodzený stav mumifikácie.

Tieto prvé hroby mali tvar plytkých obdĺžnikov alebo oválov a datujú sa do obdobia bádarského obdobia (asi 5000 rokov pred n. l.). Neskôr, keď starí Egypťania začali pochovávať svojich mŕtvych v rakvách alebo sarkofágoch, aby ich ochránili pred drancovaním púštnych mrchožrútov, zistili, že telá pochované v rakvách sa rozkladajú, keď nie sú vystavené suchému a horúcemu piesku púšte.

Starí Egypťania verili, že ba, časť duše človeka, sa po smrti vracia každú noc do tela. Zachovanie tela zosnulého bolo preto nevyhnutné pre prežitie duše v posmrtnom živote. Starí Egypťania preto počas mnohých storočí vyvinuli proces uchovávania tiel, ktorý zabezpečoval, že zostanú ako živé.

Kráľovské múmie niekoľkých kráľovien zo Strednej ríše prežili zub času. Tieto kráľovné z 11. dynastie boli balzamované spolu so svojimi orgánmi. Stopy na ich koži, ktoré urobili ich šperky, sú dôkazom, že ich telá neboli pri zabalzamovaní rituálne balzamované.

Egyptská Nová ríša predstavovala vrchol egyptského balzamovacieho remesla. Členovia kráľovskej rodiny boli pochovaní s rukami prekríženými na hrudi. V 21. dynastii bolo vykrádanie kráľovských hrobiek vykrádačmi hrobiek bežné. Múmie boli rozbalené pri hľadaní cenných amuletov a šperkov. Kňazi kráľovské múmie znovu zabalili a uložili ich do bezpečnejších skrýš.

Hrozba, ktorú predstavovali vykrádači hrobiek, si vynútila zmeny v staroegyptských pohrebných praktikách. Zlodeji čoraz častejšie rozbíjali kanopové nádoby s orgánmi. Balzamovači začali orgány balzamovať a potom ich zabalili a vrátili do tela.

Múmie z neskorého obdobia vykazujú neustály úpadok zručností používaných pri egyptskom balzamovaní. Egyptológovia objavili múmie, ktorým chýbali časti tela. Pri niektorých múmiách sa zistilo, že ide len o vykostené kosti zabalené tak, aby imitovali tvar múmie. Röntgenové snímky múmie lady Tešat odhalili bludnú lebku ukrytú medzi jej nohami.

Múmie z grécko-rímskeho obdobia vykazujú ďalší úpadok balzamovacích techník. Ten bol kompenzovaný zlepšením metód balenia plátna. Remeselníci tkali štandardizované obväzy, čo balzamovačom umožnilo používať pri balení tiel zložité vzory. Zdá sa, že obľúbeným štýlom balenia bol diagonálny vzor, ktorý vytváral opakujúce sa malé štvorce.

Portrétne masky boli tiež charakteristickým znakom grécko-rímskych múmií. Umelec namaľoval obraz osoby ešte za jej života na drevenú masku. Tieto portréty boli zarámované a vystavené v ich domovoch. Egyptológovia poukazujú na to, že tieto posmrtné masky sú najstaršími známymi príkladmi portrétov. V niektorých prípadoch si balzamovači zrejme portréty pomýlili. Röntgenový snímok jednej múmieodhalil, že telo bolo ženské, ale spolu s múmiou bol uložený aj portrét muža.

Starovekí egyptskí balzamovací remeselníci

Po smrti človeka boli jeho pozostatky prevezené do priestorov balzamovačov. Tu boli k dispozícii tri úrovne služieb. Pre bohatých bola najlepšia, a teda najdrahšia služba. Egyptské stredné vrstvy mohli využiť cenovo dostupnejšiu možnosť, zatiaľ čo robotnícka trieda si pravdepodobne mohla dovoliť len najnižšiu úroveň balzamovania.

Prirodzene, faraón dostal najnáročnejšiu balzamovaciu procedúru, ktorá vytvorila najlepšie zachované telá a prepracované pohrebné rituály.

Ak si rodina mohla dovoliť najdrahšiu formu balzamovania, ale zvolila si lacnejšiu službu, riskovala, že ju zosnulí budú prenasledovať. Verilo sa, že zosnulí budú vedieť, že im bola poskytnutá lacnejšia balzamovacia služba, než si zaslúžili. To im zabráni v pokojnom odchode do posmrtného života. Namiesto toho sa vrátia, aby prenasledovali svojich príbuzných, čím im skomplikujú život.nešťastný, kým sa nenapraví krivda spáchaná na zosnulom.

