Senās ēģiptiešu mūmijas

Līdzās Gīzas piramīdām un Sfinksam, domājot par seno Ēģipti, mums uzreiz nāk prātā mūžīgās mūmijas tēls, kas apvīta ar pārsējiem. Sākotnēji tieši kapu mantas, kas pavadīja mūmiju pēcnāves dzīvē, piesaistīja ēģiptologu uzmanību. Hovarda Kārtera ievērojamais karaļa Tutanhamona neskartā kapa atradums izraisīja ēģiptomānijas trakumu, kas līdz pat mūsdienām ir saglabājies.reti mazinās.

Kopš tā laika arheologi ir atklājuši tūkstošiem ēģiptiešu mūmiju. Traģiski, ka daudzas no tām tika samaltas pulverī un izmantotas mēslojumam, sadedzinātas kā degviela tvaika vilcieniem vai samaltas medicīnisko eliksīru pagatavošanai. Mūsdienās ēģiptologi saprot, cik daudz informācijas par seno Ēģipti var iegūt, pētot mūmijas.

Saturs

Fakti par senās Ēģiptes mūmijām

• Pirmās ēģiptiešu mūmijas tika saglabātas dabiskā veidā, pateicoties tuksneša smilšu izžūstošajai iedarbībai.
• Senie ēģiptieši uzskatīja, ka ba - dvēseles daļa - katru nakti pēc nāves atgriežas ķermenī, tāpēc ķermeņa saglabāšana bija būtiska, lai dvēsele izdzīvotu pēcnāves dzīvē.
• Pirmais ēģiptiešu mūmijas rentgena attēls tika veikts 1903. gadā.
• Balzamiķi gadsimtiem ilgi strādāja, lai pilnveidotu savu mākslu.
• Ēģiptes Jaunā karaliste bija balzamēšanas amata apogejs.
• Vēlā perioda mūmijas liecina par pastāvīgu balzamēšanas mākslas lejupslīdi
• Grieķu-romiešu mūmijām tika izmantots izsmalcināts linu pārsēju raksts.
• Karaliskās ģimenes locekļi saņēma visizsmalcinātāko mumifikācijas rituālu.
• Ēģiptologi ir atklājuši tūkstošiem mumificētu dzīvnieku
• Vēlākajos periodos ēģiptiešu balzamētāji bieži vien lauza kaulus, zaudēja ķermeņa daļas vai pat ietinumos slēpa svešas ķermeņa daļas.

Senās Ēģiptes mainīgā pieeja mumifikācijai

Agrīnie senie ēģiptieši izmantoja nelielas bedres, lai apbedītu savus mirušos tuksnesī. Tuksneša dabiskais zemais mitrums un sausā vide ātri izžūda apglabātos ķermeņus, radot dabisku mumifikācijas stāvokli.

Šie agrīnie kapi bija sekli taisnstūri vai ovāli, un tie datējami ar Badaras periodu (ap 5000 gadu pirms mūsu ēras). Vēlāk, kad senie ēģiptieši sāka apglabāt savus mirušos zārkos vai sarkofāgos, lai pasargātu tos no tuksneša maitēdāju postījumiem, viņi saprata, ka zārkos apglabātie ķermeņi sadalās, ja tie nav pakļauti tuksneša sausajām un karstajām smiltīm.

Senie ēģiptieši uzskatīja, ka ba - cilvēka dvēseles daļa - pēc nāves katru nakti atgriežas ķermenī. Tāpēc mirušā ķermeņa saglabāšana bija būtiska, lai dvēsele izdzīvotu pēcnāves dzīvē. No tā senie ēģiptieši daudzus gadsimtus attīstīja ķermeņa saglabāšanas procesu, nodrošinot, ka tas saglabājas dzīvības formā.

Vairāku Vidējās valstības karalieņu karaliskās mūmijas ir saglabājušas laika postījumus. 11. dinastijas karalienes tika balzamētas kopā ar saviem orgāniem. Marķējumi uz viņu ādas, ko radījušas rotaslietas, liecina, ka viņu ķermeņi ietīšanas laikā nebija rituāli balzamēti.

Ēģiptes Jaunā karaliste bija ēģiptiešu balzamēšanas amata apogejs. Karaliskās ģimenes locekļi tika apglabāti ar rokām, kas bija sakrustotas uz krūtīm. 21. dinastijas laikā karaļu kapenes bieži aplaupīja kapu laupītāji. Mūmijas tika atkailinātas, meklējot vērtīgus amuletus un rotaslietas. Priesteri karaliskās mūmijas atkal iesaiņoja un guldīja drošākās kapenes.

