Mummies ya Misri ya Kale

Kando ya piramidi za Giza na Sphinx, tunapofikiria Misri ya kale, mara moja tunaita picha ya mama wa milele, aliyefunikwa kwa bandeji. Hapo awali, ilikuwa ni bidhaa za kaburi ambazo ziliambatana na mummy katika maisha ya baada ya kifo ambazo zilivutia umakini wa wataalam wa Misri. Ugunduzi wa ajabu wa Howard Carter wa kaburi safi la Mfalme Tutankhamun ulizua msisimko wa Egyptomania, ambao umekoma mara chache.

Tangu wakati huo, wanaakiolojia wamechimbua maelfu ya Mummies za Misri. Cha kusikitisha ni kwamba, nyingi zilikatwakatwa na kutumika kwa ajili ya mbolea, zikachomwa kama mafuta ya treni za mvuke au kusagwa kwa ajili ya dawa za kutibu. Leo, wataalamu wa Misri wanaelewa maarifa kuhusu Misiri ya kale ambayo yanaweza kupatikana kutokana na kutafiti maiti.

Yaliyomo

Ukweli Kuhusu Mamalia wa Misri ya Kale

6>Maiti za kwanza za Wamisri zilihifadhiwa kwa asili kwa sababu ya athari ya mchanga wa jangwa. muhimu kwa ajili ya uhai wa roho katika maisha ya baada ya kifo

X-Ray ya kwanza ya mama wa Kimisri ilikuwa mwaka wa 1903

Wasafishaji maiti walifanya kazi kwa karne nyingi ili kuboresha sanaa yao.

Ufalme Mpya wa Misri iliwakilisha mtunzi wa chombo cha kuhifadhi maiti

Mamumu za Kipindi cha Marehemu zinaonyesha kupungua kwa kasi kwa sanaa ya uwekaji maiti

Mamumu ya Kigiriki-Kirumi yalitumia muundo ulioboreshwaya kuweka bandeji kitani

Washiriki wa familia ya kifalme walipokea ibada ya kina zaidi ya utakaso

Wataalamu wa Misri wamegundua maelfu ya wanyama waliochomwa

Katika vipindi vya baadaye, watia dawa wa Misri mara nyingi walivunja mifupa, kupoteza. sehemu za mwili au hata au vipande vya mwili vilivyofichwa kwenye kitambaa.

Mtazamo Unaobadilika wa Misri ya Kale katika Kuziba

Wamisri wa kale walitumia mashimo madogo kuzika wafu wao jangwani. Unyevu mdogo wa asili wa jangwa na mazingira kame yaliondoa haraka miili iliyozikwa, na hivyo kuunda hali ya asili ya kugandishwa.

Makaburi haya ya awali yalikuwa mistatili au ovali zisizo na kina na tarehe ya Kipindi cha Badarian (c. 5000 BCE). Baadaye, Wamisri wa kale walipoanza kuwazika wafu wao katika majeneza au sarcophaguses ili kuwalinda dhidi ya uharibifu wa waharibifu wa jangwani, waligundua miili iliyozikwa kwenye majeneza iliyooza wakati haikufunuliwa na mchanga mkavu wa jangwa.

Kale. Wamisri waliamini kuwa ba ni sehemu ya nafsi ya mtu, walirudi usiku kucha kwenye mwili kufuatia kifo chake. Kwa hiyo, kuhifadhi mwili wa marehemu ilikuwa muhimu kwa ajili ya uhai wa nafsi katika maisha ya baada ya kifo. Kutoka hapo, Wamisri wa kale walianzisha mchakato wa kuhifadhi miili kwa karne nyingi, na kuhakikisha inabaki kama hai.

Maiti za kifalme za malkia kadhaa wa Ufalme wa Kati zimenusurika kutokana na uharibifu wa wakati. Malkia hawa kutoka Enzi ya 11walipakwa dawa kwa viungo vyao. Alama kwenye ngozi zao zilizotengenezwa na vito vyao ni ushahidi kwamba miili yao haikuwa imepakwa kidesturi walipofungwa.

Egypt's New Kingdom iliwakilisha apogee ya biashara ya uwekaji maiti ya Misri. Washiriki wa familia ya kifalme walizikwa huku mikono yao ikiwa juu ya vifua vyao. Katika Enzi ya 21, uporaji wa makaburi ya kifalme na wavamizi wa kaburi ulikuwa jambo la kawaida. Mummies zilifunuliwa katika utafutaji wa hirizi na vito vya thamani. Makuhani walifunga tena maiti za kifalme na kuziweka katika hifadhi zilizokuwa salama zaidi.