Proces mumifikácie

Pochovávanie zosnulého zahŕňalo štyri rozhodnutia: po prvé, výber úrovne balzamovacej služby, po druhé, výber rakvy, po tretie, rozhodnutie o tom, aké dôkladné budú pohrebné obrady vykonávané pri pohrebe a po ňom, a nakoniec, ako sa bude zaobchádzať s telom počas jeho prípravy na pohreb.

Kľúčovou zložkou v procese mumifikácie v starovekom Egypte bol natron alebo božská soľ. Natron je zmes uhličitanu sodného, hydrogenuhličitanu sodného, chloridu sodného a síranu sodného. V Egypte sa prirodzene vyskytuje najmä vo Wadi Natrun šesťdesiatštyri kilometrov severozápadne od Káhiry. Pre svoje odmasťujúce a vysušujúce vlastnosti bol Egypťanmi preferovaným vysušovadlom.nahradili aj lacnejšie balzamovacie služby.

Rituálna mumifikácia sa začala štyri dni po smrti zosnulého. Rodina preniesla telo na miesto na západnom brehu Nílu.

Pri najdrahšej forme balzamovania sa telo položilo na stôl a dôkladne sa umylo. Balzamovači potom vybrali mozog pomocou železného háku cez nosnú dierku. Lebka sa potom opláchla. Potom sa otvorilo brucho pomocou kremenného noža a obsah brucha sa odstránil.

Na začiatku štvrtej egyptskej dynastie začali balzamovači vyberať a konzervovať hlavné orgány. Tieto orgány sa ukladali do štyroch kanopických nádob naplnených roztokom natronu. Tieto kanopické nádoby boli zvyčajne vyrezávané z alabastru alebo vápenca a mali viečka v tvare štyroch Horových synov. Synovia Duamutef, Imsety, Qebhsenuef a Hapy stáli na stráži nad orgánmi.a na súprave nádob sa zvyčajne nachádzali hlavy štyroch bohov.

Prázdna dutina sa potom dôkladne vyčistila a vypláchla, najprv palmovým vínom a potom nálevom z mletého korenia. Po ošetrení sa telo pred zašitím naplnilo zmesou čistej kasie, myrhy a ďalších aromatických látok.

V tejto fáze procesu sa telo ponorilo do natronu a celé sa prikrylo. Potom sa nechalo štyridsať až sedemdesiat dní vyschnúť. Po tejto prestávke sa telo ešte raz umylo a potom sa od hlavy po päty zabalilo do plátna narezaného na široké pásy. Proces balenia mohol trvať až 30 dní, čím sa telo pripravilo na pohreb. Pásy plátna sana spodnej strane potreté žuvačkou.

Balzamované telo sa potom vrátilo rodine, ktorá ho uložila do drevenej rakvy v tvare človeka. Balzamovacie nástroje sa často pochovávali pred hrobom.

Pri pohreboch z 21. dynastie sa balzamovači pokúšali dosiahnuť, aby telo vyzeralo prirodzenejšie a menej vysušené. Líca vypchávali plátnom, aby tvár vyzerala plnšie. Balzamovači tiež experimentovali s podkožnou injekciou zmesi sódy a tuku.

Egypťania pravidelne mumifikovali tisíce posvätných zvierat spolu s domácimi mačkami, psami, paviánmi, vtákmi, gazelami a dokonca rybami. Mumifikovali aj býka Apisa, ktorý bol považovaný za stelesnenie božstva.

Úloha hrobiek v egyptskej náboženskej viere

Hrobky sa nevnímali ako miesto posledného odpočinku zosnulého, ale ako večný domov tela. Hrobka bola teraz miestom, kde duša opustila telo, aby putovala ďalej posmrtným životom. To prispelo k presvedčeniu, že telo musí zostať neporušené, ak má duša úspešne putovať ďalej.

Keď sa duša oslobodí od obmedzení tela, potrebuje čerpať z predmetov, ktoré poznala za života. Preto boli hroby často dômyselne vymaľované.

Pre starých Egypťanov nebola smrť koncom, ale len prechodom z jednej formy existencie do druhej. Preto bolo potrebné telo rituálne pripraviť, aby ho duša po prebudení každú noc v hrobe spoznala.

Zamyslenie nad minulosťou

Starovekí Egypťania verili, že smrťou sa život nekončí. Zosnulí ešte stále videli a počuli. Ak sa im stala krivda, dostali od bohov povolenie vykonať strašnú pomstu na svojich príbuzných. Tento spoločenský tlak zdôrazňoval, aby sa k mŕtvym správali s úctou a poskytovali im balzamovanie a pohrebné obrady, ktoré zodpovedali ich postaveniu a majetkovým pomerom.

Obrázok na titulke: Col-lecció Eduard Toda [Public domain], via Wikimedia Commons