Kapu laupītāju radītais apdraudējums lika mainīt senās ēģiptiešu apbedīšanas praksi. Zagļi aizvien biežāk sadauzīja kanopas, kurās glabājās orgāni. Balzamiķi sāka balzamēt orgānus, pirms tos ietīt un atdot atpakaļ ķermenim.

Vēlā perioda mūmijas liecina par Ēģiptes balzamēšanas prasmju pastāvīgu lejupslīdi. Ēģiptologi ir atklājuši mūmijas, kurām trūkst ķermeņa daļu. Dažas mūmijas izrādījās tikai izjaukti kauli, kas ietīti, lai imitētu mūmijas formu. Tešatas kundzes mūmijas rentgena stari atklāja, ka starp viņas kājām ir paslēpts izstumts galvaskauss.

Grieķu-romiešu perioda mūmiju balzamēšanas paņēmieni vēl vairāk samazinājās. To kompensēja uzlabojumi linu iesaiņošanas metodēs. Amatnieki auda standartizētus pārsējus, kas ļāva balzamētājiem izmantot sarežģītus rakstus ķermeņu iesaiņošanai. Populārs iesaiņošanas stils, šķiet, bija diagonāls raksts, kas veidoja atkārtotus mazus kvadrātiņus.

Portretu maskas bija arī grieķu-romiešu mūmiju atšķirības zīme. Mākslinieks uz koka maskas uzgleznoja cilvēka tēlu, kamēr viņš vēl bija dzīvs. Šos portretus ierāmēja un izlika mājās. Ēģiptologi norāda, ka šīs mirstīgās maskas ir senākie zināmie portretu paraugi. Dažos gadījumos balzamētāji portretus acīmredzot sajauca. Vienas mūmijas rentgena attēls.atklāja, ka ķermenis bija sievietes, taču kopā ar mūmiju tika glabāts vīrieša portrets.

Senās Ēģiptes balzamēšanas amatnieki

Pēc cilvēka nāves viņa mirstīgās atliekas tika nogādātas balzamētāja telpās. Šeit bija pieejami trīs pakalpojumu līmeņi. Turīgajiem bija vislabākais un līdz ar to arī dārgākais pakalpojums. Ēģiptes vidusšķira varēja izmantot pieejamāku iespēju, savukārt strādnieku šķira, iespējams, varēja atļauties tikai zemākā līmeņa balzamēšanu.

Protams, faraonam tika nodrošināta vissmalkākais balzamēšanas process, lai iegūtu vislabāk saglabājušos ķermeņus un sarežģītus apbedīšanas rituālus.

Ja ģimene varēja atļauties visdārgāko balzamēšanas veidu, bet izvēlējās lētākus pakalpojumus, tā riskēja, ka viņus vajā viņu mirušais. Tika uzskatīts, ka mirušais zinās, ka viņam ir sniegts lētāks balzamēšanas pakalpojums, nekā viņš bija pelnījis. Tas neļautu viņam mierīgi doties aizsaulē, bet viņš atgrieztos un vajātu savus tuviniekus, padarot viņu dzīvi par nelaimi.nožēlojami, kamēr pret mirušo izdarītā kļūda netiks labota.

Mumifikācijas process

Apbedot mirušo, tika pieņemti četri lēmumi. Pirmkārt, tika izvēlēts balzamēšanas pakalpojuma līmenis, tad tika izvēlēts zārks, treškārt, tika pieņemts lēmums par to, cik sarežģīti būs apbedīšanas rituāli, kas tiks veikti apbedīšanas laikā un pēc apbedīšanas, un, visbeidzot, kā ar mirušā ķermeni tiks rīkots, sagatavojot to apbedīšanai.

Seno ēģiptiešu mumifikācijas procesa galvenā sastāvdaļa bija natrons jeb dievišķā sāls. Natrons ir nātrija karbonāta, nātrija bikarbonāta, nātrija hlorīda un nātrija sulfāta maisījums. Tas dabiski sastopams Ēģiptē, jo īpaši Vadi Natrunā, kas atrodas 64 km uz ziemeļrietumiem no Kairas. Tas bija ēģiptiešu iecienīts sausinātājs, pateicoties tā attaukošanas un izžāvēšanas īpašībām. Parastā sāls bijaaizvieto arī lētākos balzamēšanas pakalpojumus.