Tishio lililoletwa na wanyang'anyi wa makaburi lililazimisha mabadiliko katika desturi za kale za kuzika Misri. Wezi walizidi kuvunja mitungi ya Canopic iliyoshikilia viungo. Watakasa maiti walianza kuoza viungo, kabla ya kuvifunga na kuvirudisha mwilini.

Mumumu wa Kipindi cha Marehemu wanaonyesha kudorora kwa ujuzi unaotumika katika uwekaji dawa wa Misri. Wataalamu wa Misri wamegundua maiti zilizokosa sehemu za mwili. Baadhi ya maiti ziligunduliwa kuwa ni mifupa isiyoweza kutambulika iliyofungwa ili kuiga umbo la mummy. Picha ya X-ray ya mummy ya Lady Teshat ilifichua fuvu lenye makosa lililofichwa katikati ya miguu yake.

Mamumu ya enzi ya Wagiriki na Waroma yanaonyesha kupungua zaidi katika mbinu za uwekaji maiti. Hawa walifadhaishwa na uboreshaji wa mbinu zao za kufunga kitani. Mafundi walisuka bandeji sanifu, hivyo kuwaruhusu washikaji dawa kutumia mifumo ya kina katika kufunga miili. Amtindo maarufu wa kukunja unaonekana kuwa mchoro wa mshazari unaozalisha miraba midogo inayojirudia.

Vinyago vya picha pia vilikuwa sifa bainifu ya maiti za Kigiriki na Kirumi. Msanii alichora picha ya mtu huyo akiwa bado hai kwenye kinyago cha mbao. Picha hizi ziliwekwa kwenye fremu na kuonyeshwa majumbani mwao. Wataalamu wa Misri wanataja vinyago hivi vya kifo kama mifano ya zamani zaidi ya picha inayojulikana. Katika visa fulani, waganga wa dawa walichanganya picha hizo. Picha ya X-ray ya mama mmoja ilifichua kuwa mwili huo ulikuwa wa kike, lakini picha ya mwanamume ilizikwa pamoja na mama huyo. majengo ya wasafishaji maiti. Hapa viwango vitatu vya huduma vilipatikana. Kwa matajiri ilikuwa huduma bora na kwa hiyo huduma ya gharama kubwa zaidi. Watu wa tabaka la kati wa Misri wanaweza kuchukua fursa ya chaguo la bei nafuu zaidi, ilhali wafanyikazi wanaweza kumudu uwekaji wa dawa wa kiwango cha chini kabisa. taratibu za mazishi.

Ikiwa familia inaweza kumudu njia ya gharama kubwa zaidi ya uwekaji maiti ilhali ikachagua huduma ya bei nafuu ingeweza kuhatarisha kuandamwa na marehemu wao. Imani ilikuwa kwamba marehemu angejua wamepewa huduma ya uwekaji maiti ya bei nafuu kuliko inavyostahili. Hii ingezuiakutoka katika safari ya amani kuelekea maisha ya baada ya kifo. Badala yake, wangerudi kuwasumbua jamaa zao, na kufanya maisha yao kuwa ya huzuni hadi kosa lililotendwa dhidi ya marehemu lirekebishwe.

Mchakato wa Kuzikwa

Mazishi ya marehemu yalihusisha kufanya maamuzi manne. Kwanza, kiwango cha huduma ya kuhifadhi maiti kilichaguliwa. Ifuatayo, jeneza lilichaguliwa. Tatu ukaja uamuzi wa jinsi ibada ya mazishi itakavyokuwa ya kina na baada ya maziko na hatimaye, jinsi mwili ungeshughulikiwa wakati wa maandalizi yake ya mazishi. mchakato ulikuwa natron au chumvi ya kimungu. Natron ni mchanganyiko wa sodium carbonate, sodium bicarbonate, sodium chloride na sodium sulphate. Inatokea kwa kawaida nchini Misri hasa katika Wadi Natrun kilomita sitini na nne kaskazini magharibi mwa Cairo. Ilikuwa shukrani ya Wamisri ya desiccant iliyopendekezwa kwa sifa zake za kupunguza mafuta na kupunguza. Chumvi ya kawaida pia ilibadilishwa katika huduma za bei nafuu za uwekaji maiti.