Rituālā mumifikācija sākās četras dienas pēc mirušā nāves. Ģimene pārveda ķermeni uz vietu Nīlas rietumu krastā.

Lai veiktu visdārgāko balzamēšanas veidu, ķermeni nolika uz galda un rūpīgi nomazgāja. Pēc tam balzamētāji ar dzelzs āķi caur nāsi izņēma smadzenes. Pēc tam galvaskausu izskaloja. Tad ar krama nazi atvēra vēderu un izņēma vēdera saturu.

Ēģiptes ceturtās dinastijas sākumā balzamētāji sāka izņemt un konservēt galvenos orgānus. Šos orgānus ievietoja četrās kanopu burkās, kas bija piepildītas ar natrona šķīdumu. Parasti šīs kanopu burkas bija izgrebtas no alabastra vai kaļķakmens, un tām bija vāki, kas veidoti kā Horesa četru dēlu tēli. Dēli Duamutefs, Imseti, Kebhsenuefs un Hapijs sargāja orgānus.un burku komplektā parasti bija četru dievu galvas.

Pēc tam tukšo dobumu rūpīgi iztīrīja un izskaloja, vispirms ar palmu vīnu un pēc tam ar maltu garšvielu uzlējumu. Pēc apstrādes ķermeni piepildīja ar tīras kasijas, mirras un citu aromātisko vielu maisījumu, bet pēc tam sašuva.

Šajā posmā ķermeni iegremdēja natronā un pilnībā pārklāja. Pēc tam to atstāja no četrdesmit līdz septiņdesmit dienām, lai izžūtu. Pēc šī pārtraukuma ķermeni vēlreiz nomazgāja, un tad no galvas līdz kājām ietina lina audeklā, kas sagriezts platās sloksnēs. Lai pabeigtu ietīšanas procesu un sagatavotu ķermeni apbedīšanai, varēja paiet līdz pat 30 dienām. Lina sloksnes tikaapakšējā puse ir apsmērēta ar gumiju.

Pēc tam balzamētais ķermenis tika atdots ģimenei, lai to apglabātu koka cilvēka formas zārkā. Balzamēšanas rīkus bieži vien apglabāja kapa priekšā.

21. dinastijas apbedījumos balzamētāji centās panākt, lai ķermenis izskatītos dabiskāks un mazāk izžāvēts. Lai seja izskatītos pilnīgāka, vaigus pildīja ar linu. Balzamētāji eksperimentēja arī ar zemādas injekcijām, kurās ievada sodas un tauku maisījumu.

Šis balzamēšanas process tika izmantots arī dzīvniekiem. Ēģiptieši regulāri mumificēja tūkstošiem svēto dzīvnieku, kā arī savus mājdzīvniekus - kaķus, suņus, paviānus, putnus, gazeles un pat zivis. Tika mumificēts arī Apis bullis, ko uzskatīja par dievišķā iemiesojumu.

Kapu loma ēģiptiešu reliģiskajās ticībās

Kapenes tika uzskatītas nevis par mirušā pēdējo atdusas vietu, bet gan par ķermeņa mūžīgo mājvietu. Kapsēta bija vieta, kur dvēsele atstāj ķermeni, lai dotos ceļā uz pēcnāves dzīvi. Tas veicināja ticību, ka ķermenim ir jāpaliek neskartam, lai dvēsele varētu veiksmīgi doties tālāk.

Kad dvēsele ir atbrīvojusies no ķermeņa ierobežojumiem, tai ir nepieciešams izmantot dzīvē pazīstamus priekšmetus. Tāpēc kapenes bieži vien bija rūpīgi apgleznotas.

Senajiem ēģiptiešiem nāve nebija beigas, bet tikai pāreja no vienas eksistences formas uz citu. Tāpēc ķermenis bija rituāli jāsagatavo, lai dvēsele to atpazītu, katru nakti pamostoties savā kapā.

Pārdomas par pagātni

Senie ēģiptieši ticēja, ka nāve nav dzīves beigas. Mirušais joprojām varēja redzēt un dzirdēt. Ja viņam nodarīts pāri, dievi deva atļauju briesmīgi atriebties tuviniekiem. Šis sociālais spiediens uzsvēra cieņpilnu izturēšanos pret mirušajiem, kā arī viņu balzamēšanu un apbedīšanas rituālus, kas atbilda viņu statusam un līdzekļiem.

Galvenā attēla autors: Col-lecció Eduard Toda [Public domain], izmantojot Wikimedia Commons