Ukataji wa kitamaduni ulianza siku nne baada ya kifo cha marehemu. Familia iliuhamisha mwili kwenye eneo la ukingo wa magharibi wa Mto Nile.

Kwa aina ya gharama kubwa zaidi ya uhifadhi wa maiti, mwili ulilazwa juu ya meza na kuoshwa vizuri. Kisha wasafishaji waliondoa ubongo kwa ndoano ya chuma kupitia tundu la pua. Kisha fuvu hilo lilisafishwa. Kisha, tumbo lilifunguliwakwa kutumia kisu cha gumegume na vilivyomo ndani ya tumbo vilitolewa.

Kuelekea mwanzoni mwa Enzi ya Nne ya Misri, wasafishaji wa dawa walianza kuondoa na kuhifadhi viungo vikuu. Viungo hivi viliwekwa kwenye mitungi minne ya Canopic iliyojaa suluhisho la natron. Kwa kawaida mitungi hii ya Canopic ilichongwa kutoka, alabasta au chokaa na vifuniko vyenye umbo la mfano wa wana wanne wa Horus. Wana, Duamutef, na Imsety, Qebhsenuef na Hapy walisimamia viungo na seti ya mitungi ambayo kwa kawaida ilikuwa na vichwa vya miungu minne. na kisha kwa infusion ya viungo vya ardhi. Baada ya kutibiwa, mwili ulijazwa mchanganyiko wa kasia safi, manemane na manukato mengine kabla ya kushonwa.

Wakati huu wa mchakato huo, mwili ulitumbukizwa ndani ya natroni na kufunikwa kabisa. Kisha iliachwa kwa kati ya siku arobaini na sabini kukauka. Kufuatia muda huu, mwili ulioshwa kwa mara nyingine tena kabla ya kuvingirwa kutoka kichwani hadi miguuni kwa kitani kilichokatwa vipande vipana. Inaweza kuhitaji hadi siku 30 kumaliza na mchakato wa kufunga, kuandaa mwili kwa mazishi. Vitambaa hivyo vya kitani vilipakwa ufizi upande wa chini.

Mwili uliowekwa dawa ulirejeshwa kwa familia kwa ajili ya kuwekwa kizuizini kwenye sanduku la mbao lenye umbo la binadamu. Zana za kuanika maiti zilizikwa mara kwa mara mbele ya kaburi.

Mnamo tarehe 21Mazishi ya nasaba, watia dawa walijaribu kuufanya mwili uonekane wa asili zaidi na usio na mvuto. Walijaza kitani mashavuni ili uso uonekane umejaa zaidi. Wasafishaji wa maiti pia walijaribu sindano ya chini ya ngozi ya mchanganyiko wa soda na mafuta.

Mchakato huu wa kuhifadhi maiti ulifuatwa kwa wanyama pia. Wamisri mara kwa mara walizika maelfu ya wanyama watakatifu pamoja na paka wao, mbwa, nyani, ndege, swala na hata samaki. Fahali wa Apis aliyetazamwa kama mwili wa kimungu pia alizimishwa.

Wajibu wa Makaburi Katika Imani za Kidini za Misri

Makaburi hayakuonekana kama mahali pa kupumzika pa mwisho pa marehemu bali kama makao ya milele ya mwili. . Kaburi lilikuwa sasa ambapo roho iliuacha mwili na kuendelea na maisha ya baada ya kifo. Hili lilichangia kuamini kwamba mwili lazima ubaki mzima ikiwa roho ingefanikiwa kusonga mbele. Hivyo makaburi mara nyingi yalichorwa kwa ustadi.

Kwa Wamisri wa kale, kifo hakikuwa mwisho bali ni mabadiliko tu kutoka kwa aina moja ya uhai hadi nyingine. Hivyo, mwili ulihitaji kutayarishwa kiibada ili roho iweze kuutambua kila usiku katika kaburi lake.

Kutafakari Yaliyopita

Wamisri wa Kale waliamini kwamba kifo si mwisho wa maisha . Marehemu aliweza kuona na kusikia. Kamawaliodhulumiwa, wangepewa ruhusa na miungu ili kulipiza kisasi chao cha kutisha juu ya jamaa zao. Shinikizo hili la kijamii lilisisitiza kuwatendea wafu kwa heshima na kuwapa dawa za kutunza maiti na mazishi, ambayo yanalingana na hadhi na uwezo wao.

Picha ya kichwa kwa hisani: Col·lecció Eduard Toda [Kikoa cha Umma], kupitia Wikimedia Commons